940 章中都定鼎（至元四十四年夏秋之際的王都氣象）（至元四十四年夏秋之交?中都城牆與中樞衙署）
秋分前的晨霧尚未散盡，中都城的東牆垛口已站著兩道身影。蕭虎扶著雉堞的青磚，指腹摩挲著磚縫里的白灰 —— 那是按 “漢法” 燒制的糯米灰漿，混著蒙古匠人擅長的沙礫夯築法，堅硬如鐵。他身後的周顯捧著輿圖，圖上用朱筆勾勒的燕山山脈像道天然屏障，從西拉木倫河一直延伸到渤海灣。
“你看那道山梁，” 蕭虎指向西北，霧中隱約可見的山脊線在晨光里泛著青黑，“去年阿里不哥的騎兵就是被擋在那里，三天攻不破咱們的烽燧。” 周顯順著他的指尖看去，輿圖上對應的 “居庸關” 被圈了三重紅圈“臣已讓人在關隘加築箭樓，用的是汴梁城的圖紙，蒙古工匠說‘比草原的石牆結實十倍’。”
守城的士兵換崗經過，甲葉踫撞聲驚飛了檐下的灰鴿。蕭虎瞥見他們的裝備 —— 蒙古式皮甲外罩著漢地的鐵甲片，腰間既掛彎刀又佩弩箭。“連兵甲都知道取長補短，” 他忽然笑了，“有些人卻還在想‘該用草原法還是漢法’。” 周顯低頭看著靴底沾的城磚碎屑，那碎屑里混著草睫（蒙古夯土的法子）和稻殼（漢地制磚的原料），忽然懂了將軍的深意。
戶部的帳房里，帖木兒正對著 “遷都開銷冊” 皺眉。冊上記著 “搬運氈房三百頂”“鍛造鐵蒺藜五千個”（蒙古戍邊用），旁邊用小字注著 “江南漕糧抵運費”—— 周顯的手筆，既照顧了蒙古那顏的習慣，又沒讓國庫虧空。他把冊子扔給阿古拉“讓左廷的人都看看，漢人能算清咱們的帳，咱們也得看懂他們的田畝圖。”
崇文館的窗下，盧景裕帶著門生校訂《中都志》。“宮城仿汴梁而制，殿基高九尺（漢制），台周繞以蒙古包式的回廊”—— 這段描述改了五遍，既要顯 “正統”，又不能觸怒蒙古貴族。有門生問“為何不直接寫‘依漢制’？” 盧景裕指著案上的《考工記》“你看這書上說‘因天材，就地利’，中都的牆用燕山石，梁用江南木，本就是‘因’與‘就’的道理，何必要分彼此？”
最微妙的是市井的反應。北市的蒙古皮貨商開始學用桿秤（漢地量具），南坊的漢人綢緞鋪掛起了狼紋幡（招攬蒙古顧客）。李默的細作在《輿情錄》里寫“百姓不問‘遷都是對是錯’，只看‘柴米油鹽是否便宜’—— 今年秋糧價比去年低兩成，民心已穩。”
通惠河的漕船首尾相接，最前頭的 “綱船” 插著 “漕運司” 的紅旗，船工喊著燕雲的號子，卻用江南的縴繩（更柔韌）。押船的官差一半是蒙古千戶（查私鹽），一半是漢人主簿（算稅銀），此刻正核對 “船貨單”—— 上面既記 “草原皮毛五十捆”，又注 “江南茶葉百斤”，中間蓋著那枚狼虎合印。
船過積水潭時，錢萬貫的商隊正在卸貨。他的伙計們用蒙古式的駝隊運茶磚，用漢地的獨輪車推瓷器，忙得腳不沾地。“蕭將軍的‘商路令’比聖旨還管用，” 他對管事笑道，“北邊的馬奶酒能運到臨安，南邊的絲綢能鋪到和林，這利錢，夠咱們養十支商隊。” 管事指著剛到的 “漕運新報”“朝廷要在河西設‘中轉倉’，用蒙古人的‘皮囊儲糧法’存稻米 —— 說是比漢人的糧倉防潮。”
河岸邊的縴夫們歇腳時，分食著兩種干糧蒙古兵給的奶餅，漢官發的麥餅。有個老縴夫咬著奶餅說“這玩意兒沒麥餅頂餓，卻能暖身子 —— 就像這中都，得兩樣都有才行。”
虎衛營的校場上，蒙古騎兵正在練 “漢式陣法”—— 帖木兒用紅砂在地上畫 “八卦陣”，讓百戶長們記 “生門進，死門出”。有個千戶罵罵咧咧“草原上騎馬砍人就完了，搞這些彎彎繞！” 帖木兒抽了他一鞭子“去年在潼關，就是因為不懂陣法，被宋兵堵在山谷里 —— 蕭將軍說，學不會這個，下次死的就是你！”
另一邊的演武場，漢人弓箭手在學 “蒙古騎射”。趙謙讓人把靶子換成移動的羊皮囊（模擬敵軍騎兵），射手們趴在馬背上，箭桿卻總撞著馬鬃。“別用你那‘站射’的法子，” 來指導的蒙古射手吼道，“要像狼撲羊一樣，身子跟著馬動！” 傍晚比箭時，漢人射手李三射中了移動靶，蒙古射手忽必來拍著他的肩“小子，明天教你怎麼在馬上換箭。”
軍械庫的賬簿上，新添的 “合制弓” 很顯眼弓臂用蒙古的牛角，弓弦用江南的蠶絲，射程比純蒙古弓遠三十步，力道比純漢弓大五成。庫吏在注里寫“試用于居庸關，斃敵效果佳 —— 蕭將軍令，量產千張。”
太廟的修繕進入尾聲，工匠們在蒙古包式的祭帳外，立起了漢地的 “望柱”（刻有龍紋的石柱）。耶律楚材帶著禮官們確定 “祭祖儀”先按蒙古俗 “灑馬奶”，再行漢禮 “三獻爵”，贊禮詞用雙語 —— 蒙古文唱 “長生天護佑”，漢文誦 “列祖列宗安”。
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有老臣反對“禮不可雜。” 蕭虎卻在觀禮時說“我祖父是蒙古人，祖母是漢人 —— 祭祖時，難道只拜一邊？” 這話讓反對者啞口無言。祭祀用的 “太牢” 也有講究蒙古那顏要的 “整羊” 與漢人需的 “太牢（牛豕羊）” 並排放，羊頭朝西（草原方向），牛頭朝東（漢地方向），中間的香案擺著雙語祝文。
市井的節慶也在變。中秋時，北館的蒙古人學著吃月餅，卻在餅里包羊肉餡；南坊的漢人過 “白月節”（蒙古新年），用糯米粉做 “奶糕”。李默的兒子在學堂里寫《中秋記》，說 “家里的月餅，一半甜一半咸，爹娘說這樣兩邊的客人都愛吃”—— 這或許是最樸素的融合。
臨安的 “同文館” 里，史繩祖正對著中都輿圖發呆。密探傳回的消息說 “中都常住人口已過十萬，半數是江南遷來的工匠”，這比任何軍情都讓他心驚。“蕭虎不是要守燕雲，是要以中都為根基，吞江南，” 他對門生道，“漕路通了，他的糧就足了；商路開了，他的錢就多了。”
沈炎卻在忙著查 “通敵商隊”。查獲的江南會館賬簿上，“運往中都的茶磚” 與 “從北地來的戰馬” 記在同一頁，狼虎合印蓋得清清楚楚。“殺幾個商人震懾一下，” 他對捕快道，“讓他們知道，誰敢資敵，就是這個下場。” 但私下里，他卻讓人給中都的舊識捎信“若蕭將軍有意南征，願獻‘江防圖’—— 條件是保我家族平安。”
最讓宋廷不安的是 “中都科舉” 的消息。有江南士子偷偷北上應試，回來後說 “考場用雙語出題，漢臣與蒙古那顏同為主考，取中者直接授官”。史繩祖在日記里寫“人才北流，比兵甲北進更可怕 —— 此乃釜底抽薪之術。”
和林的信使帶著阿里不哥的信，在中都北館待了三天。信里問 “何時歸還耽羅島的牧馬”，卻絕口不提 “遷都”—— 這是蒙古宗室的無聲抗議。合丹王主張 “強硬回復”，帖木兒卻把信呈給了蕭虎“將軍，阿里不哥是想試探咱們的底氣。”
蕭虎的回信很微妙“耽羅島暫由中都管轄，每年送良馬三百匹至和林 —— 另，中都新鑄的‘至元寶鈔’，願在和林流通。” 用馬匹安撫宗室，用貨幣滲透經濟，這是耶律楚材的主意。信使離開時，帖木兒 “私下” 塞給他一匹中都產的鐵背馬“這馬比草原馬能負重，將軍說，送王爺騎。”
和林的密探傳回消息阿里不哥收到馬後，雖仍罵 “蕭虎擅權”，卻讓手下人學用 “至元寶鈔”—— 那上面的蒙古文比漢文大，讓他覺得 “沒失面子”。權力的博弈，有時就藏在這些細微的妥協里。
中都的夜市比上個月熱鬧了三成。北市的蒙古婦人用漢話討價還價“這匹布要兩匹絹？太貴！” 南坊的漢人老板笑著用蒙古語回“看這繡工，值！” 最紅火的是 “雙味館”，左邊賣手抓羊肉，右邊賣陽春面，掌櫃的是對夫妻 —— 丈夫是蒙古退伍兵，妻子是江南遷來的寡婦，兩人的兒子正給客人端著 “合味湯”（羊肉炖筍干）。
李默帶著觀星使在夜市 “采風”，听見酒肆里的書生在唱新編的《中都謠》“燕山高，潞水長，城磚硬，稻米香……” 旁邊的蒙古兵跟著哼，雖然听不懂詞，卻喜歡那調子。觀星使在《民風錄》里寫“百姓不關心‘誰是主人’，只關心‘日子是否比從前好’—— 中都的日子，確實好了。”
有個從汴京遷來的老工匠，正在給孫子講 “白虎殿的故事”“那殿上的虎首會吐煙，狼扶手能鎮邪……” 孫子問“是蒙古的狼還是漢人的虎？” 老人摸了摸孫子的頭“是咱們中都的。”
尚書省的案牘堆積如山，卻比從前有序。左廷送來的 “軍戶名冊” 用蒙古文寫，卻附了漢文的 “戶數匯總”；右廷呈上的 “農桑報告” 用漢文詳記，卻在頁邊用蒙古文標了 “稅銀總數”。耶律楚材讓人在文書櫃上貼了標簽“蒙漢對譯冊”“雙印合批冊”“軍政會簽冊”，連最挑剔的書吏都贊 “一目了然”。
周顯處理 “江南遷民安置案” 時，特意讓左廷的千戶參與 —— 蒙古人熟悉 “分帳”（分配居所），漢人擅長 “計口授田”，兩者結合，效率提高了一倍。有個遷民在謝恩狀上寫“蒙官給房，漢官分田，中都真好。” 這話被蕭虎批在《新政錄》里“官無蒙漢，只論是否為民。”
夕陽把燕山染成金紅色時，蕭虎仍站在城垛邊。周顯遞上剛收到的密報江南水災，宋廷賑災不力，流民開始北涌；和林的阿里不哥病了，其子怯烈門遣使來中都 “問安”—— 實則探虛實。
“遷都中都，只是把棋擺到了棋盤中央，” 蕭虎的聲音被風吹得有些散，“真正的棋，在江南，在漠北，在這萬里江山。” 他指著暮色中的通惠河，漕船的燈籠已點亮，像一串流動的星“你看這河，北接燕山，南通江淮，將來還要讓它連著嶺南、西域 —— 中都不能只是都城，得是天下的中心。”
周顯忽然明白，將軍說的 “問鼎之始”，不是要奪南宋的江山，是要建一個 “新的天下”—— 那里既有草原的遼闊，又有漢地的精細，就像這中都城的城牆，用燕山石打底，江南木為梁，缺了哪一樣，都撐不起 “天下” 二字。
暮色漸濃，守城的士兵點燃了烽火台上的篝火，火光沿著燕山山脈一路蔓延，像一條守護的巨龍。蕭虎轉身下城，玄色常服的衣擺在磚階上掃過，留下淡淡的塵土 —— 那塵土里，有蒙古草原的沙，有漢地田野的土，混在一起，成了中都獨有的顏色。
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