693 章︰雪嶺忠魂至元二十九年春?斡耳朵英雄冢）
斡耳朵東側的英雄冢覆著新培的黃土，封土堆高丈二，按蒙古 “英雄七尺” 的葬俗再加五尺，以彰完顏雪 “救主之功”。冢頂呈圓形，周匝用克魯倫河青石壘砌矮牆，牆縫嵌著糯米灰漿 —— 這是漢地 “固冢” 技法，防雨雪侵蝕。封土上覆蓋著三層氈毯，氈面繡忍冬花紋，由士兵每日更換，確保無積雪、無塵土，這是蕭虎特批的 “夫人級” 禮遇，在英雄冢中獨此一份。
冢前的祭台用整塊黑石打造，長三尺、寬二尺，台面刻凹槽引流雨水，槽沿鏨刻纏枝紋。每日辰時，甲士會在此擺放祭品︰一碗馬奶酒蒙古禮）、一碟麥餅漢地俗）、一束新鮮忍冬完顏雪生前最愛）。祭台左側立著焚香爐，牧民獻的哈達、士兵敬的酒壇灰燼都在此焚燒，青煙裊裊，與遠處的斡耳朵帳頂炊煙交織，仿佛逝者仍在人間。
按元代《功臣葬儀》，非宗室女子不得入英雄冢，蕭虎為此專門上奏大都︰“完顏氏以死護疆，功同宗室，” 忽必烈的批復很快傳來︰“特批‘護國夫人’稱號，準入英雄冢，享四時祭祀。” 這道聖旨被刻在木牌上，掛在冢前的松木桿上，黃綢包裹，風吹不損，既是榮譽證明，也是對質疑者的回應。
完顏雪的墓碑取自克魯倫河深處的青石，石質堅硬，呈青灰色，經工匠三十日打磨，石面光滑如鏡，可映人影。碑高八尺，寬三尺，厚一尺，碑頂刻 “螭首”元代功臣碑標準紋飾），碑座雕 “龜趺”取 “千年不腐” 之意），這是按漢地 “碑刻九制” 打造，卻在細節處融入草原元素 —— 龜趺背甲刻著蒙古包紋樣，顯漢蒙合璧之制。
碑文由耶律鑄撰寫，用漢蒙雙語刻就。漢文在上，隸書工整︰“護國夫人完顏氏，遼東人，少習醫，隨蕭公守漠北。至元二十九年春，于慶功宴代飲毒酒，忠勇救主，魂護漠北。” 蒙文在下，用回鶻式蒙古文書寫，字句與漢文一一對應，由精通雙語的書記官核對三遍，確保無歧義。蕭虎親自審定碑文，刪去 “義妹” 等私稱，只留 “忠勇救主” 等公論，顯官方紀功之正。
刻碑工匠是軍器坊的老手，每字深三分，筆畫邊緣鑿出細槽，填入赤銅絲，經風雪打磨後，銅絲泛出紅光，與青石相映，格外醒目。“夫人的功績要讓後人看清，” 蕭虎對工匠說，“哪怕再過百年，這字也得清晰。” 碑成之日，舉行了簡單的揭碑禮，蕭虎率甲士、牧民代表行三叩禮，蒙古長調與漢地哀歌交織，雪嶺上的風都似帶著嗚咽。
葬禮後的第三個清晨，甲士發現英雄冢前跪著位老牧民，羊皮襖上沾著雪霜，手里捧著半袋炒米。見蕭虎過來，老牧民慌忙起身，膝頭的雪簌簌掉落︰“大人，俺是東邊牧村的巴圖，” 他將炒米放在祭台，“去年冬，俺孫兒凍得腿都紫了，是夫人帶著草藥來，守了三夜才救活。” 說著從懷里掏出塊干硬的草藥餅，“這是夫人給的凍瘡藥，俺一直留著，如今獻在這兒，讓她知道孩子好好的。”
消息傳開後，牧民們紛紛趕來祭拜。扎著紅頭繩的小姑娘獻上親手編的忍冬花環，放牧的漢子帶來最肥的羊肉烤熟後擺在祭台），連牙牙學語的孩童都被母親抱著，在碑前磕三個響頭。他們不懂 “護國夫人” 的封號，只知 “救過咱性命的完顏姑娘” 睡在了這里。蕭虎命甲士不要阻攔，只在冢周設木欄，“讓牧民盡盡心，” 他對帖木兒說，“民心比金石還重。”
祭台旁的石頭上，漸漸被牧民刻滿了細小的符號 —— 蒙古文的 “謝”、漢文的 “安”，還有畫的小羊、草藥，都是樸素的感恩。甲士想清理，被蕭虎攔住︰“這是民心碑，” 比任何銘文都珍貴。雪融後，冢周長出成片的忍冬苗，牧民說這是 “夫人顯靈”，自發輪流澆水，到初夏時，青藤爬滿石牆，黃蕊綻放，成了雪嶺上最亮眼的顏色。
守衛英雄冢的士兵有個不成文的規矩︰每崗換班時，必須給冢頂的忍冬花環換新花。花環用新鮮忍冬枝編就，枝上要帶含苞的花蕾，這是周顯特意交代的︰“夫人說過，含苞的花有生氣。” 士兵們每日天不亮就去河谷采花，哪怕雪深及膝，也要找到最飽滿的花枝，編得歪歪扭扭的，卻透著一股子認真。
騎兵營的老兵常帶著新兵來祭拜，指著碑文講完顏雪替飲毒酒的故事︰“那天慶功宴，我就在帳外站崗，見夫人奪酒杯時，手都沒抖一下。” 新兵們听得眼楮發紅，紛紛往祭台放自己的戰利品 —— 射殺的狼耳、繳獲的箭頭，“夫人，這是咱們守疆的憑證，您看著，絕不讓敵人過克魯倫河！” 這些樸素的誓言，在雪嶺上回蕩，成了比軍規更有力的約束。
蕭虎偶爾會在巡營後來到冢前，站在碑旁不說話，只盯著 “忠勇救主” 四個字出神。有次恰逢士兵換花環，一個年輕甲士手笨，編了三次都散了，急得直冒汗。蕭虎走過去，接過花枝示範︰“忍冬枝有韌性，要像編馬鞍繩那樣，三股交錯。” 他的大手雖常年握刀，編起花環卻穩當，甲士們看得發愣 —— 原來將軍也有這樣細膩的一面。
老牧民巴圖的故事傳開後，蕭虎命人在英雄冢側建 “護民亭”。亭用松木搭建，四柱三間，頂覆黑瓦防雪壓塌），亭內砌石台，台上供著完顏雪的《漠北草藥圖譜》抄本 —— 由耶律鑄組織醫官謄抄，分 “凍傷”“箭傷”“毒草識別” 三卷，每卷附插圖，用朱砂標注草藥形態，牧民可按圖索驥，自行采藥。
石台上還放著兩本 “抄錄簿”，牧民可在此抄寫醫方，也可記錄 “受助事”—— 誰用圖譜治好了病，就寫下日期、病癥、用藥，由亭長由甲士兼任）核對蓋章。第一筆記錄就是巴圖的︰“至元二十九年二月初七，孫兒凍瘡復發，按圖采忍冬煮水，三日愈。” 字跡歪歪扭扭，卻透著真切的感激。
護民亭的梁上懸著銅鈴，風吹鈴響，聲傳三里。蕭虎說︰“這鈴聲像夫人在提醒咱們，守疆不光要靠刀槍，還得護著牧民。” 他命醫官每月來亭中坐診三日，免費施藥，藥錢從鎮北司軍費中列支。消息傳到其他牧村，連百里外的人都趕來抄書、問診，護民亭很快成了斡耳朵最熱鬧的地方，完顏雪的仁心，以另一種方式活在漠北。
周顯帶著工匠在護民亭前鑄造銅鶴，這是蕭虎的主意︰“完顏夫人喜鶴，說鶴有仁心，能辨毒草。” 銅鶴高六尺，展翅欲飛狀，鶴嘴餃藥囊，囊口刻 “護民” 二字，鶴足踏蓮花座漢地意象），座底刻蒙古文 “長生”草原祝福），又是一處漢蒙合璧的匠心之作。
鑄造用的是軍器坊的廢銅料，經十二次熔煉去雜質，銅液純度達九成。工匠先做蠟模，鶴的羽毛、藥囊的褶皺都雕得栩栩如生，再覆泥燒成陶範，最後澆鑄 —— 這是漢地 “失蠟法”，周顯特意讓蒙古工匠旁觀學習︰“好手藝不分漢蒙，都得傳下去。” 銅鶴鑄成那日，金光閃閃，與英雄冢的青石碑相映，成了雪嶺上的一道奇景。
蕭虎親自為銅鶴揭幕，撫摸鶴嘴的藥囊︰“你生前帶藥救民，如今銅鶴餃囊，替你繼續護著他們。” 牧民們圍著銅鶴轉，有的摸鶴翅，有的拜鶴足，都說 “這鶴有靈性”。後來真有牧民說，夜里見銅鶴嘴發光，照著河谷的草藥，仿佛在指引方向 —— 這傳說越傳越廣，護民亭的香火也越發旺盛。
拔都的長子脫脫奉父命來斡耳朵慰問，特意備了祭禮前往英雄冢。他帶來的是三匹白駝草原最高規格祭品）、一柄羅斯銀刀象征 “斬毒護忠”）、一壇西域葡萄酒仿慶功宴的酒，卻換了無毒的佳釀）。祭拜時按蒙古禮︰先繞冢三圈，再將駝毛纏在碑上，最後敬酒灑地，動作莊重，絲毫不敢怠慢。
“家父說，完顏夫人是草原的英雄，” 脫脫對蕭虎說，他的漢語帶著生澀，卻字字真誠，“若非夫人舍命，盟約難成，西征難行。” 他獻上帶來的羅斯琥珀，琥珀呈血紅色，通透無雜質︰“這是羅斯最珍貴的寶石，能安神闢邪，願夫人在天安寧。” 蕭虎接過琥珀，命人嵌在墓碑頂端，陽光透過琥珀，在雪地上映出七彩光暈，美得令人屏息。
脫脫在護民亭抄了一頁凍傷藥方，說要帶回西征軍︰“漠北也有凍傷，這方子有用。” 他還在 “受助事” 簿上寫下︰“術赤部脫脫，受夫人醫方之惠，當銘記護民之責。” 這既是敬意，也是拔都陣營對蕭虎的表態 —— 認可完顏雪的功績，也認可蕭虎的治理。同盟的溫情，在後輩的祭拜中悄然延續。
《漠北草藥圖譜》的抄本很快傳遍周邊牧村，甚至有西域商隊重金求購。蕭虎命通西司刻印百本，分送各驛站、軍營，規定 “凡持本圖譜治病者，驛站需提供食宿便利”。圖譜中 “醉馬草識別” 一章尤其重要，配圖詳細標注其 “披針形葉、睫生細毛” 的特征，旁注 “誤食者，速灌甘草汁”，救了不少誤采毒草的牧民。
有次克魯倫河汛，十余名牧民被困孤島，靠圖譜識別可食水草，撐到救援到來。他們獲救後專程到英雄冢謝恩，在碑上刻下 “再生之恩” 四個大字。醫官們也按圖譜改良藥方，將忍冬與當歸配伍，治箭傷的效果比從前好三成 —— 完顏雪的智慧，實實在在地融入了漠北的軍民生活。
蕭虎偶爾會翻看 “受助事” 簿，看到密密麻麻的記錄，常想起完顏雪在燈下抄書的模樣︰她總說 “醫書比刀槍更能安民心”，當時他還笑她 “婦人之仁”，如今才懂，刀槍能守疆，醫書能守心，兩者缺一不可。他在簿子扉頁寫下︰“醫者仁心，忠者仁魂，二者同歸，皆為漠北安寧。”
琥珀嵌碑後，“英雄冢顯靈” 的傳說開始流傳。有牧民說，月夜見碑前站著穿青布裙的女子，在教孩童認草藥；有士兵說，銅鶴夜里會發出鶴鳴，嚇跑靠近的野狼；更有人說，七彩光暈是夫人在笑，夸他們守疆守得好。這些傳說虛實難辨，卻讓牧民和士兵對英雄冢多了份敬畏，連調皮的孩童都不敢在冢旁喧嘩。
蕭虎听聞這些傳說，從不制止，只對耶律鑄說︰“民心需要寄托，就讓她活在傳說里吧。” 他命人在冢周種滿忍冬，春來時繁花似錦，遠遠望去，像一片金色的雲。牧民用忍冬編花環，士兵用忍冬纏刀柄，連斡耳朵的旗幟上都繡了忍冬紋 —— 完顏雪最愛的花，成了漠北的精神符號。
有次乃馬真後的舊部余孽想破壞英雄冢，剛靠近就被巡邏的牧民發現，群起而攻之，打得他們落荒而逃。“誰敢動夫人的冢，就是動我們的命！” 牧民們舉著鋤頭、木棍守在冢前，比甲士還堅決。蕭虎看到這一幕，終于明白︰真正的防線不在帳外的甲士，而在民心 —— 完顏雪用生命換來的民心，比任何城牆都堅固。
蕭虎上奏忽必烈，請求將完顏雪的事跡編入《功臣傳》。奏折中寫道︰“夫人以醫護民，以死護盟，其忠可勵將士，其仁可安牧民，宜載史冊，永傳漠北。” 忽必烈批復 “準奏”，並賜 “忠勇護漠” 匾額，懸于護民亭中，匾額用紫檀木打造，金字瓖邊，與銅鶴、石碑相映，更顯莊重。
英雄冢的祭祀被納入斡耳朵的典儀，每月初一、十五，蕭虎率文武官員祭拜，士兵列隊行禮，牧民代表獻哈達，形成固定制度。耶律鑄將這些儀式寫入《斡耳朵典儀》，規定 “祭品需新鮮、祭拜需虔誠、護冢需盡心”，讓紀念不再流于形式，而成了凝聚人心的制度保障。
雪嶺的風依舊凜冽，但英雄冢前的忍冬花歲歲綻放，護民亭的銅鈴日日作響，完顏雪的故事在牧民口中代代相傳。蕭虎站在碑前，望著琥珀折射的光暈，仿佛又听到她的聲音︰“義兄，守好這漠北。” 他握緊腰間的刀，刀柄纏著忍冬藤 —— 這一次，他懂了，守疆不僅是守住土地，更是守住像完顏雪這樣的忠魂用生命換來的安寧。