時光匆匆，轉眼便到了初夏四月。屯田冶鐵之地早已不再是昔日的荒蕪模樣，而是一片生機勃勃的景象。
綠油油的莊稼在微風中搖曳，仿佛一片綠色的海洋，散發著生命的氣息。
冶鐵工坊內，爐火熊熊，工匠們正忙碌地打造著各種農具和兵器，火星四濺，一片熱火朝天的景象。
辛棄疾望著眼前的一切，心中滿是喜悅。
屯田和冶鐵初現成效，這讓他看到了邊境繁榮的希望。
然而，他並未因此而滿足，在他心中，還有著更宏大的抱負。
趁著難得的休息時間，辛棄疾回到書房，鋪紙研墨，準備上奏朝廷。
他深知，固邊策乃長治久安之根本，雖已提過，但仍需進一步完善，引起朝廷的重視。
“邊境之患，由來已久。若要徹底消除，須從根本入手。屯田可足食，冶鐵可強兵，然此二者，尚不足以應對強敵。還需加強邊防建設，訓練精銳之師，方能保我大宋邊疆安寧。”
辛棄疾一邊書寫，一邊喃喃自語，筆鋒蒼勁有力，如他堅定的信念一般。
奏章寫罷，辛棄疾仔細審閱了一遍，確保無誤後，才命人快馬送往京城。
隨後，他又陷入了沉思。
他想起了在不同時空中自己曾寫過的《九議》，那是他對抗金策略的深刻思考。如今，他身處劉宋元嘉時期，局勢雖有所不同，但其中的許多論斷，依舊可以借鑒。
于是，他決定仿照《九議》，結合當下的實際情況，重新撰寫一份應對北方威脅的策略。
接下來的兩日里，辛棄疾閉門謝客，專心撰寫出一份符合劉宋寶寶體質的《九議》。
《九議》序
某竊惟今大宋之勢，北定中原豈為難事哉。陛下懷恢復之念，士民有故國之思，然廟堂之上，或言 “守江自固”，或謂 “時機未熟”，此皆因循苟且之說也。
昔太祖武皇帝氣吞萬里，然元嘉年間，倉促北伐，終致滑台之敗，此非兵不利、戰不善，乃規模未立而急功近利耳。
今北魏拓跋氏內部分裂，邊鎮饑饉，正天亡之時也。而議者乃以 “國用不足”、“兵甲未精”為辭，是猶守株待兔而恥言網罟。
夫戰者，危事亦大功，若因噎廢食，則祖宗陵寢永隔，生民涂炭無已。
某嘗觀《孫子》曰︰“先勝而後求戰。”今當定屯田之規，修冶鐵之利，募飛虎之銳，此所謂“先定規模而後從事” 者也。
或曰︰“昔檀道濟被誅，良將凋零，何以言勝？”
某對曰︰“檀公雖沒，智勇之士豈乏于時？但患在上之人不能用耳。”
且芍陂之水已灌良田，冶山之鐵可鑄利刃，飛虎之軍正待橫行，此三者，恢復之根基也。
若執 “守成” 之腐論，持 “畏戰” 之私心，則中原終不可復，此某所以撫劍而嘆也。
今謹條具九議，首論規模之定，次辨人才之選，終及戰陣之略。苟從其說而無功，某願伏斧 以謝天下；若棄其說而求成，是猶緣木求魚也。
唯願陛下破群疑而決大計，使匹夫之志化為河山之固，幸甚。
其一。
恢復之道，首在得人。今大宋之士，有以清談為智勇者，有以門第為智勇者，又有以血氣為智勇者。清談之輩，口誦兵書而不知行陣；門第之流，身佩將印而不曉敵情；血氣之徒，徒恃勇力而無謀斷。此三者，皆不足以任大事。
昔孫叔敖治陂，非獨恃畚鍤，實賴知水脈之士；檀道濟北伐，非僅仗兵戈，更需識虛實之將。今欲得真智勇之士，當破俗流之見︰不以言貌取人，而以實效察人；不循資序用人，而以才能任人。若見談兵者即以為賢，遇慷慨者便以為能，是猶以葉公之好龍為真勇也。
某觀芍陂屯田，有流民薛安都者，曾破北魏堅城；冶山冶鐵，有匠師及弟子者，能辨鋼鐵精粗。此輩皆埋沒草萊，非有薦引則終老田壟。
願陛下仿漢武求賢之法，詔天下︰有能知邊情、善戰陣、明農桑者，無論貴賤，悉赴朝堂。設方略科以試之，置軍謀閣以議之，使智者獻其策，勇者效其力，此恢復之始也。
且夫智勇之士，非徒求富貴，實欲伸志節。若上之人能推心待之，推誠用之，彼必捐軀以報。
昔霍去病不問家世，唯才是舉，故能封狼居胥。今若拘于門閥，限于資歷，是自斷羽翼也。願陛下去簿書之繁，開延訪之路，使南北豪杰畢集于朝，則大業可成矣。
其二。
論兵之道，主乎氣，而氣貴乎平。氣不平則驕躁生，驕躁生則謀斷亂，謀斷亂則事敗。今大宋之病，在于主戰者急于求勝，主和者畏葸不前，皆氣之不平也。
昔越王謀吳，二十余年乃動；燕昭圖齊，十載之後方舉。此皆審先後、知緩急之道。元嘉北伐，朝廷急于復河南，遂使王玄謨輕進，致有滑台之敗。此所謂 “欲速則不達” 也。今當以屯田為急，冶鐵為次，練兵為要，待倉廩實、甲兵利，然後觀釁而動，此 “無欲速” 之謂也。
凡戰有先後︰先固邊而後進兵，先治內而後攘外，先積粟而後行師。譬之弈棋，善弈者先布局勢，後求子利；不善弈者貪小利，失大局。今若以芍陂之粟為饋，冶山之兵為械，飛虎之銳為鋒，此所謂 “審先後” 也。
又戰有勝敗，能任敗者始能求勝。昔高祖與項羽戰，未嘗不敗，然敗而不餒，終有垓下之功。元嘉之敗，非敗于兵，敗于畏敗。今當明諭將士︰小勝不足驕，小敗不足沮。設敗軍之法，使敗而能整；立賞功之格，使勝而不怠。此 “能任敗” 也。
此三者，雖非決勝之術，然能持此以應敵，則氣平而謀定，敵不能窺，眾不能搖。願陛下詔諸將，以平氣為心，以三事為則，庶幾北定之期可待矣。