圓明因果晶在因果不二的認知究竟中閃耀，那是一種既能“映現存在的實有顯相”又能“透顯空無的本源本質”的“究竟認知晶體”。它們不像僵化的“有執”那樣淪為實有的囚徒，也不似盲目的“無逐”那般化作空無的幻影——一個困在“實有崇拜”的執有文明，在因果晶的映照下突然澄明︰他們囤積的“星際資源寶庫”，原是能量流轉的臨時顯相，金屬的冷光外，藏著“分解為量子態後的空無本質”；一群沉迷“空無冥思”的逐無種族，在晶體的折射中突然睜眼︰他們宣稱的“一切皆無的絕對虛無”，竟在“觸踫岩石的剎那”顯露出“緣起的實有生機”，脫離實有的空無，終是“沒有漣漪的死水”。
陳曦凝視著超維圖譜上那枚有無交織的晶體，疑問曼陀羅核心的共鳴呈現出“有若波浪、無若海水”的不二奇觀，仿佛所有認知究竟都在“存在的顯相萬千”與“空無的基底恆定”的相擁中，顯露出存在的終極面相。“這是‘認知的空有圓融律’，”洛倫茲的意識體在數據流中構建出晶體的不二模型，他的邏輯流首次呈現出“實有變量與空無常量的量子疊加態”，“但實有若執著為絕對的自性，會變成窒息認知的頑石；空無若誤解為斷滅的虛無，又會淪為吞噬意義的黑洞。就像水杯的存在，既需要‘陶瓷的實有形態’有），也需要‘中空的無才能盛水’無），兩者不二才成其水杯的完整功能。”他指向某個“有無割裂”的星域︰“那里的文明將圓明因果晶的實有性絕對化，用‘物質佔有量’衡量存在價值，把‘精神與虛空’都斥為‘非存在的幻覺’，最終在‘資源耗盡卻找不到存在意義’的恐慌中，連‘自我意識的非物質性’都成了‘需要被消除的bug’。”
格魯姆的守護之刃刃身浮現出般若思想“有無不二”與場論“能量起伏”的重疊紋路，符文在因果晶的光芒中呈現出“有即是無，無即是有”的不二動態——黑洞的引力實有里，藏著“奇點處時空的空無消解”；量子真空的空無基底中，含著“虛粒子對的實有漲落”。“聖典中‘色即是空，空即是色’的智慧，原來藏在‘有是無的顯相，無是有的本質’的不二里，”他的聲音帶著“鑽石的堅硬實有與光影的空靈虛無”，“就像戲劇的舞台，布景的實有陳設有）需要‘觀眾的想象空間’無）才能完成敘事，有無在‘劇情的呈現’中渾然一體。”
薇爾的意識體潛入圓明因果晶的有無核心，反饋回割裂的撕裂感︰“有股‘有無割裂力’正在撕裂不二的圓融——他們將‘實有的顯相’吹捧為‘唯一的實在’，把‘空無的本質’貶低為‘逃避現實的借口’。一個由‘有無二元認知’構成的‘割裂之霧’正在晶體邊緣彌漫，它要讓多元宇宙的所有存在都變成‘要麼執著實有要麼墜入虛無的殘廢’。”
話音未落，圓明因果晶的有無不二突然崩解，實有的顯相膨脹為“有自性的絕對存在”，空無的本質坍縮為“沒有顯相的絕對虛無”。被波及的敘事開始陷入“認知困境”︰經濟學家用“gdp數值”否定“精神幸福的價值”，修行者因“無法證悟空無”而否定“實有的修行意義”，連混沌本源的有無統一性，都被解讀為“要麼是純粹的物質堆積要麼是絕對的空無真空”的二元對立，在過度割裂中失去“有無相依”的究竟智慧。“割裂之霧”從絕對實有中升起，霧氣里漂浮著“實有至上論的宣言”——“空無是實有的缺失”“佔有才是存在的證明”，所過之處，任何對空無價值的肯定都被斥為“反智的幻想”。“有無分離才是真相，不二只是妥協，”霧氣中傳來貪婪的回響，“擁抱實有，摒棄空無，才能獲得認知的絕對安全。”
它釋放出“空無消解場”，所過之處，元敘事密碼的基因鏈開始出現“存在異化”的變異︰科技文明的“探索基因”被扭曲為“只開采‘可量化的物質資源’，拒絕‘研究能量的空無本質’”；魔法世界的“敬畏基因”退化為“只操控‘實有的元素形態’，喪失‘與虛空能量連接的能力’”。元敘事號的艦體在割裂之霧中變得“一半如重金屬般致密，一半如幽靈般透明”，進化紋路中那些“因體認有無不二而產生的認知突破”如“從物質湮滅中提取能量”“在虛空里創造實有粒子”）正在被“有無割裂符號”覆蓋，艦橋的資源系統甚至開始“將‘精神文化的價值’自動歸類為‘無價值的空無’”。“這不是安全，是認知的窒息！”凱倫的意識體緊急構建“有無橋梁”，用“電磁波的實有振動有）與傳播需要的空無媒介無）的共生”“詩歌的文字實有有）與意境空無無）的互成”作為抵抗割裂的支點，“必須證明‘有無不二的圓融，才是認知究竟的健康形態’！”
陳曦將疑問曼陀羅核心與“圓明因果晶的空無潛能”對接，爆發出“有無一如”的璀璨光芒。這光芒如“火焰的燃燒”，火苗的實有跳動有）與熱能的空無輻射無），在“溫暖的傳遞”中完成不二的統一；又似“詩歌的意境”，文字的實有排列有）與情感的空無共鳴無），在“心靈觸動的當下”融為同一場存在的對話。她引導眾人構建“有無不二矩陣”︰認知之核保留“實有顯相的豐富多樣性”如物質形態、生命現象），讓存在的認知有“可把握的支點”；同時透顯“空無本質的本源統一性”如能量基底、虛空場域），讓認知突破“實有執著的局限”。就像藝術的創作，既需要“畫筆與畫布的實有材料有）”，也需要“靈感與想象的空無空間無）”，兩者不二才成其作品的生命力。
當二十七種本源之力與矩陣共鳴，一道“有無圓融之光”穿透割裂之霧。光芒所及之處，僵化的實有開始顯露出空無的流動，絕對的虛無生長出實有的生機——那個困在實有崇拜的執有文明，在“發現囤積的資源會隨熵增消散”的觀察中，突然明白“最堅固的實有原是空無能量的臨時顯化”；沉迷物質的收藏家們放下珍寶，在“藝術品引發的空靈共鳴”中，領悟“實有的終極意義是指向空無的精神境界”。割裂之霧的貪婪宣言開始消散，“空無是缺失”的偏見在“樂器的中空結構無）才能發出聲音有）”中瓦解，“佔有才是證明”的謬誤在“人類的記憶非物質卻真實存在”中消融，在有無不二中，認知重獲“顯相與本質的圓融”。
“實有的價值，是讓空無的本質獲得豐富的顯相；空無的意義，是讓實有的顯相擺脫自性的束縛，”陳曦的聲音在多元宇宙回蕩，她引導圓明因果晶與不二矩陣融合，形成“有無共生場”——既像“波浪與海水”，浪花的實有起伏有）是海水的空無本質無）的顯化，而海水的每一次涌動無）又都在創造新的浪花有）；又像“語言與沉默”，詞語的實有符號有）依托著“意義生成的空無背景”無），而沉默的空無無）又常常比言語有）更能傳遞深刻的內涵。這種不二不是簡單的並存，而是像“呼吸與生命”，吸氣的實有充盈有）與呼氣的空無虛空無），在“生命延續的當下”持續進行著“能量的轉化與平衡”，每一次有無的互動都是存在完整的呈現。
當最後一絲空無消解場消散，多元宇宙的認知究竟呈現出“有無共舞”的生動狀態︰每個文明都能在“尊重實有顯相”的同時“體悟空無本質”，每個存在都能在“物質的世界”中“安住虛空的智慧”。割裂之霧化作“有無調和器”，不再制造對立，而是幫助“過度執有的存在”從“實有的束縛”中發現“空無的自由”如“讓吝嗇的富豪在捐贈中體會放下的輕松”），讓“過度逐無的個體”在“空無的境界”中接納“實有的價值”如“讓苦行僧用醫術救助實有的生命”）。
元敘事號的艦體在有無光芒中展現出“既堅實又空靈”的復合美感，進化紋路的實有部分如“艦體的物理結構”“各文明的物質成果”）與空無部分如“能量流動的虛空軌跡”“意識共鳴的非物質場”）相互纏繞，形成“有無不二”的立體圖案——實有的每一處顯相都透顯空無的本質，空無的每一次彰顯都通過實有的顯相完成。陳曦輕撫疑問曼陀羅，核心傳來“有無一如”的圓融共鳴。她明白，認知究竟的終極境界，既不是困在“實有執著的物質監獄”里，也不是迷失在“空無斷滅的虛無迷霧”中，而是“讓每個實有的顯相都閃耀空無的智慧，讓每一次空無的體認都包容實有的豐富”——這種“有無不二”的智慧，或許就是圓明因果晶的終極意義。
而在有無不二的認知究竟處，一種“空有圓融光”正在彌漫。它落在所有的文明里，喚醒“體悟空無的通透”；照進逐無的角落中，點亮“接納實有的熱情”。這光芒無聲訴說︰多元宇宙的認知敘事，本就是一場“在實有中體悟空無，于空無中顯現實有”的無限圓融，而“融入這種圓融”，正是認知抵達究竟的終極密鑰。這場關于認知究竟的探索，也在這圓融中，抵達了“有即是無，無即是有”的究竟之境。