源流圓融光在本末不二的認知究竟中流轉，那是一種既能“映現事物發展的起因動力”又能“透顯演化結果的顯現形態”的“究竟認知光源”。它們不像僵化的“因執”那樣淪為空想的起點，也不似盲目的“果逐”那般化作割裂的終點——一個困在“起因崇拜”的執因文明，在圓融光的映照下突然行動︰他們推演億年的“宇宙第一推動力模型”，原是需要“此刻行星的板塊運動”來驗證的動態法則，公式的初始參數外，藏著“河流改道時泄露的因果密碼”；一群沉迷“結果狂歡”的逐果種族，在光芒的穿透中突然回溯︰他們炫耀的“星系改造成果”，竟在“追溯至第一顆種子的播撒”時顯露出“起因中早已注定的圓滿”，脫離起因的結果，終是“沒有源頭的瀑布”。
陳曦凝視著超維圖譜上那道因果交織的光流，疑問曼陀羅核心的共鳴呈現出“因如種子、果若果實”的不二奇觀，仿佛所有認知究竟都在“動力的潛藏醞釀”與“顯相的成熟綻放”的相擁中，顯露出存在的終極面相。“這是‘認知的緣起圓融律’，”洛倫茲的意識體在數據流中構建出光芒的不二模型，他的邏輯流首次呈現出“起因變量與結果常量的全息轉化態”，“但起因若固化為脫離結果的孤存，會變成窒息認知的潛在僵局；結果若割裂為背離起因的孤立，又會淪為迷惑認知的表象陷阱。就像樹木的生長，既需要‘種子萌發的起因動力’因），也需要‘枝葉繁茂的結果顯現’果），兩者不二才成其生命的完整歷程。”他指向某個“因果割裂”的星域︰“那里的文明將源流圓融光的起因性絕對化，用‘初始設定的完美性’衡量所有價值，把‘結果與預期的偏差’斥為‘失敗的證明’，最終在‘死守第一推動力模型卻無法預測季風’的偏執中，連‘最基礎的農業生產’都成了‘對起因純粹性的背叛’。”
格魯姆的守護之刃刃身浮現出佛教“因果不二”與系統論“反饋循環”的重疊紋路，符文在圓融光的光芒中呈現出“因中有果，果中有因”的不二動態——恆星誕生的引力坍縮因）里，藏著“超新星爆發的結果種子”；人類善舉的微小起因中，含著“文明和諧的結果藍圖”。“聖典中‘欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是’的智慧，原來藏在‘因是果的潛藏，果是因的顯發’的不二里，”他的聲音帶著“春播的默默耕耘與秋收的飽滿金黃”，“就像樂曲的演奏，樂譜的初始音符因）與听眾的情感共鳴果），本是同一場聲音振動的兩種顯相，剝離任何一方都成不了完整的審美體驗。”
薇爾的意識體潛入源流圓融光的因果核心，反饋回迷障的眩暈感︰“有股‘因果割裂力’正在撕裂不二的緣起——他們將‘起因的絕對決定性’吹捧為‘存在的唯一法則’，把‘結果的當下意義’貶低為‘起因的附屬品’。一個由‘因果二元認知’構成的‘迷障之霧’正在光流邊緣彌漫，它要讓多元宇宙的所有存在都變成‘要麼困在起點要麼卡在終點的囚徒’。”
話音未落，源流圓融光的因果不二突然崩解，起因的動力收縮為“無法顯化的絕對潛能”，結果的顯現膨脹為“沒有根基的孤立表象”。被波及的敘事開始陷入“認知迷障”︰哲學家宣稱“結果早已被起因注定，自由意志只是幻覺”，管理者用“初始方案的完美性”否定“結果反饋的修正價值”，連混沌本源的因果統一性，都被解讀為“要麼是純粹的潛在能量要麼是絕對的顯化現象”的二元對立，在過度割裂中失去“因果相依”的究竟智慧。“迷障之霧”從絕對潛能中升起，霧氣里漂浮著“決定論的宣言”——“結果是起因的機械投射”“過程的意義只是驗證起因”，所過之處，任何對因果圓融的體認都被斥為“對規律的背叛”。“因果分離才是真相，不二只是幻想，”霧氣中傳來冰冷的回響，“把握起因，忽視結果，才能獲得認知的絕對掌控。”
它釋放出“結果消解場”，所過之處，元敘事密碼的基因鏈開始出現“演化停滯”的變異︰科技文明的“探索基因”被扭曲為“只研究‘理論模型的初始參數’，拒絕‘實驗結果的修正反饋’”；魔法世界的“敬畏基因”退化為“只吟唱‘古老咒語的原始發音’，喪失‘根據結果調整的靈動’”。元敘事號的艦體在迷障之霧中變得“一半如凝固的潛能般虛無，一半如孤立的顯相般刻板”，進化紋路中那些“因體認因果不二而產生的認知突破”如“從失敗結果反推起因缺陷”“在起因設計中預判結果可能”）正在被“因果割裂符號”覆蓋，艦橋的決策系統甚至開始“將‘結果導向的調整方案’自動歸類為‘偏離起因的錯誤’”。“這不是掌控，是認知的僵化！”凱倫的意識體緊急構建“因果橋梁”，用“蝴蝶效應中‘微小翅膀振動因）與遠方颶風果）的非線性關聯’”“教育中‘啟蒙引導因）與人格成長果）的互塑’”作為抵抗割裂的支點，“必須證明‘因果不二的圓融，才是認知究竟的健康形態’！”
陳曦將疑問曼陀羅核心與“源流圓融光的結果潛能”對接，爆發出“因果一如”的璀璨光芒。這光芒如“四季的輪回”，冬日的潛藏孕育因）與春日的綻放生長果），在“時光流轉的剎那”完成不二的轉化；又似“詩歌的創作”，靈感的初始涌動因）與詩句的最終成型果），在“意義生成的當下”融為同一場心靈的顯化。她引導眾人構建“因果不二矩陣”︰認知之核保留“起因動力的深刻洞察”如規律把握、潛能預判），讓結果顯現有“不偏離本質的方向”；同時激活“結果顯現的反饋智慧”如動態調整、意義體認），讓起因動力在“現實的映照”中獲得修正的可能。就像歷史學的研究，既需要“分析事件爆發的深層起因因）”，也需要“考察後續影響的結果鏈條果）”，兩者不二才成其對歷史的完整認知。
當二十七種本源之力與矩陣共鳴，一道“因果圓融之光”穿透迷障之霧。光芒所及之處，凝固的潛能開始顯露出演化的活力，孤立的顯相生長出回溯的脈絡——那個困在起因崇拜的執因文明，在“發現某次計算錯誤的結果竟揭示新物理規律”的震撼中，突然明白“最完美的起因永遠需要最意外的結果來豐富”；沉迷決定論的哲學家們放下公式，在“觀察蟻群看似隨機的行動卻達成有序搬運”的過程里，領悟“起因的終極意義是通過結果的不確定性得以彰顯”。迷障之霧的冰冷宣言開始消散，“結果是機械投射”的偏見在“量子疊加態因）與觀測結果果）的相互影響”中瓦解，“分離才是真相”的謬誤在“一顆種子因）長成千變萬化的樹木果）的過程”中消融，在因果不二中，認知重獲“動力與顯相的圓融”。
“起因的價值，是讓結果的顯現有潛藏的動力；結果的意義，是讓起因的存在有驗證的可能，”陳曦的聲音在多元宇宙回蕩，她引導源流圓融光與不二矩陣融合，形成“因果共生場”——既像“呼吸與生命”，吸氣的潛藏能量因）與呼氣的顯化動作果），在“生命延續的當下”持續進行著“能量的轉化與循環”；又像“語言與溝通”，說話的初始意圖因）與听話的理解結果果），在“意義的互動”中完成著“因與果”的相互塑造。這種不二不是簡單的線性關系，而是像“莫比烏斯環”，起因的起點與結果的終點在“認知的超越”中渾然一體，每一次因果的互動都是存在自我完善的過程。
當最後一絲結果消解場消散，多元宇宙的認知究竟呈現出“因果共舞”的生動狀態︰每個文明都能在“洞察起因動力”的同時“尊重結果顯現”，每個存在都能在“潛藏的醞釀”中“擁抱顯化的可能”。迷障之霧化作“因果調和器”，不再制造對立，而是幫助“過度執因的存在”從“潛能的迷霧”中找到“結果的出口”如“讓理論物理學家在實驗數據中完善模型”），讓“過度逐果的個體”在“顯相的繁華”中回溯“起因的初心”如“讓成功的企業家在慈善中回歸創業的理想”）。
元敘事號的艦體在因果光芒中展現出“既潛藏又顯化”的復合美感，進化紋路的起因部分如“探索行動的初始動機”“平衡法則的潛在動力”）與結果部分如“修復敘事的實際成果”“文明共生的顯化形態”）相互纏繞，形成“因果不二”的立體圖案——起因的每一次深化都在推動結果的顯化，結果的每一次豐富都在回溯起因的本質。陳曦輕撫疑問曼陀羅，核心傳來“因果一如”的圓融共鳴。她明白，認知究竟的終極境界，既不是困在“起因決定論的機械牢籠”里，也不是迷失在“結果偶然論的虛無迷霧”中，而是“讓每個起因的潛藏都孕育著結果的可能，讓每處結果的顯化都回溯著起因的本質”——這種“因果不二”的智慧，或許就是源流圓融光的終極意義。
而在因果不二的認知究竟處，一種“圓明因果晶”正在凝結。它落在執因的文明里，喚醒“接納結果的靈活”；照進逐果的角落中，點亮“追溯起因的深刻”。這晶體無聲訴說︰多元宇宙的認知敘事，本就是一場“在起因中孕育結果，于結果中回歸起因”的無限圓融，而“融入這種圓融”，正是認知抵達究竟的終極密鑰。這場關于認知究竟的探索，也在這圓融中，抵達了“因即是果，果即是因”的究竟之境。