此地我們分享一下源信大師的幾段比較經典的文字。源信大師是個日本人，說實在話，我們在新中國，長在紅旗下，小時候就是看地道戰、地雷戰、南征北戰長大的，所以我其實個人對日本人挺感冒的，不太接觸日本的文化。但是源信大師這個人值得一提，他是日本天台宗的僧人，也是日本淨土宗的祖師之一。這個人挺神的，他15歲就任講師，精通顯、密二教，當時影響力非常之巨大，當地的人稱他“慧心僧都”。
公元986年，他將自己所寫的《往生要集》三卷，托便船送到中國，由台州商人周文德帶到天台山國清寺。大家知道，唐代智者大師在台州天台山國清寺創立法華宗天台宗），天台山國清寺是法華宗的祖庭。後來源信的弟子寂照到咱們中原大地，又提出了關于法華宗的疑義27條，並且轉到四明今浙江寧波）延慶寺天台學者知禮去解析。知禮大師看到這個作品以後，對于源信的佛學造詣是驚為天人，後來還特地解答寄還。然後呢，作為一個外來的日本的和尚，後源信大師被增補為“內供奉”十大禪師之一。這個人當時能夠在我們中國的傳統文化里面留下這麼濃重色彩的一筆，後來我就翻閱了一下他的主要作品，感覺他的很多思路想法真的是非常不錯。
這里分享幾段，第一段原文︰“離三惡道，生于人間，應大慶喜。自身雖賤，不劣于畜生。吾家雖貧，猶勝餓鬼。事雖不如人意，難比地獄之苦。世間之難住多憂，即是出世間之緣。身雖卑賤不高貴，亦是入菩提之導。故生人間應該慶喜。”看一遍其實也能大致了解了，這是要大家鼓掌慶賀自己能夠投到人胎，得人身。
“離三惡道，生于人間，應大慶喜。”——這是總體說明我們這輩子總算沒在畜生道、餓鬼道、地獄道，我們生到人間，應該大大慶賀一番，大大的喜悅、開心。
有人說我開心不起來，我雖然得人身，但是我家里沒錢，身體也不好，還有各種煩惱，我哪里值得慶喜。源信大師下面就解釋︰“自身雖賤，不劣于畜生。”——雖然我得人身，但是我可能今生很貧賤，地位也很下卑，沒有高官厚祿，沒有學富五車，沒有財富敵國，沒有名位顯貴。但是我們這個是人的身體呀！我們比畜生道的眾生總要尊貴得多了吧！沒有特殊情況沒人會宰你。要是投生是豬，宰了就吃肉了！
“吾家雖貧，猶勝餓鬼。”——我家里雖然貧窮，雖然不富，但是比餓鬼道的眾生要富足得多了吧！餓鬼道大家知道，鬼道眾生受苦，腹大如斗，脖子細得像縫衣針那麼細。餓鬼道不是凶惡的惡，是饑餓的餓。鬼道眾生吃不著東西呀，鬼道眾生五百歲喝不著一滴水。不僅喝不著一滴水，連泥漿水、糟水污水這些髒水的名字它都聞不到，周圍就算給它所有的山珍海味，給它所有的瓊漿玉液，它要去喝的時候，這些水喝到嘴里，馬上就起火，這個火焰灼燒它的喉嚨，焰口火焰燃燒的嘴巴口）。我們現在打佛七的時候，晚上經常有放焰口，就是放給這些餓鬼道的眾生吃東西，通過我們誦經、拜禪，佛力加持，能夠使這些餓鬼道的眾生喝到一點水，吃到一點點東西。
目連救母的故事，盂蘭盆會就是因為他母親在餓鬼道受苦。目犍連神通第一，佛陀釋迦牟尼佛的十大弟子大徒弟，神通第一目犍連，他已經是大阿羅漢了。他用神通集起來食物想讓他母親吃下去，結果沒用，神通敵不過業力。目連用神通集起來的吃的東西讓他母親吃到嘴里，還是變成餓鬼道的烈火灼燒他母親的喉嚨。目犍連心疼，他是個大孝子，哭哭啼啼地去找釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛告訴他，你糾集五百個大成就者，好好地按照釋迦牟尼佛說的，大家去誦經拜佛，這才有了盂蘭盆會。盂蘭盆會是梵語，意思是“解倒懸”，就是解除餓鬼倒懸之苦。
餓鬼道眾生生活跟我們人間完全不是一回事，太苦了。說得不好听一點，有人吐口痰，餓鬼道眾生都得搶著吃，能吃到還是有福氣的，沒有福報，連這一口痰都吃不著。各種各樣的餓鬼，膿血鬼專吃膿血；便廁鬼專門在廁所里面吃糞便，那個環境惡劣呀！這餓鬼道的眾生苦惱啊！我們得人身，就算家里再貧窮，總比餓鬼道的眾生要強吧！
有人認為，我是個人吶，你干嘛讓我跟畜生和餓鬼比？六道輪回嘛，我們現在是人，不保證永遠做人呀！佛祖從地上抓起一把沙子，然後揚掉，手上就沾了那麼一點點的塵沙在他的指甲溝里。他告訴阿難說︰久遠劫以來，數不清楚的輪回以來，得人身的概率猶如掌中沙，而投到下三道受苦的概率猶如大地塵。大家想想看，多少年多少年，多少劫多少劫的時間里面能夠得人身的概率太少太少了，絕大部分都是在做畜生，在做餓鬼啊！所以現在我們是人，不等于說我們下輩子還是人。按照我們本身的業力，我們臨終了要隨業流轉。閻羅王按照我們自己造的善業、惡業，往往都是惡業多呀！我們按照自己的業，流轉到下一道去。如果今生不能往生西方極樂世界，必定在未來百劫千生的輪回轉世之中絕大部分、絕大多數、絕對多數時間是在餓鬼道、畜生道，甚至地獄道受苦啊！到那個時候就羨慕曾經自己也做過人，得過人身啦！
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“事雖不如人意，難比地獄之苦。”——這世間上的事情豈能件件盡如人意呀！但是這點小事兒跟地獄里面受苦比一比，那簡直就是天差地別，簡直就是在天上享福報，天壤之別。地獄里面有多苦？大家可以去看一下《地藏菩薩本願經》。筆者也曾經有一個專輯是專門講《地藏菩薩本願經》的，那個苦不是一般能想象的，我們只是看這個文字都覺得太可怕了。
阿難當年曾經請釋迦牟尼佛慈悲開示地獄的苦惱，讓眾生都能夠知苦而生厭離之心。阿難問了好幾遍，釋迦牟尼佛都默然無語不接口。阿難請法請了老半天，佛陀就是不願意給大家講地獄的苦。阿難就問佛陀︰“世尊，你為什麼不願意給我們開示，給我們講講地獄有多苦呢？”釋迦牟尼佛回答阿難說︰“地獄的苦不能說，不想說。”你看看，那是佛呀！佛都覺得地獄的苦不能說，不想說，也沒法說，文字已經說不出來了，表達不出來了。如果有人能夠把地獄里的苦如實說出來，另外有人又能夠如實地听，那麼這兩個人當下就要吐血而亡。這是佛祖說的，不是我說的。阿難又問︰“為什麼呢？”佛陀說︰“地獄的苦太苦了，超過人的心理，超過人的想象，凡人是沒有辦法接受的，完全沒有辦法想象。只要想到，心髒就會爆裂；只要听的人能夠听到，並且听懂了，也會肝膽俱裂、心髒爆裂；沒法兒接受。”這感覺有點像我們現在的恐怖電影，有的人看了當場心髒病發作就死了，因為太恐怖了。恐怖電影跟地獄來比，地獄的恐怖那是億萬倍、億萬倍、億萬倍。這恐怖電影還是人間可以想象得出來，可以表達的，要不然那導演凡夫怎麼能拍出恐怖電影！所以釋迦牟尼佛慈悲地給我們打了一個比喻，讓我們略微地知道了地獄的可怕，地獄的苦惱。
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