我們繼續介紹善導思想“不問罪福，稱名必生”。
善導大師在《法事贊》里面也有關于“不問罪福”的開示，原話是︰以佛願力，五逆之與十惡，罪滅得生，謗法闡提，回心皆往。首先說“五逆之與十惡”，五逆重罪剛才已經給大家介紹過了，十惡業是相對于十善業來說的，就是說身業、口業、意業，一共造十種惡業。身業有三種惡業——身造殺、盜、淫，三惡；口業有四種惡業——妄語、兩舌、綺語、惡口，四種惡業；意業有三種惡業——貪、嗔、痴。所以殺、盜、淫、妄語、兩舌、綺語、惡口、貪、嗔、痴，一共是十種，這是十惡。然後“謗法闡提”，“謗法”就是誹謗佛法，誹謗正法；“闡提”是罪大惡極的意思。
鳩摩羅什有四個大弟子，非常有名，叫“關中四杰”。“關中四杰”中有一位叫道生，大家可能听過“生公說法，頑石點頭”，什麼意思呢？道生這個人非常有智慧，非常有悟性。鳩摩羅什非常看重他，他在鳩摩羅什的譯經場中翻譯了非常多的經典。當時《大涅盤經》到我們漢地，來了前半部，後半部還沒有來，前半部的敘述並不完整。漢地當時在研究《大涅盤經》的時候，說一大闡提人不能成佛，就是造作罪大惡極、罪惡滔天，實在是爛透了、壞透了，腳底流膿、頭頂生瘡，這麼壞的壞蛋，一大闡提人，這些人是不能成佛的。由于還有後半部《大涅盤經》沒來，很多人看了前半部就斷章取義，還沒看到後面的結局，所以大家都認為大闡提人是成不了佛。
但是當時道生就認為不對，他認為一大闡提人也能成佛。咱們按照聖道通途門的理解，一切眾生皆具如來智慧德相，所以即使是罪惡滔天的大惡之人，他也有佛性，他的真實本性也具足如來智慧德相，只是因為貪、嗔、痴覆蓋了他的真如本性。所以當時道生就提出來，大闡提人也能夠成佛，只不過現在機緣沒到。結果這一下子，就以一個人的觀點去觸犯整個社會的觀點。大家知道出家眾有信仰的時候，不僅是佛教，還包括伊斯蘭教、清真教、基督教、天主教等，當他們嗔念起來的時候，因為依托于信仰，殺人更可怕，比我們世間法還要厲害。所以當時所有的人都針對道生，最後就把道生法師轟出了長安，使他沒有立足之地。
于是道生只能一個人流落荒郊野外。流落到荒郊野外以後，沒有人听他說法呀，他就對著石頭說法，“噠噠噠噠噠噠，叨叨叨叨叨……”，“你看石頭先生，石頭菩薩，我認為一大闡提人，就算是罪大惡極、罪惡滔天之人也能夠成佛。你看我這個理論分析的對不對？”結果據說道生法師說的佛法感動了頑石，頑石都點頭，頑石听了都認為沒錯，的確是說的有道理，罪大惡極之人也能成佛。大家想想，石頭都有佛性，都認可了。而當時我們人心惡起來，人心比石頭還硬，不但不接受道生的正確觀點，還把他轟到荒無人煙的地方，讓他自生自滅。結果後半部《大涅盤經》來了，大家才知道原來真是這麼回事兒，真的罪大惡極之人也能夠成佛，于是大家敲鑼打鼓又把道生迎回來。
道生法師被迎回來之後，披上袈裟登壇說法，把他的佛法、他的理解、他的悟性講完之後，便在這個法座之上安然寂靜進入涅盤。這就是道生法師“生公說法，頑石點頭”的故事，這個故事說到底就說一件事兒——罪大惡極、罪惡滔天、五逆十惡之人、一大闡提人也能成佛，正好也論證了咱們這個觀點。
在《法事贊》里，善導大師這個意思非常明了，五逆跟十惡、誹謗佛法、誹謗正法，乃至一大闡提人，只要回心念佛，自然能夠罪滅得生，自然臨終能夠受阿彌陀佛接引，往生西方極樂世界。因為以佛願力，憑的是阿彌陀佛的大願接引之力。注意啊，回心得生吶！先得斷惡，然後才能修善。不斷惡，繼續造惡，邊造惡，還能造惡肯定也沒回心！回心了，斷惡了，再修善，再修念佛法門，這才有用。因為阿彌陀佛的大誓願力，因為憑的是阿彌陀佛的願力接引，即使是造作五逆重罪的人；即使是造作十惡重罪的人；即使是誹謗佛法，諸善根全部斷絕，罪大惡極、罪惡滔天的人；只要他願意回心轉意、回心念佛，都可以往生西方極樂世界。
總之，善導大師解釋阿彌陀佛的大願，不論凡夫這一邊是罪是福，只要是念佛，通通可以往生西方極樂世界。最明顯的例證是《觀無量壽經》，經中說的上六品是修福眾生念佛往生，下三品是造惡眾生念佛往生。下品上生是十惡輕罪之人臨終稱佛名號，莊嚴往生。一生造作十惡業，說輕罪是相對于破戒、五逆、謗法這些重罪而言的，並不是說這十惡業是真的輕，可見我們平生眾生所造的罪惡有多重。下品中生是破戒眾生，他听聞阿彌陀佛名號，一念願心發起而得往生，他倒過來了，先听聞名號，接著往生西方的願心發起，然後而得往生；下品下生是最慘的，五逆重罪的眾生十聲稱無量壽佛名而往生西方。在這個經文里面說得明明白白、清清楚楚。如此重罪的人念佛尚且可以往生，還有誰比他們更差勁呢？沒有啦！所以其他人念佛更加沒問題，可以往生。
有的人念佛，內心卻自怨自艾、自我貶斥，總是怕自己不能往生，覺得自己罪過重了，覺得自己念佛心不清淨了，覺得自己念佛時間少了、時間短了，覺得自己念佛沒有功夫成片啦，覺得自己念佛沒有證念佛三昧啦，給自己設了各種條條框框。罪孽深重，不至于五逆謗法呀；念佛雖少，總歸比那一聲十聲多，總歸比那一聲十聲听聞淨土法門早啊；心雖混亂，總不至于像五逆十惡重罪之人，臨終四大苦逼地獄漸境現前，各種冤親債主索命，沒那麼慘吶！他們都能夠往生，彼等惡人、罪人尚且成功往生西方，何獨我等不能往生？何況我們這些沒這麼壞的人，只要我們斷惡修善，老實念佛，一向專稱彌陀名號，臨終之時必定得阿彌陀佛接引，往生西方極樂呀！
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