法照祖師的“瓦礫成金”之偈咱們介紹完了，此地還有一首偈子是我們十三祖印光祖師的“逆惡歸心也來迎”，這里給大家分享一下，原話是四句話︰四十八願度眾生，逆惡歸心也來迎。非是混濫無簡擇，憐彼是佛尚未成。變瓦礫成黃金——法照大師的偈子里面說︰彼佛因中立弘願，聞名念我總迎來。此地也一樣︰四十八願度眾生，逆惡歸心也來迎。大家注意啊，“迎”就是“接”。阿彌陀佛從家門走出來，特地走到娑婆世界來迎接咱們，迎咱們、接咱們去西方極樂世界，不是咱們自個兒過去，他力法門不靠自己。逆惡，就五逆十惡，五逆十惡的眾生。
前面講回心，法照祖師說的是回心，印光祖師說的是歸心，意思是一樣的，咱們就不展開了。要斷除之前所有不如理、不如法的心，所有不如理、不如法的念頭。惡的念頭肯定是不如理、不如法的，不精確的念頭、有偏差的念頭也是不如理不如法。所謂回心歸心，是要斷除一切不如理、不如法、不吻合淨土理念的念頭。歸心也來迎，此地善導大師說的是“也”，法照大師說的是“總”，一個意思，連造作五逆十惡、罪大惡極之人，只要歸心念佛，阿彌陀佛也來迎，一個都不漏。何況不造作五逆十惡的；何況還有一點小福報的；何況還做了一些功德的；何況還為眾生做了一點大事兒的；何況還有智慧的；何況還做了很多幫助眾生事情的人通通全部一個不落，只要歸心念佛，一個不漏！
有人說了，這樣也太沒有選擇性了吧，這樣也一點點下限都沒有啊！這樣也太過分了吧，啥都要啊，這個胃口也太大了吧！我們會覺得這樣不公平啊，五逆十惡都來迎，我做那麼多好事呢？這叫凡情執著啊！佛的智慧與慈悲跟我們凡夫不一樣，佛的智慧與慈悲不是我們凡夫可以妄加揣測的，唯佛與佛能究竟啊！阿彌陀佛救度的時候，所有的眾生不分，你不要看著阿彌陀佛救助五逆十惡，心里就不平衡。你只要歸心念佛，阿彌陀佛也照樣接你呀！
萬里長征，五逆十惡的人好比一步也沒有走、甚至還倒退了幾步開始走，我們積累一些小善的人就好比走了兩步、三步，乃至走了十步，但不管走幾步，針對萬里長征來講，實際都一個德行。我們到達目的地了，那才是大家都平等的，阿彌陀佛救度什麼都不分。印光祖師唯提“逆惡歸心也來迎”，是說明不逆惡歸心更加沒問題了。
在這里我們雖然是造作五逆十惡的罪孽，如果不求生西方淨土，那就要下地獄，但是到了西方極樂世界大家都平等啊，到了西方極樂世界那就瓦礫變黃金了。那啥也不挑、啥也不揀，咱們上一節講的，印光大師也是這個意思。非是混濫無簡擇，大家看還是說“簡”，法照法師說了四個“不簡”︰不簡貧窮將富貴，不簡下智與高才，不簡多聞持淨戒，不簡破戒罪根深。印光祖師呢，“非是混濫無簡責”，這個“簡”一模一樣的意思，挑挑揀揀、選擇、抉擇，有挑起來、有放下、有要的、有不要的，這就是有簡擇。所謂無簡擇就是不挑不揀，只要你歸心念佛，阿彌陀佛通通包容並蓄，全部打包，一個不要留，不加選擇、不加分別。
這是什麼原因呢？為什麼阿彌陀佛這麼大慈悲，完全不加任何簡擇？明明這些人下三濫、混蛋一個，這個五逆十惡在地獄里面他就應該百死千生、求出無期，為什麼阿彌陀佛連這樣爛的人都要救？各位啊，印光祖師最後一句“憐彼是佛尚未成”，即使是五逆十惡的眾生，他的本地覺性、他的真如本性跟佛是一樣的，只是因為他被愚痴、被妄想、被貪、嗔、痴、慢、疑，被種種妄念所覆蓋、所誘惑，所以他的所有的智慧，真如本性的智慧暫時被封存起來，被塵封起來，所以他造作惡業、輪回六道、常沒常流轉，太可惜啦！
阿彌陀佛看看，這本來是佛呀，但是為什麼沒有成佛？阿彌陀佛看看，這個根器是成佛的根器呀，為什麼成不了佛，還在造業呢？阿彌陀佛要救度他、要幫助他，一旦往生西方極樂世界，那就通通成佛了，念佛法門不擇根機呀！大家想一想，從世尊成佛到現在為止，你要說最最罪大惡極、五逆十惡，有誰比得了他的堂弟提婆達多？世尊釋迦牟尼佛有三十二相、八十種好，提婆達多，世尊的堂弟，多聞第一阿難的親哥哥，他有三十相，只比釋迦牟尼佛少兩相。他這一輩子就是為了找釋迦牟尼佛的茬，就是為了害釋迦牟尼佛而生的。
釋迦牟尼佛自己都沒辦法，他跟下面的學生、跟他的徒弟講︰久遠劫以前，提婆達多跟我釋迦牟尼佛有一世是親兄弟，我釋迦牟尼是哥哥，提婆達多是弟弟。父母死了分家產，為了侵吞弟弟的家產，哥哥听信了老婆的話，那是個惡婦，听信了老婆的話，把他弟弟給弄死了，害死了弟弟，獨吞了家產。釋迦牟尼佛說︰為了這個事兒我都已經下過地獄了，在地獄里面受了多少多少的苦，但是現在我化現到這個世上成為佛，就有這個義務贖身呢！都已經受了這麼多苦了，今生提婆達多因為前世這段因果惡緣，他要害我，要害死我呀，這是沒辦法呢！
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但是提婆達多做了那麼多罪大惡極的事兒，他要殺佛、他要取代佛、他要分裂佛的僧團，他教唆阿 世王殺父弒母，出佛身血，破壞和合僧團，殺阿羅漢。五逆重罪里面殺阿羅漢不知道有沒有干過，因為沒看到經典上說他要去殺哪個羅漢，估計他也沒本事殺，那些大阿羅漢都有他心通，修行都在他之上，所以呢他也殺不了阿羅漢。但是除了殺阿羅漢，前面那四項五逆重罪，提婆達多犯了四項，而且是屢教不改、不停地犯。最後提婆達多他是陽壽還沒有結束，就活生生地被打下地獄。就這麼樣的人，世尊說了，他在地獄里面還過得挺滋潤的，因為他為世尊創造的逆緣，使世尊修行更加勇猛精進。而且世尊還說了，久遠劫以後提婆達多也要成佛，佛名啥啥啥都有啊！
大家想想，要說造五逆十惡重罪，而且是一次又一次不停地造、反復地造，誰能比得上提婆達多？連他也有佛性，佛陀一樣也不會放棄他，那阿彌陀佛那麼大慈大悲，創立了這麼完美的西方極樂世界，我們沒有提婆達多那麼惡，如果能夠歸心念佛，阿彌陀佛哪有不救我們之理呢？所以斷惡修善，老實念佛，求生淨土，踏踏實實一句佛號念到底，上盡一形，下至十念，一向專稱彌陀名號，這就是最最實在的方法。
到這一節咱們第十章講完了，下一節開始給大家介紹第十一章。
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