當然，有智慧的人，如果不倚智，不自視才高八斗，不倚著自己所謂的世間的小智慧，能夠像印光祖師所說的那樣通身放下，徹底靠倒，能夠徹徹底底把這個“我”完完全全放下來，老老實實像我們前面說的這個案例中的兩位老太太一樣，踏踏實實、勤勤懇懇念佛，這個智慧就更加殊勝了。因為他不僅可以自己往生，智慧越來越多，他還能弘法利生，他不光自己去西方極樂世界，他還能帶動更多的人一起念佛，一起往生西方極樂世界。獨樂樂不如眾樂樂，這更加是好上加好啊！
有智慧的人、多聞的人也要回心，不要以為自己學富五車、廣學多聞，肚子里全是貨全是知識，就可以不用念佛，這樣不好。往往多聞的人、肚子里全是貨的人，他不容易沉下心來做事兒，因為他知道的知識多，反而對什麼事情都容易先疑惑，先打個問號！不管是哪個祖師大德說的話，看了先疑問一下，是真的嗎？確定是這樣嗎？我就這樣，剛開始看善導大師的五部九卷，就懷疑是這樣的嗎？慢慢地，一點點消化，發覺善導大師的文字精準無比，那這不就浪費時間嘛！你上手直接相信善導大師，他是彌陀化身、淨土宗開宗立派的祖師，那不就更快、更方便了嘛，何必繞彎路浪費時間！
其實博學廣聞的人千萬不要認為自己有智慧，要告訴自己我是凡夫，智慧是有限的，就算我有那一點點智慧也是小智慧，佛家講叫世智辯聰，世俗的小智慧啊！我捫心自問，就自己這點小智慧，能夠跟文殊菩薩比嗎？能跟普賢菩薩比嗎？能夠跟觀世音菩薩、大勢至菩薩比嗎？不好比的，九牛一毛、九萬牛、九億牛一毛都比不了。那人家都是等覺菩薩古佛再來，但是強如文殊、普賢、觀音、勢至，都是念佛往生西方極樂世界，成佛之後倒駕慈航，在我們娑婆世界示現菩薩形象，在西方極樂世界也示現菩薩形象，他們都是求生西方極樂淨土。強如我們八宗共祖龍樹菩薩，那都是求生西方極樂世界，速出輪回，他們已經做到，但是馬上證到無生法忍沒有做到，馬上證到阿耨多羅三藐三菩提還缺一品沒有破，還有一品無明沒破，他是等覺菩薩還差一輩子嘛！他們這麼強大，他們都念佛求生淨土，何況我就這點小智慧、庸庸碌碌、罪惡生死凡夫呢，想到這里回轉自己傲慢的心，求生西方極樂世界，一向專念彌陀佛名。
持禁戒的人也要回心求生西方極樂世界，這樣才能保證梵行清淨，決定成佛。雁蕩山的禪宗高僧，修德修禪修定有證量啦，有悟還有一定的證量，但是臨終一念，陰境現前瞥爾隨他去，輪回轉世做了凡人，前世所有的資糧、前世所有悟到證到的東西通通忘記。隔陰之迷嘛！咱們在《戲說天南海北》專輯有過介紹，前世所有的這些資糧、智慧，通通忘記，這一生下一生造惡啊，雖然享盡人間福報，但是壞事做盡，再輪回轉世就到下三道去了。我說的是誰大家應該知道了，秦檜啊！所以即使是修淨戒的人，也要回向西方極樂世界，這樣才能確保自己不管什麼時候梵行都清淨，才能確保自己永出生死、速超輪回。
破戒的人、罪業深厚的人、五逆十惡的人，一般覺得自己完蛋了，原來做了這麼多壞事，現在听聞佛法，他信了，他知道自己要下地獄了，要墮落了，沒機會了，怎麼辦？像這樣的人，阿彌陀佛他不一定會救吧！有這樣的心就錯了。回心轉意斷惡、斷惡以後修善嘛！念佛是世間修的最大的善嘛！首先斷惡，然後修善，修最大的善，念佛求生淨土，老實念佛。望佛本意，意在眾生，一向專稱彌陀佛名吶！這樣的人心懷慚愧、心懷懺悔，我罪孽深重，以我這樣的根機，如果說我不能夠往生西方，我肯定要墮落，現在只有您阿彌陀佛老人家大慈大悲，趕緊救救我，一定要想辦法救救我。那我怎麼辦？我就踏踏實實，回心轉意，斷惡修善，老實念佛，求生淨土，完完全全通身放下，徹底仰靠在阿彌陀佛身上。阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，念念之中，行、住、坐、臥一句佛號，沒問題，你也決定往生西方極樂世界。
《淨土聖賢錄》上記載，宋朝瑩珂法師犯了邪淫，後來犯了戒律，知道自己必下地獄，怕得不得了。于是馬上閉關，三天三夜念佛，不吃不喝，發誓七天不吃不喝，念佛求生淨土，知道自己肯定要下地獄，趕緊念佛。念了三天三夜，念到精疲力盡，人嘛，不吃不喝，不吃三天餓不死，不喝三天你得渴死，所以瑩珂法師三天三夜念佛不間斷，這個也是因為他知道要下地獄，他怕，這一向專念、一心一意呀！他可沒有念念佛，再念念金剛經；沒有念念佛再拜個《梁皇寶懺》，把自己的這個罪業消除一下，他沒有。三天三夜念佛，在他快要昏迷、快要跌倒的時候、快要暈倒的時候，他夢到阿彌陀佛了，阿彌陀佛告訴他︰瑩珂法師啊，你還有十年陽壽，你現在好好地斷惡，不要再犯惡，然後好好地傳法，好好地傳播法門，度化眾生。你是法師嘛！十年之後，我阿彌陀佛就來接你瑩珂，你要好好自勉自勵。瑩珂法師一听著急了︰阿彌陀佛啊，我是下根劣智之人，這麼長的時間，十年里面，十年我要踫到多少財、色、名、食、睡，這些個東西一勾引我，我一起心動念，我又犯錯誤呀，我保證不了我不犯錯誤，這一犯錯誤必下地獄啊！好不容易三天三夜把您老人家不吃不喝念來了，你慈悲吧，你早點接我走吧，這十年陽壽我不要了。
小主，這個章節後面還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後面更精彩！
阿彌陀佛真慈悲啊，你真心求生西方極樂世界,舍壽都要往生，發心這麼勇猛，阿彌陀佛答應他，三天以後來迎接他。三天之後預定的時間，阿彌陀佛果真如期到來,瑩珂法師當著他的徒子徒孫的面，殊勝無比地往生西方極樂世界，種種瑞相示現給他的徒子徒孫看。這是什麼？破罪、破戒、罪根深重的人，回心斷惡修善、老實念佛、求生淨土，阿彌陀佛一樣可以接引他。這個非常殊勝啊，這個案例非常典型，很多高僧大德經常提宋朝的瑩珂法師。
所以法照法師引用這首“變瓦成金”之偈，這首偈語普勸一切眾生要回心轉意，不管是虛妄心、憎惡心、厭惡心、善心、貢高我慢之心、還是全錯誤之心，只要不是入淨土法的心，通通回心，這就是斷惡。多念阿彌陀佛，這就是修善。只要回心多念阿彌陀佛，一向專稱彌陀佛號，可以點石成金，能令瓦礫變成黃金啊！在我們娑婆世界，黃金可貴，瓦礫是沒人要的，但是若能回心念佛，瓦礫也能變成金，浪子回頭金不換啊。瓦礫指的就是我們這些貧窮的、下智的、破戒的、罪大惡極的人，十方諸佛國土絕大部分都不能容受的種種這些罪惡眾生！
咱們娑婆世界，經文上講一千零四尊佛都放棄呀，可是釋迦牟尼佛發了五百大願，堅決不舍棄我們，過來給我們講淨土法門，七七四十九年，與會大小三百多場法會，釋迦牟尼佛講啊，有兩百多場都在提西方極樂世界及阿彌陀佛。我們這些罪惡生死凡夫，但是就是我們這些人如果能夠回心，能夠一向專稱彌陀佛名，照樣可以往生西方極樂世界。一旦往生西方極樂世界，那就究竟成佛，這就是點石成金、瓦礫變成了黃金啊。
所以我們不要自暴自棄，我們不要總是把自己定名為瓦礫，就認為自己爛泥扶不上牆了；我們不總是瓦礫，我們雖然在娑婆世界是沒有用的瓦礫，只要我們念佛，仰仗佛陀慈悲加持之力，到達西方極樂世界，就能夠立地成佛呀！假如說我們出門撿石頭，不論石頭是大還是小，是長得呲牙咧嘴還是溜光滑圓，不管這石頭是白色的還是黑色的，所有的石頭撿回來都能變成金子。大家出去撿石頭的時候，還會挑挑揀揀嗎？不會挑挑揀揀，我們就是這些石頭，阿彌陀佛把我們撿回西方極樂世界，撿回西方極樂世界他都會變黃金。所以阿彌陀佛的無緣大慈、同體大悲，他不挑挑揀揀，只要我們願意斷惡修善老實念佛，求生淨土，只要我們一向專稱彌陀名號，死的時候阿彌陀佛就一定會來接引我們。
阿彌陀佛來到娑婆世界，專揀我們這些最苦眾生的，雖然我們在這里不好看，法照祖師的偈子里面講了︰貧窮、下智、破戒、罪大惡極、苦大仇深。但是我們被撿揀到西方極樂世界之後，我們都變成黃金了。我們被揀到西方極樂世界之後，就跟龍樹菩薩一個水平，我們的含金量不比龍樹菩薩低呀，那是咱的祖師。我們只要能夠往生西方極樂世界，咱這所有的各方面，從長相到內在、從外在到內涵、從智慧到神通到功能，各方面都跟龍樹菩薩一模一樣，跟阿彌陀佛都一模一樣，阿彌陀佛怎麼可能嫌棄我們呀！
雖然我們現在煩惱罪障深重，但是我們的佛性跟阿彌陀佛、跟釋迦牟尼佛、跟十方三世一切諸佛的佛性是一樣的。我們念這句“南無阿彌陀佛”名號，通通可以往生，到達極樂世界之後，仰仗阿彌陀佛大願之力加持我們，我們的佛性就自自然然開發出來了。何必在這兒消耗數不清楚的大劫的時間，靠自己修行把佛性開發出來，太累了。一個是數不清楚的大劫的時間才能夠開發出佛心，一個就短短幾十年，甚至臨終了，有些人快死了，就那麼幾天甚至幾分鐘就可以成就，開發自己的佛心。各位自己捫心自問，選哪一個法門呢？
喜歡善導思想請大家收藏︰()善導思想書更新速度全網最快。