第十章︰不擇根機，稱名必生。
擇就是撿，永明延壽大師有《四料簡》。擇就是挑選，就挑挑揀揀。不擇根機就是對所有的根機的眾生沒有任何挑選，沒有任何摘出來不要。只要斷惡修善，老實念佛，求生淨土，只要上盡一形，下至十念一念，只要口稱彌陀名號，必得往生。念佛法門，廣攝萬機啊！這個萬機的“萬”不是說一萬種根機，是說數不清楚的、所有的，中國人的文字就喜歡用概述，萬是全部的機。
有些修行淨土法門、初學淨土法門的信眾，他會有疑慮︰我們所向往的西方極樂世界是那麼的清淨、那麼的莊嚴、那麼的殊勝玄妙，而我們每個人自身呢？特別是學佛之後，反觀自省，發掘自己污穢、罪過、貪、嗔、痴、慢、疑、財、色、名、食、睡，三毒不淨，五毒不盡，起心動念念念是罪，這樣想一想就難免對自己生退轉之心啊！我這個德行污染不淨，業障深重啊！我果真能夠往生這麼美妙的、玄妙的、完美的世界嗎？我是凡夫啊，站在我這個立場上，就自自然然會產生這樣的疑問，很正常。
我們講聖道門自力法門，其他聖道門、通途法門的人，那是上根利智能夠參學的，比如禪宗，那得上上根器啊！現在有幾個能像六祖慧能那樣听到“因無所住，而生其心”，像筆者這種下根機的人，別說“因無所住，而生其心”是听到，我自己念上一千聲、一萬聲，也沒開悟啊！根機不夠，不是上智之人，像我這種劣質的根機，學其他善道通途門學不來呀！
其他的法門，總有眾生是法門無法攝受的，被遺漏在法門之外的，或者說這一世被遺漏在法門之外，靠自己慢慢積累，也許久遠劫以後根機上去了才能修。但是今生今世即生難，可是念佛法門不同啊，念佛法門是一聲成就的法門，就在這一輩子里面上根機、中根機、下根機叫三根普被，也叫三根普攝。沒有一個人不能修，沒有一個人不當修，沒有一個人修不了。這方法簡單，只要如理如法，按照方法修了呢，他就沒有一個不成就。所以說淨土法門是以一法攝萬機，只此淨土一個法門統攝、攝受所有十方三世一切眾生。以六字名號一法救度一切眾生，不光是我們地球人，不光是我們地球上的眾生，整個太陽系、整個銀河系，乃至其他星系、其他宇宙的眾生，他但凡能夠念南無阿彌陀佛，也一樣可以被阿彌陀佛救拔攝受到西方極樂世界去，這叫一法攝萬機。這一法攝萬機根據就是第十八願當中，原話叫︰設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆，誹謗正法。
十方眾生，各位，十方不是十個方向啊！我們古人用十個方向代表整個宇宙空間，全部都囊括在里面。小到一毛一塵，大到一個星系、十個星系通通全部包含在里面，這叫十方。我們看鳩摩羅什大師翻譯的《佛說阿彌陀經》，十方諸佛證成，十方諸佛來證明︰各于其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言，汝等眾生當信是稱贊不可思議功德，一切諸佛所護念的這個彌陀法門。但是鳩摩羅什大師他的文字取譯文多，從古印度文翻譯成中文，《佛說阿彌陀經》只有六個方向︰東方、西方、南方、北方、下方、上方，六方諸佛。大家有心如果去翻一下唐玄奘法師翻譯的《佛說阿彌陀經》，那就是十個方向︰東南、西南、東北、西北，這四個方向一起加進去，我們老祖宗用這個十方來囊括盡虛空遍法界，一切所有宇宙、所有世界。古印度也是這習慣啊，古印度文里面也是十個方向，所有一切眾生。
我們講十法界︰四聖界和六凡界。六凡界就是咱們常說的六道眾生︰天界、阿修羅界、人界是為上三道；畜生道、餓鬼道、地獄道是為下三道，這是六界。那加上聲聞、緣覺、菩薩、佛，一共是十個法界。聲聞、緣覺、菩薩、佛被稱為四聖法界，在這個十方眾生里面，除了佛這個法界已經成佛了，其他九法界都離佛最多最多、最牛最牛、最好最好的等覺菩薩差一步之遙！彌勒菩薩就是等絕菩薩，他下一輩子才成佛，這一輩子還沒成佛。那再往下這個菩薩級別就太多了，四十一個果位，原教有四十一個果位的菩薩啊！那麼最遠最遠離佛最遠的是地獄道的眾生，所有這個九法界的眾生都被“十方”這兩個字囊括在里面了。十方眾生就包括了所有的這些眾生，上至等覺菩薩，下到阿鼻地獄眾生，通通都包括在這“十方眾生”這四個字里面啊！
《無量壽經》的原文里面還有唯除五逆，誹謗正法。似乎五逆謗法的人是不救的，但是善導大師依據《觀無量壽經》下品下生，說明了這個所謂的“唯除五逆，誹謗正法”，是意止，是叫我們不要再造惡了，要我們斷惡，斷惡才能修善。你相信不斷惡的人能修善嗎？沒有的。你相信一邊殺人放火、罪惡滔天的人，一邊他想著我要求生淨土嗎？沒有這樣的人吶！行，我們就當他有，萬一有人雞蛋里挑骨頭，非這麼說，那就當有。那我就告訴你︰你在一邊犯這些殺人放火重罪，一邊念阿彌陀佛，阿彌陀佛是不救的，與阿彌陀佛本願不相應。
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《無量壽經》我們說了一共有十二個譯本，存世有五個版本。時至今日，佛祖滅度已經快三千年了，流傳到今天，漢傳的譯本十二個版本到現在還有五個版本是傳世的。《無量壽經》另外有個版本叫《莊嚴經》，《莊嚴經》里面明確說明，淨土法門也救度三惡道眾生。他原話叫︰地獄、餓鬼、畜生，皆生我剎，受我法化，不久悉成阿耨多羅三藐三菩提。大家明白了嗎？地獄道的眾生是十法界最苦的、潛意識最罪大惡極的，所以它今生到地獄道。地獄道的、餓鬼道的、畜生道的眾生也都能夠生到我阿彌陀佛所在的西方極樂世界，“我剎”就是指西方極樂世界。到了西方極樂世界，受我阿彌陀佛佛法教化度化，不久它們也能夠全部都證阿耨多羅三藐三菩提，都能夠證無上正等正覺。
還有一個版本《大阿彌陀經》上講︰“諸天人民， 飛蠕動之類，聞我名字，莫不慈心，歡喜踴躍者，皆令來生我國。”諸天人民嘛，不用說了，天道眾生、人道眾生，包括畜生道。 飛， 嘛， 飛蠕動，蠕是指最最蠢的、最最簡單的，甚至單細胞生物，只要它含靈，含有神識。天上飛的、水里游的、地上爬的，諸天人民， 飛蠕動之類，飛蟲、爬蟲都行，像這樣的眾生是最愚痴的，是最沒腦子的，萬劫萬生都無法出離呀！
咱們之前講過一個故事，佛陀在給大家說法的時候，突然停下來，因為樹下有一群螞蟻在搬家，佛陀告訴他們︰“你看這群螞蟻愚痴啊，累計七佛生滅，它們這些螞蟻還是螞蟻，還在畜生道受苦。因為畜生道愚痴，執著于自己的肉身啊！螞蟻執著于自己螞蟻的肉身一死馬上投胎，還是做螞蟻。”一佛的時間，就是一個大劫的時間呢！咱們之前給大家介紹過磐石劫，有一塊四十由旬見方的立方體的大磐石，巨大的石頭。有一位長壽的天人，身著比蟬翼還要薄的輕紗，每一百年下來拿這個青紗的袖子拂一下這個磐石，要把這個磐石用袖子全部拂光，這塊磐石不存在了，這一個大劫的時間還沒結束。七個大劫的時間啦，那些螞蟻還是螞蟻，連得人身的機會都沒有，所以說得人身概率猶如掌中沙，在下三道受苦的輪回轉世的概率猶如大地塵吶！佛祖的原話他跟阿南說的。
但是就這麼愚笨、愚痴的下三道眾生，聞我名字，听到我阿彌陀佛的名字，莫不慈心歡喜踴躍者，就開開心心的、法喜充滿的、愉悅的、踴躍的希望能夠發願求生西方極樂世界的，阿彌陀佛，法藏比丘說︰“皆令來生我國。”什麼意思？都令他們能夠來生到我西方極樂世界。這是《無量壽經》另外兩個譯意版里面的原話，大家有興趣自己百度上搜，咱們不展開了。
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