彌陀化身，善導大師依照《觀無量壽經》里的下品下生來解釋《無量壽經》第十八願，給了我們後世淨土行業的眾生極大的啟發，絕對的安慰，絕對妥妥地讓我們的心安穩下來。按照善導祖師的這個解釋，我們往生西方是有把握的。
第一，阿彌陀佛的本願，他選擇最容易的稱佛名號，口稱佛名，作為往生西方極樂世界的因行，也就是“本願稱名”。
第二，因為“本願稱名”的緣故，眾生只要斷惡修善、老實念佛，一向專稱彌陀佛名，就是順佛本願，就是與阿彌陀佛的本願相契合。于是只要做到這一點，眾生在往生的時候乘佛願力，必得往生。
第三，“本願稱名”是“上盡一形，下至十聲，乃至一聲”，一心一意，不要三心二意，不要夾雜，不要一會兒念念佛號，一會兒研究一下坐禪，一會兒研究一下止觀，而是一個法門一門深入，一口氣“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”，稱名到底。
第四，“本願稱名”唯認口稱，只是嘴巴喊出來，只是嘴巴念出來，“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”，不論根機是善是惡，不論根機是優是劣，不論根機是大智還是下愚，不論之前造過多少罪業，不論之前做過多少功德，不論時節久遠，不論功夫深淺，不論心靜不靜，不論心定不定，不論心散不散。一生造惡，臨終止惡，眾生苦逼，乃至憶念全失，神識昏迷的下品下生的眾生，只要能夠口稱彌陀佛名就可以了。唯認口稱，只要能夠口稱彌陀佛名，就能夠在臨終阿彌陀佛來接引他。沒有任何意業心念的要求，不要求我們功夫成片、一心不亂；不要求我們心靜；不要求我們念而無念、無念而念。這是極度容易做到的，簡簡單單，沒有一個人做不到。唯認口稱，而得往生。也就是只要你斷惡修善，老實念佛便可以往生。也是唯獨這個稱名佛號可以直達，簡單明了、直接地到達被接引的這個狀態，叫唯稱獨達，不假方便，名號獨運。“名號獨運”完完全全是他力，沒有一點是靠自己的。完完全全是借助阿彌陀佛大願業力來救度、來接引，沒有一點點是靠自己的修行，是靠自己的想法。
前幾天有聖道門的念佛朋友跟我分享說︰“有念頭就不是佛法啊！”我說這個話對，一點沒有毛病。按照聖道門的解釋，《華嚴經》上講︰“一切眾生，皆具如來智慧德相”，每個人智慧德相與如來具足、平等一樣。我們要做的事情就是調伏妄念，證悟自性，證悟本性。那你不能有念頭啊，動念就不是佛法，沒有錯，但是在我們淨土法門里面不是這樣的，你就是要動念。怎麼動念？——“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”，就是要有西方極樂世界的念頭，就是要有阿彌陀佛的念頭。在淨土法門中間動西方極樂世界的念頭，動阿彌陀佛的念頭就是佛法，一點念頭都沒有，你怎麼往生啊？一點念頭都沒有，你怎麼稱阿彌陀佛名號？怎麼去西方極樂世界？有念頭很正常，我們是凡夫。雖說信、願、行，但是淨土法門歸結在“一向專稱彌陀佛號”，聞之彌陀救度，只要我能夠斷惡修善，老實念佛，一向專稱“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”，自然信願具足。信願是為了對治不信、不願，所以之前方便說。稱名直達，往生成功，那是真實法呀！
實在講，唯此本願稱名，稱名獨達、名號獨運，才能夠理解在《淨土聖賢錄》里的鸚鵡、八哥這些動物往生成功的案例，難道它們有意識嗎？難道它們能夠一心不亂嗎？難道它們有一個清清楚楚的正念嗎？鵝、鸚鵡，好像還有牛，包括智障、老年痴呆的人，念出一聲佛號也能夠成功往生。怎麼做到的？稱名啊！只有靠本願稱名，才能夠解釋這些沒有意識、沒有念、已經失卻正念的，往生成功的案例。
在網上好像有一個案例︰一九九八年，內蒙古包頭有一只鸚鵡往生西方極樂世界成功了。往生之後燒了這小鸚鵡的肉身，燒了還有舍利子，當時還有照片為證。你說它有什麼心？有什麼意識呢？下三道的禽類，扁毛畜生，你念佛，它也念佛，你“阿彌陀佛，阿彌陀佛”，它也跟著你“阿彌陀佛，阿彌陀佛”。它能有正念嗎？它能功夫成片嗎？它能事一心不亂，理一心不亂嗎？給它吃的它照吃，吃完以後“阿彌陀佛，阿彌陀佛”。它看到吃的眼里就只有吃的，它不會想著阿彌陀佛，它也不知道阿彌陀佛為何物，但是就口稱阿彌陀佛，它成功往生了。
《淨土聖賢錄》上還記載著一種阿彌陀魚，這是古代流傳下來的故事，但是印光祖師在考證這些故事的時候把它留在上面，我相信這些故事幾千年前應該真實有之。在古代斯里蘭卡有一座島，島上的居民都以捕魚、吃魚為生。當時有一種魚會發出“阿彌陀佛，阿彌陀佛”的聲音，漁民只要捕這種魚，想要捕這些魚了，只要隨著它們的聲音也念“阿彌陀佛，阿彌陀佛”，這些魚就過來了。阿彌陀佛念得越多，捕到的魚就越多，而且味道也特別好。于是這些漁民一天到晚就“阿彌陀佛，阿彌陀佛……”，邊捕魚邊念阿彌陀佛。誰也不知道怎麼回事，因為是孤島嘛，也不明白阿彌陀佛什麼意思，也沒有人去給這個孤島上的漁民講阿彌陀佛的原因、講佛法，漁民完全不懂這個意思。過了一段時間以後，漁民中間年紀比較大的長者去世了，結果他就往生到西方極樂世界，到阿彌陀佛的淨土去。到了淨土之後，他又回來示現說︰“你們不要再造殺業了，這些魚都是阿彌陀佛用神力化現的。為了救度我們這些听聞不到佛法的邊地眾生啊，這些魚不是正兒八經的眾生魚啊，是阿彌陀佛慈悲現化出來的。我已經往生西方極樂世界了，現在坐著蓮花回來，跟你們講這個事情。”人們還是不相信，這位往生成功的老者就說了︰“不相信你們就去看魚的骨頭上面都有蓮花的紋樣。”村民不信，回過頭去一看，果然魚骨頭上都有蓮花紋樣，這下大家相信了。
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從此以後，這座島上的漁民完完全全斷惡修善，最後大家都念佛往生西方極樂世界。他們為了捕魚，時常念佛，養成了習慣，“阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛”。他們甚至還不知道什麼叫做往生，什麼叫做西方極樂世界，更是沒有听說過阿彌陀佛的名號，更加不要說知道什麼叫六道輪回，什麼叫因果報應，完全沒有這些概念。也不知道生前、死後自己會落下什麼樣的惡果，糊里糊涂地過日子，只是隨口念佛成了習慣。但是有阿彌陀佛的救度，隨順這句名號，稱念佛名的功能，這些愚蠢的漁民自自然然往生西方極樂世界了。
殊勝啊！簡單啊！听完這個故事我們心里更踏實了，每一個人都能做到，每一個人只要做到斷惡修善，老實念佛，一向專稱彌陀佛名，臨終之時阿彌陀佛一個不落下，決定接引我們每一個人自自在在去到西方極樂世界。善導大師原話，“上盡一形，下至十聲一聲，但以佛力，必得往生。”所以大家看，往生非常簡單吶！我們不需要擔心念佛有沒有念到功夫深，念佛有沒有念到心很清淨，念佛有沒有念到調伏其心，沒有妄念，有沒有念到念而無念，無念而念。善導大師給我們解釋淨土法門往生，只要我們願生西方極樂世界，那我們斷惡修善，老實念佛，一向專稱彌陀名號，就通通都可以！臨終的時候自自然然阿彌陀佛來接引我們，不必懷疑。
我們相信阿彌陀佛四十八願，願願不虛，稱念阿彌陀佛名號自自然然就可以得到阿彌陀佛的接引。我們在稱念阿彌陀佛名號，阿彌陀佛無量光便照到我們身上，阿彌陀佛無量光便包圍我們，阿彌陀佛無量光便照到我們心里。法喜充滿，我們心中樂開了花呀！至心信樂，我們相信這些，我們內心就法喜充滿，就快樂。有信就有樂；沒有樂，說明沒有信，那只剩下苦惱嘍！
善導大師說，必得往生的原理在哪里？——“當知本誓，重願不虛”。大家要知道，我們法藏比丘所發的四十八願，阿彌陀佛現在已經成就了，所以每一願都恩重、身重、義重、情重、修行重、資糧重，每一個願都願願不虛。阿彌陀佛不會欺騙我們，不會發空願，不會說話不算數。所以善導大師告訴我們︰“當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生”。
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