淨土行業的眾人應該要知道阿彌陀佛的“乃至十念”，阿彌陀佛的第十八願——根本願，“乃至十念，若不生者，不取正覺”。乃至十念一向專念，這個廣大無邊，沒有任何門檻，沒有固定的標準。乃至，這是非常有彈性的。乃至出家人念佛，乃至在家人念佛都可以；乃至以清淨心念佛，乃至以沒有清淨的心念佛也可以；乃至有智慧念佛，乃至無智慧念佛也可以；乃至有功夫念佛，乃至沒功夫念佛也行，這個詞包容萬機。阿彌陀佛說乃至十念，沒有說清淨心十念、沒有說有證量十念、沒有說有智慧十念。十方三世一切眾生的根機，有高有低都包含在里面。包羅萬象、廣大無邊，統攝一切根機。我們的根機都能做得到，只要念念不舍、相續念佛就叫乃至十念。善導大師解釋乃至十念是“上盡一形，下收十念”。就是說我們遇到這個法門，我們信順不渝，堅定信心，一句佛號念到底，在往生這個事情上面，全靠南無阿彌陀佛。這就叫“一句佛號念到底，誓此一生永不改變”，這樣就決定往生。
第四點利益，放下。其實這個是自自然然的事情，看破了自然就放下。一是放下世界，世間百態，知道苦、空、無常、無我，所以要放下。二是放下自己的心。外境放下了，內心也要放下。我是罪惡生死凡夫，不要認為自己修到什麼樣的程度，不要認為自己證到什麼水平，連這個我在修行的心，也徹底放下。我就這樣子來念“南無阿彌陀佛”，踏踏實實、老老實實“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”這樣就可以了，這就夠標準了，這樣就符合往生的條件了，這樣不是身心自在嘛！
修佛是要修大自在，是要得大自在。修佛、修到把自己全部捆起來、扎起來，修佛、修到讓自己各種煩惱、各種不舒服，那肯定走岔了，或者肯定是理解岔了。我們不要把目標、把門檻、把標準定得特別高︰“我一定要念佛達到什麼程度，我必須要怎麼做，我這麼做才算是勇猛精進”。于是家庭不管了，家人不管了，父母子女都不管了。既然是在家，我們要以在家眾的身份，為人妻、為人父、為人母、為人子，士、農、工、商，做好自己本職工作，這不影響我們念南無阿彌陀佛。阿彌陀佛可沒說在家眾不能往生，沒有這個限制。不要自己苦惱，自己給自己設定條條框框，然後該提的提不起來，要放的又放不下去。
大家要明了，淨土法門、淨業行人是完全乘托阿彌陀佛的大願之力。不要講“我”，不要說“我這副身心”，即使是整個娑婆世界通通全要放下。為什麼？因為我們是要求生西方極樂世界的，這個娑婆世界有什麼好？五濁惡世，各種煩惱、各種妄想。退一萬步講，我們要告訴自己，他好也罷，壞也罷，與我無關，我只管念我的佛。都不在妄心上做功夫，都不在妄念上做文章。對于妄心，看破它、放棄它，放下就是放棄。我們不指望自己，我們只仰靠阿彌陀佛，這樣我們的心就平淡了，我們念佛就穩當了，我們就踏實了。我們老老實實斷惡修善，老實念佛，“上盡一形，下至一聲”，自自在在以佛願力必定往生，誰都阻礙不了。
到此地，理論這一塊基本上介紹差不多了。給大家先總結一下前面這幾章都是圍繞著阿彌陀佛的本願——第十八願，圍繞著稱名念佛，圍繞著“望佛本願，意在眾生一向專稱彌陀佛名”這個核心來展開的。
龍樹菩薩判難易二道，原話是︰“阿彌陀佛本願如是︰若人念我，稱名自歸，即入必定，得阿耨多羅三藐三菩提。”阿彌陀佛的本願就將“稱名”作為“易行道”的核心，所以龍樹菩薩建議我們舍難而取易，這叫本願稱名。
曇鸞大師判明自他二力，原話是︰“緣佛願力故，實念念佛，便得往生。”這還是在說本願稱名，乘阿彌陀佛本願之力，念佛就可以往生西方極樂世界。
道綽大師判聖淨二門，淨土門的內容就是第十八願。道綽大師的原話是︰“若有眾生，縱令一生造惡，臨命終時，十念相續，稱我名字，若不生者，不取正覺。”這依然還是阿彌陀佛第十八願——本願稱名。
善導大師將淨土門進一步細分為——要弘二門。他解釋弘願原話是︰“一切善惡凡夫得生者，莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣也。”這句話是在解釋《無量壽經》中阿彌陀佛第十八願。“一切善惡凡夫”就是解釋第十八願所說的十方眾生。“得生”這兩個字，就是解釋若不生者，不取正覺。“莫不皆乘阿彌陀佛大願業力”。“大願業力”就是正覺。皆乘——乘托的方法，就是至心信樂，欲生我國，乃至十念。所以善導大師在解釋弘願，依然還是在解釋阿彌陀佛的第十八願——根本願本願稱名）。
再下去是分判正、雜二行，然後在這個正行里面又分為正、助二業這兩點。善導大師對于淨土行法的分判，最重要的是“正定業”。我們再復習一下正定業，善導大師的原話︰“一心專念彌陀名號，行住坐臥，不問時節久近，念念不舍者，是名正定之業，順彼佛願故。”“順彼佛願”，這一願是哪個？是阿彌陀佛的四十八願，是阿彌陀佛的第十八願——根本願。順了阿彌陀佛本願稱名之故，所以是“正定之業，必定往生”。
最後，善導大師立機法深信。法深信上說，決定深信彼阿彌陀佛四十八願，攝受眾生，無疑無慮，乘彼願力，定得往生。總說四十八願，然後再把第十八願摘出來一下。救度無有出離之緣的罪惡生死凡夫，使他們定得往生西方極樂世界，仍然還是以阿彌陀佛本願稱名作為核心內容。所以前面七章專題所介紹的都是一個內容，只不過是分成七個角度，層層剝皮、絲絲入扣、一步一步的來詳細解說，讓我們大家更加明確、更加明了。
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