咱們繼續介紹《觀無量壽經》，散善三觀九品往生。
散善三觀就是十四觀、十五觀、十六觀。十四觀是觀上品往生；十五觀是觀中品往生；十六觀是觀下品往生，所以十六觀經包括十三定觀和散善三觀。上品往生的人，就是前面世尊跟韋提希夫人說的淨業三福中的行福、大乘福，發菩提心，讀誦大乘，解第一義諦，是大乘善的凡夫。中品上生，中品中生那是修小乘戒福。中品下生是修世福，就是人天福——世間的福報︰孝順、慈愛、溫良恭儉讓。但是沒有發出離心，一輩子沒遇到佛法，只是自自然然地行善積德，知道做人應該要孝順父母。他到臨終的時候，遇到有善知識給他講阿彌陀佛、淨土法門，講四十八願救度眾生，講極樂世界殊勝莊嚴，然後他就發心，所以他命終之後往生西方極樂世界，所以九品當中的前六品是修三福的善人各自回向往生的。那麼下品，十六觀，是三種惡人。下品上生是十罪惡人，他除了不誹謗大乘經典，一生廣造重惡，而且沒有慚愧，死不悔改。直到最後快要咽氣了，遇到善知識告訴他要念南無阿彌陀佛，他隨即合掌念了一聲南無阿彌陀佛，當下諸罪消滅，阿彌陀佛便現在其前，跟他說《觀經》的原話）︰“善男子，以汝稱佛名故，諸罪消滅，我來迎汝。”就這麼一個惡人，阿彌陀佛稱他為善男子。十惡眾生在稱名的當下，阿彌陀佛馬上就顯現在他面前，還贊嘆他、引導他，于是他一念頃，隨從阿彌陀佛身後，往生極樂世界七寶蓮花池之中。
高興啊，各位讀者，我們到臨終的時候，阿彌陀佛來了，他也這麼稱呼我們“善男子，以汝稱佛名故，順我本願，我來迎汝”；女的就是“善女子，以汝稱佛名故，順我本願，諸罪消滅，我來迎你去西方極樂世界了”。這個時候就開心了。下品中生比下品上生的罪孽更重。毀犯重戒，還要盜僧只物，還要盜出家眾的東西、寺廟里面的東西，而且還不淨說法，沒有慚愧。到臨死的時候，地獄眾火一時俱至，地火燒過來了。一旦下到地獄里面，百劫千生，求出無期呀！怎麼辦呢？他也是累世有善根的，這個時候，正好就踫到了一個善知識，善知識來跟他贊說︰“阿彌陀佛十力威德。” 贊說︰“阿彌陀佛光明神力。” 贊說︰“阿彌陀佛戒、定、慧、解脫知見。阿彌陀佛這麼這麼慈悲，怎麼怎麼救度大家。”贊嘆完這句名號，還跟他說︰“這里所有的功德都攝受在這句南無阿彌陀佛的名號當中，你只要稱念南無阿彌陀佛，願意往生西方，你當下就可以去極樂世界，你當下就不用直墮地獄。”這個惡人听了之後想念佛，只是听到了，還沒來得及嘴里念出來呢，心念一動，當下就往生西方極樂世界了。為他感到慶幸啊，就這麼簡單的法門。阿彌陀佛就那麼慈悲，法爾自然地把他接引過去了。
善知識一看，不行，你連憶念都做不到，馬上改口︰“你心里面如果不能憶念佛的名字沒關系！你用嘴巴喊，你用嘴巴張口把這聲佛號念出來！沒有親近心，沒關系！心里面亂糟糟，亂到你沒法念出這聲佛號，沒關系！阿彌陀佛功德力不可思議，你先張口把這聲佛號念出來，但凡你念出來，你就可以得救！”如是至心啊！一個要死的人，眼看就要直下地獄，他這麼一听，他歡喜了，他的心一下子至誠歸投過去，至誠得完全通身放下，徹底靠倒在阿彌陀佛身上，靠倒在這句南無阿彌陀佛的名號之上，經中就用這樣的文字描述——如是至心。听到這里他心下安穩了，這樣就可以得救，這麼簡單，他真心發起來了。這就是“如是至心，令聲不絕”。
然後他就開始念佛，一聲接一聲念佛，因為地獄火就要燒著這個人了，他馬上就要墮落，所以善知識告訴這個人︰“你稱念南無阿彌陀佛，如果來不及念六個字，你就念四個字，阿彌陀佛，再快一點。還來不及你就念佛佛佛也行。”因為情急，實在來不及念全，念佛六字、四字，阿彌陀也行。最後實在不行，彌陀也行，再不行就一個字，佛！你真的願意完全通身放下，徹底靠倒，仰靠阿彌陀佛，你念幾個字都成，尤其到這個時候太危急了。不過經中善知識，告訴他的是稱念南無阿彌陀佛，“如是至心，令聲不絕，念念相續”。具足十念，稱南無阿彌陀佛。“稱佛名故，于念念中，除八十億劫生死重罪。”這個下品下生的惡人，一共念了十聲，每一聲阿彌陀佛，八十億劫生死重罪消除了。然後，他就見到金蓮花，猶如日輪。馬上就斷氣了，念完就斷氣了，但是他沒下地獄，他就看到一朵大的金蓮花，像一個大的太陽一樣，光明燦爛，來到他面前。干啥來？接引他呀!當下一念之頃，他便坐在這朵金蓮花上，往生西方極樂世界。各位讀者，這就是下品往生。這個人本來是要墮地獄的，正當他要墮落的時候，因為念了佛號，以稱念佛名，最後斷氣的時候，阿彌陀佛的金蓮花“唰”地飄過來，一下子把他接住，把他帶到西方極樂世界呀！
久遠劫以來，我們每個人都造過五逆重罪，我們都是罪業凡夫，每天起心動念，惡念起，我們都在往下掉，我們造的罪比修的福要多得多。每天都在欠債，念念之中都是惡念，所以在這個墮落的人生當中，我們念南無阿彌陀佛，當下阿彌陀佛的光就照耀我們。生死重罪，就在臨終要下地獄的一瞬間，因為他持名念佛，稱了阿彌陀佛的名號，阿彌陀佛的寶蓮花就送到他腳下，他就成功往生西方，速超生死，永出輪回。這是太微妙！太殊勝了！
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