聖道門深奧的義理，玄妙的法則，絕大部分末法時代的凡夫根器不夠，理解不了，也談不上悟。悟都談不上，更加談不上證了，所以太難了。現在二十一世紀高科技時代，網絡上很多大師，聖道門的法師講經說法，講的也就是這種理論，是不是真的他自己能夠契合到、落實到?中國十四億人口，修行人也不少，我相信肯定有但是鳳毛麟角，真真正正自己在行持上可以達到經典里面所說的又悟又證的水平的人，實在是太少太少。
道綽大師這位神一樣存在的人，他不是一般人，他是過來人，之前已介紹過了。他最早是學習《涅盤經》的，隋唐時期《涅盤經》這部大乘經典特別興盛，他不但自己學，他還能講解《涅盤經》幾十遍。他所謂的若據大乘，真如實相，第一義空，未曾措心，是說他自個兒的理解，他非常感慨的告訴大家你看我道綽，我原來是修《涅盤經》的，修大乘的，但是這麼多年修下來，我不但修，我還能講，還能傳播。肯定他比一般的大乘修行的人證量、悟性都高，但是他自己都說了真如實相，第一義空。我道綽沒法措心，沒法安置，沒法實際。真如實相就像虛空一樣，根本就沒法兒去把握，怎麼抓得住它?太難了。抓虛空沒法抓，抓把梳子，抓個隻果就容易多了。我們的心不安住，起心動念，都被環境所轉，所以心空不了。這種情況下，別說證了，悟都難悟。真正的悟，悟無可得，悟了就反而什麼都得不到了。
以前禪宗，高僧大德一直參修，他們參“話”，一句話參幾年甚至幾十年，然後突然之間一下子明心見性悟了，悟了以後還要證。悟只是知道了這條道路，導航打開了，知道目的地該怎麼過去，還得開車過去，還得走過去啊!到達目的地這個過程是證的過程，太難啦，所以善導大師自己發覺這個太難了。對于大乘的深奧的佛法道理，我道綽難以契入。大乘實在太難，絕大部分人不行，沒有這個根器，從修心開始，心都找不到落腳點，後面啥都開始不了，那怎麼辦?小乘比大乘要簡單一點，名字一看便知。
若論小乘，修入見諦，修道，乃至那含、羅漢，斷五下、除五上，無問道俗，未有其分。
“無問道俗，未有其分”前面幾句不太好懂，術語比較多，先解釋後面這八個字，什麼意思啊?道是出家人，不是指道士啊，是指修行的人，行作沙門之人，修大道之人。無問道俗就是說不管你是出家人還是在家眾，都沒有你們的份兒。若論小乘，無問道俗，未有其分。如果咱們現在談小乘，在家人出家人，在末法時代，哪怕是四果中間，最初果斯陀含也沒份啊!修入見諦、修道，乃至那含、阿羅漢，我們知道阿羅漢是小乘四果，羅漢到小乘佛法有四個果位、叫斯陀含、須陀洹、阿那含、阿羅漢。修到阿羅漢就出輪回了，前面還有三個級別，一個級別比一個級別高，第一個就剛剛見到大道，梵語叫斯陀含。看到大道了，證見大道了，看得明明白白，能夠做到這個的已經是大乘人了。乃至那含，就是指的第三層阿那含。第一層這個斯陀含等證到斯陀含的水平，他死之後還要天上人間輪回七次往返，才能夠證到阿羅漢，徹底出離生死。斯陀含再上去的果位，斯陀含叫見道位，二果叫須陀洹。須陀洹即修道位，從見道看到大道了，然後就去修行這個大道，現在就上路開始走了。證到須陀洹第二果，天上人間還要往返一次，才能夠證到四果阿羅漢徹底出輪回啊!第三果叫不還，什麼意思呢?不來人間了。命終之後便不再到人間來了，馬上就可以到天道證入四果，在天界所以叫不還。那含就是小乘第三果阿那含。四果叫不生，不生不滅，即生即滅，沒有輪回，出輪回了。梵語叫阿羅漢。
斷五下、除五上。斷五種下界的煩惱，這里的斷五下就是斷我們人間的五種煩惱，斷除五種下界的煩惱，還要除去五種上界的煩惱。佛家講三界，就是咱們常說的欲界、色界、無色界，這個在《戲說天南海北》專輯有詳細的介紹。
所謂的欲界是最低的，叫下界。欲界里面有六層天 四王天、仞利天(就是玉皇大帝那一層)、夜摩天、兜率天(就是現在彌勒菩薩待的那一層》、化樂天、他化自在天。欲界除了六層天之外，還有人間、阿修羅道、畜牲道、餓鬼道、地獄道，所以叫下界。
欲界再上去的色界、無色界，就叫上界。欲界有五種根本煩惱，就稱為下界煩惱，叫斷五下。簡單的說就是貪、嗔、痴、慢、疑，就是我們斷五下的五下，五種下界的根本煩惱。這五種根本煩惱如果不斷除，出不了欲界，頂多就是在天道享福報，但是在欲界天道享福報，壽終正寢之後依然還在輪回，只要是天道眾生，依然不出輪回，色界跟無色界也有五種煩惱，叫五上︰有色愛、無色愛、掉舉、慢心、無名，有色愛，執著于色實相︰無色愛貪著于禪定之樂，沒有色身了，不執著于實相這類東西，但是對于禪定這些東西它還是有偏執；掉舉掉下來舉起來、一會兒上，一會兒下，說明心念搖擺不定慢心傲慢；無名，非想非非處天的眾生，以為自己已經證悟阿羅漢了，以為自己已經出離輪回了，因為壽命實在太長了，八萬大劫，神通智慧實在太大了，他以為那個就是涅盤的境界，無名，最後他搞錯了。這五上種種煩惱，如果不斷除，就不能出三界，所以出三界靠自力修行太難了。
欲界的特點就是有欲念、有欲愛、有性別之分，天道亦然，大家看神話故事都是這樣的，從人界、天界、六欲天，都有欲望，只是一層比一層欲望更淡薄、更輕微。六欲天的天人不用經過身體接觸，不用說話，簡單一個眼神就可以交流，甚至通過一個意念的交往就可以生孩子。他們不像我們人間凡夫，要通過男歡女愛、男女交合才能夠生下孩子。天也分很多層，最低的就是欲界天，沒有斷除欲愛。如果修禪定得成就，禪定功夫厲害，斷除欲愛，按照禪定功夫的深淺，就往上升了。欲界再上去是色界，色界再上去是無色界。這個色就是指的色身，色界的眾生還是有色身存在的。色界的眾生已經沒有欲望、沒有欲愛、沒有男女之相，但是他們的身體還是存在，只不過他們的身體不像現在血肉凡夫，他們的色身是非常細微的一種光、一種氣、一種能量，可以這麼簡單的理解啊!跟欲界不一樣，色界一共十八層天，初禪、二禪、三禪、四禪要往上面去，一重比一重更殊勝，一重比一重更難修。
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