我們繼續介紹自他二力法門。
現在是講他力、講阿彌陀佛的力量，比較長，世尊在《觀無量壽經》中，憐憫我們未來世的眾生，咱們現在就是針對世尊三千年以前說法的時候來講，咱們現在就是未來世的眾生，以後的人也是未來世的眾生，所以佛陀講的經是有大智慧的，覆蓋幾萬年，幾千萬年依然絕對是真理，沒有問題。佛陀滅度之後在五濁惡世的眾生，被煩惱濁賊所害啊，于是佛陀說他為我們說清淨業，讓我們念阿彌院佛名號，可以往生西方極樂世界。佛陀把我們當成他的孩子，把煩惱稱之為煩惱賊，煩惱賊子。這個賊破壞我們的性子，破壞我們好好的安養，佛陀就來保護我們。我的孩子被你這個煙信賊弄得這麼苦難、沒有關系、孩子,我來教你，我來告訴你有一個簡單的辦法可你破除煩惱賊、快快回到極樂世界你自己真正的家鄉去吧,所以阿你院佛當年說速生我剎受快樂。
《無量壽經》上講,常運慈心拔有情,度盡阿鼻苦眾生。常是不間斷，大慈大悲的心，去救拔所有執著的有情眾生，即使是阿鼻地獄里面受苦的百劫千生、無有出期的這些地獄惡道眾生，他也要去化度，一定要把他們全部救拔出來，所以度盡阿鼻苦眾生，這個跟地藏王首薩大願有點像,但是地藏王善薩呢就是說我度盡你們,我才成佛,我先弄一個好的地方，設計一個好的國度，把你們救出來，直接放到國度里面。阿鼻眾生有兩類，一類是已經墮落到阿鼻地獄里面受苦的眾生，這一類眾生往往如果沒有特殊的機緣的話,他不一定會想到念佛，因為在地獄里面受各種酷刑，大家去百度上搜一下十八層地獄，或者去看一下《地藏菩薩本願經》里面描述的地獄里面眾生受苦的樣子。在這種苦楚之下，他根本想不到念佛,只想著求饒、免死，連一點善心都沒有，根本不要說念佛了。此類眾生往往很難出離，所以百劫千生無有出期，除了受苦就是受苦，第二類是還沒有墮落地獄，但是造作了要在未來墮落到阿鼻地獄惡業的眾生，他也算是阿鼻眾生，這樣的眾生，是惡最深重、苦報最深重，先甜後苦最慘,阿彌陀佛對這兩類眾生都不嫌棄,發暫要度盡阿鼻受苦眾生。
大家想，我們現在是人道啊，我們不在惡趣里面受苦，連地獄眾生阿彌陀佛都要去救拔，我們這些沒有到那一步阿彌陀佛更加很輕松的、簡簡單單就可以把我們救過去了，所以我們只要仰仗阿彌陀佛的他力，絕對可以得救。絕對不用懷疑。《無量壽經》上說，三惡道里的眾生，承蒙阿彌陀佛光明照耀，當下諸苦消除，命終之後皆得解脫，乃至往生西方極樂世界。所以對于阿彌陀佛的力量、他力法門，勿庸懷疑。阿彌陀佛是什麼? 釋迦牟尼佛在《無量壽經》上說無量壽佛,威神光明，最尊第一，諸佛光明,所不能及。阿彌陀佛乃佛中之王，光中極尊,佛度眾生很容易，阿彌陀佛很慈悲，具有廣大無邊、沒有辦法想象測量的悲悲神力。
我們對十方諸佛沒有概念，我們可以想象成所有的宇宙空間里面的所有的星系，佛經上講十億個銀河系大小是一個佛著的世界，總之我們銀河系只是釋牟尼佛管的一小塊，如果說地球是釋迦牟尼佛管的一個世界，那麼銀河系可能只是一個鄉鎮，那麼十方諸佛什麼意思?就是說所有的宇宙空間里面,所有的星系，所有的宇宙中每一個宇宙的一尊佛，所有的數不清楚的佛,有一尊落下的,都一起在贊嘆阿彌陀佛是佛中之王，光中極尊。實際上智慧證悟到佛的果界以後，到達佛的水平以後，佛佛平等，佛佛道同，是不分高下的。那既然都佛佛平等、不分高下，哪來的所謂的各自不同的佛7佛還有高低之分，還有佛中之王，光中極尊,這是因為每一尊佛在成佛以前,每個人發的願不一樣。
久遠劫以前,轉輪聖王有一千個兒子，其中有兄弟倆關系特別好，哥哥發願，未來他成佛以後，他要打造一個完美無比的世界，打造一個人人都容易去的世界，並且去了這個世界很快就能成佛的這樣一個世界。這個哥就是阿彌陀佛的某一世的前世。而那個弟弟說哥哥你這個大願好啊，但是我不想做這個事，宇宙空間這麼多世界里面最最苦難、最最卑劣的世界是娑婆世界，你想想看，數不清楚的宇宙世界，最最苦的是我們,這就是我這個五濁惡世。當然還有比我們更慘的呢，弟弟就說當五濁惡世眾生的平均壽命小于一百歲的時候,我就示到那個世界去做佛，度化他們，讓他們不要再沉淪，讓他們能夠都到哥哥的世界去成佛，讓他們可以各自脫離這個娑婆世界的苦難，這個弟弟就是釋迦牟尼佛的前身。當然，這是一千個兒子里面最小的一個，前面九百九十九個哥哥都發願了，發願要怎麼怎麼樣，然後最小的弟弟听完以後說，既然你們每個哥哥都發願要成一個怎麼樣的佛，我就發願,我要護持完九百九十九個哥哥都成佛以後，我才成佛啊!佛名樓至，樓至佛。這是誰呢?這就是我們現在的韋陀菩薩。所以韋陀菩薩三洲感應，但凡是有佛法的地方，他就去護持。在我們娑婆世界有東勝神州、西牛賀洲、南瞻部洲、北俱蘆洲。北俱蘆洲是听聞不到佛法的，那里的人享福好，什麼都好,唯獨听聞不到佛法，所以他不去那邊護持。另外三個大洲，他都去護持，三洲感應。賢劫有一千尊佛，最後一尊就是我們韋陀菩薩成佛，佛名樓至。
所以每一個佛陀他在還沒有成佛之前、在修行之前，在因地上面發願，他們的誓願都是不一樣的。因為誓願不同，所以他們後續修行積累所有的資糧，所有的六度萬行也不同。那麼他們在攝化眾生的時候，在度化眾生的時候的善巧方便是不一樣的。阿彌陀佛叫做法界藏身，無量光明、無量壽命，他的光明照到整個宇宙，所有的數不清楚的宇宙每一個地方、每一個角落都可以被阿彌陀佛的光明所攝受到，沒有一點遺漏。稱為十方諸佛之本體，所以阿彌陀佛被十方諸佛所贊嘆，成為佛中之王，光中極尊。諸佛里面的王，就是我們修行人的王中之王，光明中間最尊貴、最尊第一。威神光明，最尊第一。光明的大小覆蓋面,就代表了這尊佛度眾生的力量，以及這個佛在成佛之前因地起的誓願的力量，也代表了這尊佛所代表的智慧，所代表的方法、善巧、方便。有些佛的光明可能只能覆蓋一兩個佛剎；有些佛的光明可能能夠覆蓋十個佛剎；有些佛的光明可以覆蓋一萬個佛剎。唯獨我們阿彌陀佛的光明，可以覆蓋十方三世一切諸佛剎土，一個不落下，一個不能少，完完全全沒有一點遺漏。所以阿彌陀佛無量壽佛，威神光明，最尊第一。
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