我們繼續分享龍樹菩薩的難行道與易行道。
我們知道淨土法門是易行道，是簡單法門。所謂一佛、一法、一淨土。一佛專指阿彌陀佛不雜修余佛；一法指專念彌陀名號；一淨土指歸心西方極樂世界彌陀淨土，不是其他淨土，所以淨土法門是唯一法門。不是說淨土法門是唯一修行的法門，還有很多聖道門如禪宗啊、法華宗等。他們有各種修行方法、跟淨土不一樣。如果修行其他法門，可能就要行諸難行，有各種步驟，六度萬行，自己慢慢的積累。有人講只修一個法門怎麼就能夠成佛呢？這要看你學什麼法門，如果修一些難行道，那有可能不止修一個法門！甚至種種法門都要參學，種種基礎都要學習，種種根機都要打。但是所謂易行道者，那就是要簡而又簡、專而又專，又弘又專又簡單，所謂易行道淨土法門便是一向專念。如果除了一向專念彌陀名號之外，還要再增加別的框框架架，那他怎麼能叫易行道呢？
若人念我，稱名必歸，即入必定得阿耨多羅三藐三菩提。龍樹菩薩的總結言簡意賅，沒有說還有別的東西，只要稱名，必定稱名自歸，自自然然稱名，就能夠歸到西方極樂世界。如果修難行道，需要非常長的時間，有一句老話︰當你證到了阿羅漢，從阿羅漢證到佛的果位需要三大阿僧祗劫。三大阿僧祗劫有多長？我們不知道。總之絕對不是我們現在的高科技的電腦可以計算清楚的時間，生生世世、久久遠遠，輪回轉世，一直在不停的修不停的修，不是簡單的熬白頭就有用。但是如果乘阿彌陀佛大願之船，修行念佛法門，那就很快，這一輩子就解決問題，叫當生成就。我們念佛只要一向專念，只要用功、努力精進，當生成就都已經慢了，當下成就即入必定啊！
龍樹菩薩三句話︰若人念我，稱名自歸，即入必定，馬上就進入不退轉。從根機上來比較，學淨土法門的信眾，根機好像跟學聖道法門的人不能比。舉例子簡單說明。六祖慧能在蠻夷之地。在古代，南蠻是指潮州潮汕那邊，是為我們中原大地人所看不起的。當地人長得又矮又丑，但是他根器是上根器呀。慧能听到隔壁有人在念︰因無所住而生其心，于是心下突然之間一動有所感悟，這就是上根器。淨土法門的人絕大部分人都到不了上根器，絕大部分都到不了禪宗、華嚴宗、法華宗這些聖道門的大根器。真真正正要學聖道門，都是上上人，有真正的大智慧，不是世智辯聰的小智慧，並且是勇猛精進修行的人。然而我們絕大部分末世凡夫被龍樹菩薩呵斥為膽小鬼、怯懦、下劣，我們的根機都不好。那你要想點辦法才行啊，你如果不想辦法，人家要修三大阿僧祗劫，我們要修三十個、三百個都未必能出去，那怎麼辦？我們要選擇一個簡單的，適合我們這種根機的法門，法門超聖就好。
龜兔賽跑，烏龜絕對跑不過兔子，怎麼辦？那就看有沒有什麼簡單的法門，可以借助外力。龜兔賽跑新傳大家看過沒？兔子找烏龜繼續去pk，兔子反正跑得快，一下就竄出去了，結果烏龜還是贏了。為啥呢？烏龜搭了個便車，坐著汽車過去的。烏龜借了他力搭著這個順風車，又超越了兔子。
我們的根機不行，就要選擇一個適合我們根機的殊勝法門。有句話叫人能念是佛，無量力功德，就這個法門最好，只要能夠念阿彌陀佛聖號，功德無量、力量無量。什麼法門？淨土法門吶，自力的法門與他力的法門不一樣。這個自力是靠自己努力，他力是靠別人努力，而且這個他不是別人，是佛中之王光中極尊阿彌陀佛的力量。我們是罪惡生死凡夫，我們的力量怎麼可能跟佛中之王的力量相比？阿彌陀佛具有無量的神力、無量的智慧力、無量的功德，所謂無量力功德就是如此之殊勝。而其他法門好不好？好，但是要看你的根性，此其一。同時要靠自己修六度萬行，慢慢的積累，慢慢的斷煩惱、斷見思煩惱，慢慢的一點一點往上證。這對我們凡夫來講，實在是太難了。那就舍掉不適合我們根機的，不是對癥下藥的，是難行難證的法。選擇一個適合我們的、方便的，並且是如理如法，法爾如是的簡單的、偷懶的易行道法門。我們就講取舍，八萬四千法門舍哪個法門取哪個法門。阿彌陀佛本願如是，若人念我，稱名自歸，即入必定得阿耨多羅三藐三菩提。這就是龍樹菩薩判難、易二道，他在指導我們、指引我們、指點我們選擇法門、選擇修行上的道路。龍樹菩薩針對我們未來末法根器不夠的眾生，專門推薦了這麼一個簡簡單單的易行道。
那為什麼念佛法門易呢？龍樹菩薩說的是︰阿彌陀佛本願如是。這個字面很好理解，阿彌陀佛發了四十八個大願，他的本願就是這麼設定的，他的人設就是這麼設定的。只要念阿彌陀佛聖號，只要一向專念阿彌陀佛聖號，稱名自歸，設定的程序就是這個樣子。法爾如是，法爾自然。自自然然的事情，這是真理，不需要你去研究為什麼一加一等于二，不等于三？不要，它就是等于二。不需要勉強造作，本來就如此，以我們的有為造作是沒有辦法契入實相的。聖道門的修行悟得自己的智慧本心，本來了無所得，得無所得，雖然講日日修行，其實並沒有修行可相得。法爾如是，本來具足。淨土門也一樣，以我們凡夫有為的造作，去想往生極樂世界的極樂報土，憑我們自己的功夫想要往生不可能。
善導大師說︰極樂無為涅盤界，隨緣雜善恐難生。極樂世界是無為的境界，是遠離造作，不生不滅、即生即滅、涅盤寂靜的境界。隨緣雜善，我們是凡夫，我們即便做六度萬行，有為有漏，因為我們起心動念，雜念多妄念多，所以以有為之法想入無為之界，顯然憑我們自己去不了。但是我們念佛，念的是南無阿彌陀佛，阿彌佛本願如是。我們念佛不需要用造作的心態，只要我們一向專念，法爾如是。如是念佛，各隨根機，口稱名號，以彌陀誓願不虛。《無量壽經》上有話叫︰升道無窮極，易往而無人，其國不逆違，自然之所牽。
喜歡善導思想請大家收藏︰()善導思想書更新速度全網最快。