大家好，我們繼續分享龍樹菩薩，難行道，易行道。
接下來龍樹菩薩一個設問，在這個《十住毗婆沙論》易行品中間。龍樹菩薩他就把我們世尊所傳的八萬四千修行的法門判為難與易兩種，並非所有法門都是難行道，都是要靠自力修行上多少多少個大劫，最終才能證得無上正等正覺。除了自修的難行法門，純靠自力的難行法門之外，還有易行啊。
看原文【佛法有無量門︰如世間道，有難有易；陸道步行則苦，水道乘船則樂。】
就是說佛法有數不清楚的法門。我們一直說8萬4000法門，其實不是說只有8萬4000種方法可以修行，它是一個概數。實際上真正修行，讓自己出離輪回，乃至最終證得無上正等正覺。所有這個法門無量無邊，那麼這個數不清楚的各種法門中間一個法門就像一條道路，每一個法門就像我們世上的每一條道路一樣。有的道路長滿荊棘，有的道路在崇山峻嶺之中，有的道路是羊腸小道，有的道路是國道，有的道路是省道，有的道路是縣道。有的道路阡陌縱橫，梯田小道，有難也有易。
陸道步行則苦，這個听上去好像有點過分。龍樹菩薩說，走陸路就苦，走水路就快樂。那我們現在很多人坐船，他暈船吶，暈船的人很頭疼啊，很痛苦啊。上船船一開幾個小時以後就開始暈了，吐，吐了以後睡也睡不好，吃也吃不好。出去游輪如果踫到暈船的人，暈船的人是最可憐的，吃不了，玩不了，睡也睡不著，那整個就是在那兒活地獄，你也下不了船對不對？比如說三天三夜的游輪，或者七天七夜的游輪，是不是？但是我們現在路道怎麼就苦了呢？那高速公路多好，上海到北京你但凡自己走高速公路，一口氣朝發夕至就到了。哪里就苦了，而且我累的時候，我到服務區休息一下，下車喝杯水，抽根煙，看看風景，怎麼就苦了？各位，世尊滅度七百年以後，龍樹菩薩在世間出現，那也就是說距現在是2000多年，2000多年以前，大家想想，可不是我們現在2000多年以前那個陸路。魯迅先生說過，好比世上的路原本沒有路，人走了多了，自然踩成路。那個時候的官道他少啊，即使是官道，也不是我們現在的柏油馬路，水泥路，那最多也就是石子鋪一鋪的。我們看古代電視劇里面那個馬車，牛車拉的，那個車高低不停的顛簸，但凡是坐車走累，更別說是走路的，更何況有很多很多的這個山道啊。我們現在科技發達了，踫到有山了，逢山開路，或者鑿隧道，或者盤山路，遇水搭橋。古代沒有這個生產技術，沒有這個生產力，沒有這個科技啊。所以古代走陸路很危險，尤其是過荒郊野外，有可能會踫到狼蟲虎豹，有可能會踫的強盜。荒無人煙嘛，沒有路燈的晚上，但凡沒有月亮，那啥也看不見了。也有可能即使什麼狼蟲野獸，什麼強盜都踫不上，但這個路上荊棘鋪地，走都沒法走，那你還得繞山路。為啥古代進京趕考的書生，往往很多書生在半路上就客死他鄉啊，陸路實在是難行啊。
那在古代，相比之下，水路就要相對要方便，要簡單，尤其如果是順流而下，那船揚起風帆，風一吹，順著這個水流嘩就下去了。他避開了很多強盜，猛獸，狼蟲，毒蟲，避開了很多荊棘。所以在古代，水道乘船要方便。而且我們現在的路，為了達到兩點之間的距離盡量接近。不是說了嗎，逢山開道，或者盤山路，或者鑿隧道，一下就過去了。在古代經常還要繞路，而順著水流下去，則要輕松很多。因此在古代，陸行道實在是路道步行則苦，而乘船水道乘船則樂，是這麼一個意思啊。咱要放在當時的時代背景下去分析。陸道路上步行，去遠方用腳走非常辛苦，不如坐船對不對？
李白當年有首詩，“朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”這個易行道它多麼方便，早上太陽剛剛升起來的時候，辭別白帝城，直接到下游的江陵區，這是千里江陵啊。從白帝城到江陵有1000里的路，在古代，這個千里之遙很遠呢。即使是在我們現代，千里之遙如果是飛機，那也得兩三個鐘頭，是不是？不過乘船而下，一日之間便到達呀。輕舟已過萬重山，表示沒有任何障礙，輕松易行道。
那麼念佛法門，淨土法門，便是念著阿彌陀佛，娑婆世界種種苦惱還在耳邊，但是一眨眼百年之後，已經往生西方極樂世界了。善導大師有兩句偈語，說明易行道往生容易，低頭禮佛在此國，舉頭已入彌陀界。臨終的人低下頭拜個佛，心里面想個佛。有可能他已經沒有體力去拜佛了，等到他再把眼皮一睜，抬起頭來，眼楮一睜的時候，念著佛，想著佛，發願求生阿彌陀佛這里，再一抬頭，再一睜眼，已經不在娑婆世界了。于一念傾過10萬億佛土之外，到達阿彌陀佛極樂國土。這個易行道誰帶我？誰使我們這麼快能夠一下子過10萬億佛土，阿彌陀經常講︰“從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛號阿彌陀佛”。
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我們可以想象成，從我們地球上過10萬億個銀河系那麼大小的宇宙，然後那邊就是西方極樂世界。說實話，用我們現在的科學技術計時，乘上火箭，我們還沒到那邊，我們壽命已經結束了。但是一念勤，一個念頭剛剛動起來，一眨眼的我們便已經到達西方極樂世界，一念之傾，超越10萬億佛土。這個比李白的輕舟已過萬重山，那是不知道要快多少倍啊，百倍，千倍，萬倍，乃至算數譬喻所不能及。雖然說的是臨終一念，其實一生的修行也就不過是一眨眼的事情。
咱們之前說了，天有三重28層，到玉皇大帝那一層忉利天，忉利天一天人間100年。忉利天人今天早上起來刷個牙，到明天早上起來刷牙的時候，咱們已經這一世已經結束了。越往上，他們的時間越慢，所以到佛菩薩的境界，他們彈指一揮間，咱們這兒已經不知多少劫多少劫的時間過去了，所以這一生的修行，也不過如同低頭動念念佛這一瞬間。龍樹菩薩就講了這兩條道路，兩個方法，陸行靠自己腳底板走，自力法門。水上乘船，靠船的力量，他力法門。他把淨土法門比喻為乘船的法門，古代乘船的法，這種說法的鼻祖就是我們龍樹菩薩。我們耳熟能詳的六字名號大願船，阿彌陀佛發了四十八個大願，所以大願的這只船的力量來帶我們一起走。如果靠自己修行，靠自力修行的話，非常的艱苦啊。我們年紀大了，身體差了，眼楮花了，不認識路了，風霜雨雪，盜賊出沒，資糧匱乏，甚至道路都沒有，怎麼能夠到達到遙遠的千里之外呢？何況還給我們示現。那你短時間之內要快速到達千里之外，千里江陵一日還，乘佛願立大願之船就可以到，靠自己鐵定到不了，都幾個月最起碼所以陸地步行有種種限制。
然後龍樹菩薩又說，【菩薩道亦如是︰或有勤行精進；或有以信方便，易行疾至阿惟越致者。】菩薩道，我們知道持六度萬行，布施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若 ，修種種五戒十善修種種人天。菩薩大乘，小乘各種算法，六度萬行菩薩道亦如是。說明菩薩道修行也像我們世間一樣，有難行，有易行，有快速，有緩慢。
“或有勤行精進” 就是前面講的重舉于3000大千世界，靠自己一個人慢慢的去琢磨，靠自己一個人慢慢的去積累功德，積累資量，慢慢的修行，比我們用手舉起3000大千世界還要重。要比阿彌陀佛億倍精進，要經過無量長時間的艱苦修行，而這種修行，種種難行、苦行，中途它還會墮落。咱們之前講這個舍利弗，它就墮落了，從大乘菩薩墮落成了小乘阿羅漢，然後在法華會上重新再發大心回小向大。菩薩都有可能墮落，何況是我們凡夫呢？
好，謝謝大家，每集一點小知識，感恩！阿彌陀佛
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