骨脂憶舊︰藥香載夢記下卷）
第五卷 亂世傳薪•藥囊承志
一、烽火藥鋪“續命方”
民國二十年，日軍侵華戰火逼近江南，無錫“德仁堂”藥鋪掌櫃沈硯秋沈承業之孫），看著祖傳的《德仁堂藥鈔》與藥圃中搖曳的補骨脂，眉頭緊鎖。戰火紛飛，藥材匱乏，許多百姓流離失所，染上風寒與骨痛，卻無藥可醫。沈硯秋咬牙決定，將藥鋪中的補骨脂籽篩選出來，炒制後分裝成小包，免費分發給逃難的鄉親。
一日，逃難隊伍中，一位婦人抱著高燒不退的孩童哭訴，孩子不僅發熱，還伴腰腿抽搐，似是“寒邪入絡”。沈硯秋診脈後，發現孩童脈象沉細，舌苔白膩，是“腎陽虛衰，寒凝筋骨”之癥。他取來炒補骨脂籽，與生姜、蔥白一同煮水，撬開孩童牙關慢慢灌下，又用補骨脂粉與芝麻油調和，敷在孩童腰脊處。
次日清晨，孩童高熱漸退，抽搐停止。婦人跪地致謝，沈硯秋扶起她，塞給她一包補骨脂籽︰“這籽炒香後，每日給孩子吃幾粒，能溫腎強骨，防再犯病。”他還教鄉親們簡易炮制法︰“柴火炒至籽殼開裂，聞著辛香就成，不用鹽炒，應急也管用。”
戰亂中，沈硯秋帶著學徒，推著裝滿補骨脂與其他草藥的小車，跟隨逃難隊伍義診。藥囊中的補骨脂，成了“續命藥”，治好的不僅是病痛，更給了鄉親們活下去的希望。他在日記中寫道︰“補骨脂性溫，能暖人腰膝；醫者心溫，能暖人歲月。縱使烽火漫天，這縷藥香，不能斷。”
二、破廟“識草課”
逃難途中，隊伍在一座破廟暫歇。沈硯秋發現，許多孩童因營養不良，面色萎黃，腰腿無力。他想起《德仁堂藥鈔》中“補骨脂配山藥健脾強骨”的食療方，卻苦于沒有山藥，便在破廟周邊尋找野生補骨脂。
他帶著孩子們走進山林，教他們辨認補骨脂︰“看這葉子，邊緣有細齒，背面有絨毛，花是淡紫色的小蝴蝶，籽兒熟了是褐紅色的，像小珠子。”孩子們學得認真，很快便采回不少野生補骨脂籽。沈硯秋在破廟的土灶上，將籽兒炒香，碾成粉，混入鄉親們僅剩的雜糧粥中。
幾日之後，孩子們的面色漸漸紅潤，腰腿也有力氣了。有個叫小石頭的孩子，原本連走路都需攙扶，吃了幾日“骨脂雜糧粥”，竟能跟著小伙伴奔跑。沈硯秋摸著他的頭笑道︰“你看，這山野里的靈草，也能讓咱們的小娃變結實。”
他還在破廟的牆壁上，用炭筆寫下補骨脂的“識草訣”與簡易用法，囑咐鄉親們︰“往後若是找不到藥鋪，見了這草，就按上面的法子用，能解燃眉之急。”這面“炭筆藥牆”，成了戰亂中最珍貴的“藥典”，許多鄉親靠著它，在缺醫少藥的日子里保住了性命。
三、文人“藥囊詩”
逃難隊伍中，有位老秀才李墨卿，是黃景仁的後人，隨身攜帶一本手抄的《都門秋思》。他見沈硯秋用補骨脂救死扶傷，感慨萬千，在破廟的油燈下，寫下《藥囊詩》︰“烽火焚鄉關，藥囊載骨脂。辛香驅冷雨，褐珠續生機。舊夢隨煙散，新愁伴淚垂。唯余草色在，歲歲護民黎。”
沈硯秋見詩，動容道︰“李老先生，這補骨脂不僅能治病，還能承情載志，您的詩，寫出了它的魂。”李墨卿嘆道︰“先祖以藥寄情，寫的是個人愁緒；如今亂世，這藥承載的，是萬千百姓的生計，比詩更重啊！”
兩人約定，待戰亂平息，要將補骨脂的故事與用法，重新整理成冊，既收錄祖傳的《德仁堂藥鈔》，也加入戰亂中的新驗方，還要附上文人題詠。李墨卿說︰“補骨脂從藥鋪走向亂世，從文人案頭走向百姓藥囊，它的故事，該被好好記錄，讓後人知道，草木有情，醫者有義。”
四、敵後“護籽情”
日軍佔領無錫後，覬覦“德仁堂”的藥圃與藥鈔，派人四處搜尋沈硯秋。沈硯秋得知後，將《德仁堂藥鈔》縫進棉衣夾層，又帶著一包珍貴的補骨脂籽種，躲進了太湖邊的蘆葦蕩。
蘆葦蕩中的游擊隊員，多因常年涉水，患上了“寒濕痹痛”，關節腫脹，無法行軍。沈硯秋便用帶來的補骨脂籽，與蘆葦根清熱利濕）一同煮水，給隊員們服用，又用補骨脂粉與豬油調和，制成藥膏外敷。隊員們服用數日，疼痛便緩解了，能重新投入戰斗。
隊長握著沈硯秋的手說︰“沈先生，你帶來的不是藥，是咱們游擊隊的‘戰斗力’！”沈硯秋卻憂心補骨脂籽種︰“這籽是祖傳的良種，若被日軍搶去，往後鄉親們就難有好藥了。”隊員們便主動承擔起護籽的任務，將籽種藏在蘆葦蕩深處的泥洞里，定期澆水，確保籽種不霉變。
戰亂中，這包補骨脂籽種，成了沈硯秋與隊員們共同守護的“希望”。他常說︰“籽在，藥就在；藥在，人就在。只要這籽能發芽，‘德仁堂’的藥香，就不會斷。”
五、重逢“藥圃綠”
抗戰勝利後，沈硯秋帶著《德仁堂藥鈔》與保存完好的補骨脂籽種，回到滿目瘡痍的無錫。“德仁堂”藥鋪已被戰火焚毀，藥圃也成了荒地。他沒有氣餒，在廢墟上搭起簡易棚屋，將籽種播撒進重新開墾的藥圃中。
李墨卿也回到無錫，兩人一同整理戰亂中的補骨脂驗方，將“野生補骨脂辨識法”“應急炒籽方”“蘆葦根配伍治痹痛”等，一一補充到《德仁堂藥鈔》中。李墨卿還為新版藥鈔題寫序言︰“骨脂之性，溫而不燥；醫者之心，韌而不餒。亂世之中，此草承民命；和平之日，此鈔續醫脈。願後人守此草，傳此心，不負歲月，不負蒼生。”
當補骨脂的嫩芽重新鋪滿藥圃，沈硯秋在棚屋前掛起“德仁堂”的牌匾，雖簡陋，卻透著希望。他對學徒說︰“你看這草，歷經戰火，還能發芽；咱們的醫術，也該像它一樣，不管歷經什麼，都要傳下去。”藥圃中的綠意，與案頭的藥鈔、文人的詩稿，一同見證著亂世後的重生。
第六卷 醫脈新聲•古今和鳴
一、診所“中西論”
1956年，無錫成立中西醫結合診所，沈硯秋的兒子沈念祖中西醫兼修）成為診所骨干。他既繼承了祖傳的補骨脂炮制技藝，又學習西醫的藥理分析，常與西醫同事探討補骨脂的功效。
一日，診所接收一位患“強直性脊柱炎”的患者，西醫建議用激素治療，沈念祖卻提出“中西醫結合”方案︰“患者脈象沉細，舌苔白滑，是‘腎陽虛衰，寒濕痹阻’，可用鹽炒補骨脂配伍杜仲、牛膝煎湯內服，同時用補骨脂素注射液西醫提取制劑）肌肉注射，內外同調。”
西醫同事質疑︰“補骨脂的有效成分是補骨脂素，直接用注射液更精準，何必還要喝湯藥？”沈念祖解釋︰“中醫講究‘辨證施治’，補骨脂湯不僅能溫腎強骨，還能健脾祛濕，兼顧患者的整體體質；注射液針對性強，兩者結合，既快又穩。”
患者按方案治療，一月後，關節疼痛緩解；三月後，脊柱活動度明顯改善。西醫同事驚嘆︰“沒想到這傳統草藥，與現代制劑結合，效果這麼好！”沈念祖笑著說︰“補骨脂從古代走來，既能適應傳統方劑，也能融入現代醫學，這正是它的智慧。”
此後，診所常用補骨脂開展中西醫結合治療，如用補骨脂酊中醫炮制）外涂，配合紫外線照射西醫療法）治療白癜風；用補骨脂配山藥煮粥食療），輔助胰島素治療糖尿病患者的骨質疏松。這些案例，都被整理成論文，發表在《中西醫結合雜志》上，讓補骨脂成為中西醫融合的典範。
二、農科“驅蟲新”
1960年，無錫農業科學研究所的研究員，在整理地方農書時，發現《錫金農譚》中“補骨脂拌麥種防蟲害”的記載，便開展實驗，驗證其科學性。研究員們將補骨脂籽粉按不同比例與麥種混合，播種後觀察蟲害情況。
結果顯示，補骨脂籽粉與麥種按150的比例混合，蟲害發生率比對照組降低70，且麥苗長勢更健壯。研究員分析，補骨脂中的揮發性成分如補骨脂素），能驅避麥蚜蟲與麥粘蟲，且對土壤無害，是天然的生物農藥。
農科所將這一方法在無錫農村推廣，農民們用後，紛紛稱贊︰“老祖宗的法子真管用，不用打農藥，麥子也長得好！”沈念祖得知後，特意到農科所致謝︰“你們讓補骨脂在農田里煥發新生，既護了莊稼，又保了健康，比單純治病更有意義。”
農科所還與沈念祖合作，研究補骨脂在其他作物上的應用，發現其籽粉對水稻螟蟲、蔬菜蚜蟲也有驅避效果。1965年，《農業科技通訊》發表《補骨脂——天然驅蟲劑》一文，將這一民間智慧推向全國，實現了“農醫跨界”的創新。
三、藥廠“規範制”
1972年，無錫中藥廠成立，沈念祖擔任技術顧問，主導補骨脂制劑的規範化生產。他結合祖傳的“鹽炒法”，制定了補骨脂炮制的企業標準︰“取淨補骨脂，加入鹽水每100kg補骨脂用鹽2kg），拌勻悶潤4小時，文火炒至微黃，香氣逸出，含水量控制在810。”
為確保藥效穩定，沈念祖還建立了補骨脂的質量檢測方法，用薄層色譜法鑒別補骨脂素與異補骨脂素，規定兩者總含量不得低于0.7。他說︰“傳統炮制靠經驗，現代生產靠標準，既要保留老祖宗的智慧，也要用科學方法確保每一批藥都合格。”
藥廠生產的“補骨脂丸”“補骨脂酊”上市後，因療效穩定，深受患者歡迎。有位患“五更泄瀉”多年的老人，服用“補骨脂丸”半月後，癥狀便緩解了，他感慨道︰“這藥和以前‘德仁堂’的味道一樣，卻更方便了，真是老藥新用啊！”
沈念祖還將《德仁堂藥鈔》中的“四神丸”補骨脂、肉豆蔻、吳茱萸、五味子）改良成濃縮丸，服用劑量減少一半，方便患者。他說︰“補骨脂的傳承，不是守舊，而是讓它適應現代人的生活，這樣才能走得更遠。”
四、校園“傳承課”
1980年，沈念祖受聘于南京中醫學院今南京中醫藥大學），開設“中藥炮制與臨床應用”課程，補骨脂成為重要教學案例。他帶著學生走進無錫中藥廠，講解補骨脂的鹽炒工藝；又帶學生到農村，觀察補骨脂拌種驅蟲的效果；還在課堂上，讓學生對比《德仁堂藥鈔》與現代藥典中補骨脂的用法，體會“口傳知識”與“文獻記載”的互動。
一次課堂上，有學生問︰“沈老師，補骨脂在古代是文人寄情之物，現代還能承載這樣的情感嗎？”沈念祖笑著拿出一本詩集，是當代詩人寫的《骨脂吟》︰“褐珠凝歲月，辛香憶舊游。不求名與利，只為解人愁。”他說︰“補骨脂的情感價值，不會因時代變遷而消失。現在的醫生用它治病，農民用它護田，詩人用它抒情，它依然是連接人與自然、人與情感的紐帶。”
他還組織學生開展“補骨脂民間調研”，走訪江南農村，收集未被記載的用法，如“補骨脂籽煮雞蛋治產後腰痛”“補骨脂葉泡茶緩解疲勞”等。學生們將這些用法整理成《補骨脂民間驗方拾遺》，補充到教學資料中，讓傳承更接地氣。
五、家庭“食療續”
即便進入現代，江南百姓仍保留著用補骨脂食療的傳統。無錫市民王阿婆，每年秋冬都會炒上一罐補骨脂籽，與核桃、芝麻混合，給家人當零食，說︰“吃了暖腰腎，冬天不怕冷。”她還教孫女做“補骨脂紅棗粥”，說︰“這是太奶奶傳下來的方子，女孩子吃了，氣色好，身體棒。”
王阿婆的孫女在外地工作，每次回家，都會帶一罐奶奶炒的補骨脂籽。她說︰“在外地吃著這籽兒，就像聞到了家里的味道，想起奶奶在廚房忙碌的身影。”這種“以食載情”的傳統，在江南家庭中代代延續，補骨脂從藥鋪走向餐桌，成為親情的“味覺符號”。
沈念祖得知後，感慨道︰“補骨脂最珍貴的，不是它的藥效，而是它融入生活的溫度。從古代文人的詩，到現代家庭的粥，它承載的，始終是人們對健康與情感的追求。”