楔子 冬春寒燥藥釀待新調
北魏太和年間的終南，冬春之交總裹著股擰不開的寒燥。紫陽觀藥圃的仙靈脾，剛冒新芽就遭了場倒春寒，葉尖泛著淺褐，不像往年那樣綠得發亮；丹房里的青釉陶罐，去年冬藏的藥酒才開封，就聞著多了股燥氣——玄清子捻著片仙靈脾新葉，嚼著辛麻感里帶著點焦苦，眉頭微蹙。
案上的“運氣冊”寫著“本年冬春，水運過弱，燥氣盛行，腎陰易虧，燥邪夾寒，病多兼燥。”這時童子慌慌張張跑進來，手里攥著塊染血的帕子“道長，山腳下的阿福伯咳得吐了血，說喉嚨像有火燎！”
玄清子跟著去了阿福家，老人蜷在炕上，咳得腰都彎了，帕子上的血絲像碎紅瑪瑙，痰是黏稠的黃塊，說話時喉嚨啞得像砂紙磨。“咳了半個月，喝了靈脾藥酒，腰不疼了，可喉嚨越來越疼，痰里還帶血。”阿福喘著氣說。玄清子診脈，脈細數而浮，像被燥氣烤干的棉線；再看舌苔，紅得像火燒，少津——是“腎陰虧虛，燥邪犯肺”，光用溫性的仙靈脾，反倒助了燥氣。
回到丹房，玄清子盯著陶罐里的藥酒，忽然瞥見藥架上的麥冬——去年冬至采的，根像紡錘，半透明的肉里藏著細筋，嚼著甘潤生津。“腎屬水，肺屬金，金水相生，得用滋陰的藥潤著。”他把麥冬取下來，又摸了摸罐里的仙靈脾，“靈脾溫腎，麥冬潤肺，燥氣一除，咳自然能好。”
第一卷 阿福潤肺靈脾配麥冬（陰陽五行•金水相生•寒燥調方）
阿福是終南山下的樵夫，一輩子在山里砍柴，去年冬天腰疾犯了，喝了玄清子的仙靈脾藥酒，腰不疼了，可入春後一場倒春寒，讓他染上了燥咳。起初只是喉嚨干，後來越咳越凶，痰從清稀變成黏稠的黃塊，最後竟咳出血來，柴刀扔在牆角銹了大半，家里的灶都快冷了。
“以前喝靈脾藥酒管用，這次怎麼越喝越咳？”阿福的兒子背著他往觀里跑，路上見終南的春雪化得快，溪澗的水帶著股焦味，連路邊的野花都開得蔫蔫的——燥氣太重，連草木都受不住。
玄清子的丹房里，炭火上溫著個新陶罐，里面除了仙靈脾根（去年冬至采的，用松針藏了一冬，燥氣少些），還泡著麥冬，根須白淨，斷面的黏液沾在指尖，甘潤得很。“你這咳，是腎陰虧了，燥氣犯肺。”玄清子給阿福倒了杯溫好的藥酒，琥珀色的酒液里飄著麥冬的細筋，聞著有股甘香，沒有之前的烈氣，“靈脾溫腎，是‘水’；麥冬潤肺，是‘金’，金水相生，燥氣才能除，這是陰陽相濟的理。”
他特意選了棗花蜜，是山民去年秋釀的，稠得能拉出絲，按一錢蜜配一斤酒的比例加進陶罐——蜂蜜味甘性平，能潤燥生津，還能中和麥冬的微苦，讓藥酒更順口。“燥氣盛，得用甜潤的東西壓著，蜜是最好的‘潤劑’。”玄清子每天都把陶罐晃三次，讓蜜、麥冬和仙靈脾的藥性融在一起，酒液從琥珀色變成淺褐，甘香里裹著辛麻，一點不燥。
阿福喝了第一天，喉嚨的“火”就滅了些，咳得沒那麼急；喝到第三天，痰里的血絲沒了，黃痰也變稀了；到了春分，竟能扛著柴刀去山里砍柴，路上的燥風也不覺得嗆，說話時喉嚨也亮堂了。“這藥酒加了麥冬和蜜，喝著潤，比之前的舒服！”阿福笑著說，玄清子把這方子記在竹簡上，用朱砂畫了水和金的符號“冬春寒燥，腎虧兼燥咳者，仙靈脾（冬藏松針藏）配麥冬（冬至采），加棗花蜜浸酒，溫服。腎水滋肺金，蜜潤燥，陰陽相生，燥除咳止——此乃應寒燥之變，滋陰助陽之理。”
阿福給玄清子送了罐新采的春茶，茶葉里裹著片仙靈脾葉“道長懂燥氣，才懂我的病。”玄清子摸著茶葉笑“不是我懂，是終南的草木懂——靈脾知溫腎，麥冬知潤肺，順天調方，才能成養生的機緣。”
第二卷 阿桂祛濕靈脾加茯苓（五運六氣•土克水•梅雨調釀）
入梅後，終南的雨下得綿密，連月不見晴。山腳下的藥農阿桂，種了一輩子仙靈脾，可今年梅雨一到，他的右腿就開始疼，起初只是關節發沉，後來腫得像個發面饅頭，皮膚又紅又熱，按下去能看到指印，連站著侍弄藥圃都難。喝了靈脾藥酒，腿暖了點，可腫一點沒消，反而更癢，藥圃的仙靈脾都快被雜草淹了。
“今年梅雨，木氣過旺，濕氣滯在骨縫里，靈脾的溫性趕不走濕。”玄清子翻著“運氣冊”，上面記著“梅雨季，土氣不足，濕邪夾熱，痹痛多兼濕。”他去阿桂的藥圃看，仙靈脾的根須泡在泥里，泛著點黑，嚼著辛麻感里帶著點腥氣——濕氣太重，連草藥都受了濕邪。
“得給靈脾添個‘祛濕的幫手’。”玄清子回到丹房，取來塊茯苓，是去年秋末從松樹下挖的，皮黑肉白，斷面的紋理像雲絮，聞著有股土腥味。“茯苓味甘性平，歸脾、腎經，能健脾利濕，脾屬土，土能克水，濕邪一除，痹痛自然能好。”他把茯苓切成薄片，和仙靈脾根（今年春采的，比冬藏的潤，適合祛濕）按一比二的比例放進陶罐。
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這次泡藥酒，玄清子還加了把曬干的紫甦葉——去年秋采的，葉邊帶紫，辛香濃郁，能祛風濕、散表寒，“梅雨的濕邪夾寒，紫甦能把寒散了，茯苓才能更好地祛濕，這是‘相使’的理。”他還在陶罐底鋪了層松針，是去年冬藏的，干燥蓬松，能吸潮氣，“梅雨季的藥酒怕潮，松針能當‘干燥劑’，這是山民傳的法子，農書上也寫‘梅雨季藥需松針藏’。”
陶罐封好後，玄清子沒放在炭火邊溫，而是吊在丹房的通風處——梅雨濕氣重，近火反而會讓濕氣悶在罐里，通風能讓藥酒的燥氣散些，藥性更純。他每天都檢查松針的干濕，松針潮了就換掉，直到藥酒的顏色變成深褐，茯苓的土腥味混著靈脾的辛香，飄得滿丹房都是。
阿桂喝了三天藥酒，腿腫就消了些，癢也輕了；喝到第七天，能站著侍弄藥圃，除草時膝蓋不沉了；到了出梅，竟能背著仙靈脾去鎮上賣，泥路走得穩，關節的熱痛也沒了。“這藥酒加了茯苓，濕邪像被趕跑了！”阿桂笑著說，玄清子把松針墊罐的法子記在竹簡上“梅雨季，濕痹兼熱者，仙靈脾（春采）配茯苓（秋采松根者佳），加紫甦葉，罐底鋪松針，通風浸酒二十日。土克水，濕除痹止——此乃借農法補藥法，應梅雨之變。”
後來，山民們都學著用松針墊罐泡藥酒，梅雨季節再也不怕藥酒受潮。玄清子看著大家泡藥的樣子，笑著說“終南的松針懂防潮，終南的茯苓懂祛濕，草木的智慧，就是養生的智慧。”
第三卷 阿秀舒筋靈脾配寄生（七情相須•木生火•風燥調釀）
立秋後，終南的風變得燥烈，山坳里的繡娘阿秀，繡了一輩子仙靈脾紋樣的帕子，可今年入秋後，她的手腕開始發僵，繡著繡著針就掉了，手指蜷曲著難伸直，夜里筋脈抽得疼，連端碗都難。喝了靈脾藥酒，手腕暖了點，可僵勁沒去，帕子堆在案上，線都亂了。
“今年秋燥，木氣過旺，風邪夾燥，筋脈失養。”玄清子翻著“運氣冊”，上面記著“秋燥盛行，肝木易亢，腎水難養，筋脈拘攣。”他去看阿秀的手腕，皮膚干得像樹皮，指關節腫得像小核桃，按下去阿秀疼得直吸氣——是“肝腎虧虛，風燥傷筋”，肝主筋，腎藏精，精血同源，光溫腎不夠，還得祛風強筋。
玄清子從藥架上取下束桑寄生，是去年霜降時從老松樹上采的，藤條褐紅，帶著松皮的紋路，葉子像柳葉，嚼著甘澀帶點辛香。“桑寄生味苦甘性平，歸肝、腎經，能祛風濕、補肝腎、強筋骨，和靈脾是‘相須’——靈脾溫腎，寄生強筋，兩藥同用，精血足了，筋脈自然能舒。”他把桑寄生剪成小段，和仙靈脾根（今年秋采的，葉背金斑濃，藥力足）按一比三的比例放進陶罐。
泡藥酒時，玄清子加了點黃酒，是山民去年冬釀的，比米酒烈些，卻帶著點甘潤——黃酒能引藥入肝經，風燥傷筋，得借酒的“行力”，讓藥勁順著筋脈走。“秋燥風烈，藥得‘走’得快，黃酒就是最好的‘引路兵’。”他把陶罐放在炭火邊溫著，火候比梅雨時稍旺——秋燥需溫，卻不能太旺，不然會助燥，“文火見星紅，藥勁柔又行”，這是山民口傳的火候口訣。
阿秀喝了五天藥酒，手腕的僵勁就松了些，能握住針了；喝到第十天，手指能伸直，繡帕子時針腳也齊了；到了秋分，她又能坐在窗前繡仙靈脾紋樣，手指在帕子上翻飛，像蝴蝶繞著花草，連夜里的筋脈抽痛也沒了。“這藥酒加了寄生，手腕里像有股勁推著筋脈走，舒服得很！”阿秀笑著說，把繡好的仙靈脾帕子送給玄清子，帕子上的靈脾葉，金斑像真的一樣。
這時甦文遠又來終南，見了這方子，趕緊記在《神農本草經》的空白處“秋燥筋攣者，仙靈脾（秋采）配桑寄生（霜降采松根者），加黃酒浸酒，文火溫釀。肝腎同補，筋脈舒，此乃山民口傳，合‘精血同源’之理，補文獻之缺。”玄清子看著甦文遠寫字，笑著說“文獻記的是常法，山民傳的是活法，合在一起，才是養生的全法。”
第四卷 青玄承藝靈脾護童陽（薪火相傳•純陽之體•冬藏續釀）
玄清子的頭發越來越白，丹房的竹杖也換了三根，他開始教徒弟青玄認藥、泡藥酒。青玄是山民的孩子，從小在終南跑，認得仙靈脾的葉，卻不知道“藥要順人”——比如孩童的藥，得比成人的溫和，不能用太烈的酒，也不能用太溫的藥，怕傷了純陽之體。
“青玄，你看這仙靈脾的根，節少的溫性弱，適合孩童；節多的溫性強，適合成人。”玄清子帶著青玄去藥圃采仙靈脾，指著一株細弱的草說，“孩童是純陽之體，腎精未足，得用‘潤補’，不能用‘燥補’。”
這天，山腳下的阿嫂抱著兒子小豆子來觀里——孩子才四歲，夜里總尿床，腿軟得像沒骨頭，跑兩步就摔跤，臉色白得像紙，喝了成人的靈脾藥酒，反而流鼻血。“孩子小，經不起烈藥。”玄清子讓青玄配藥，青玄取了節少的仙靈脾根（今年冬采的，用雪水藏了半月，溫性更柔），切成碎末，又取了塊山藥，是去年霜降挖的，粉白的肉里帶著細筋，蒸軟後搗成泥。
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“山藥味甘性平，歸脾、腎經，能健脾補腎，和靈脾配著，補而不燥。”青玄學著師傅的樣子，把靈脾末和山藥泥按一比四的比例混在一起，加了點蜂蜜（今年春釀的槐花蜜，比棗花蜜更淡），調成糊狀，“孩童不愛喝酒，糊狀的藥更易吃，蜂蜜還能潤脾。”他還把藥糊放在竹甑里蒸了半個時辰——蒸能去靈脾的辛麻勁，讓藥更溫和，適合孩童的純陽之體。
小豆子吃了三天藥糊，尿床的次數就少了；吃到第七天，能跑著追蝴蝶，不摔跤了；到了冬至，臉色也紅了些，夜里再也不尿床，還能幫阿嫂撿柴火。“青玄師傅的藥不苦，甜絲絲的！”小豆子的話讓玄清子笑了，他把青玄的手放在“運氣冊”上“這冊子以後就交給你了，要記住，養生不是只懂藥，更要懂人——孩童有孩童的補法，老人有老人的補法，順人順天，才能成好藥。”
轉年冬至，玄清子走了，青玄把他埋在藥圃的仙靈脾叢里，旁邊立了塊木牌，上面刻著“終南養生，順天應人”。青玄每天都會采一株仙靈脾，放在木牌前，然後回到丹房，繼續泡藥酒——配麥冬的、加茯苓的、摻寄生的、調山藥的，法子越來越全，山民們都說“青玄成了新的玄清子，終南的仙靈脾，還像以前那樣靈。”
結語 靈脾永續養生傳終南
終南的雲霧，還像往年一樣，裹著藥圃的仙靈脾，繞著丹房的煙筒，漫過山腳下的竹屋。青玄的丹房里，陶罐里泡著不同的藥酒——配麥冬的甘潤，加茯苓的清爽，摻寄生的辛香，調山藥的甜軟，藥香混著酒香，飄得滿山里都是，山民們聞到這味，就知道“養生有方子”。
青玄把玄清子的竹簡，和甦文遠的《神農本草經》注本放在一起，遇到不懂的地方，就去山里問老藥農——比如“冬采仙靈脾要帶雪水藏”，是阿桂告訴的；“秋泡藥酒加黃酒引經”，是阿福教的。慢慢的，他也有了自己的法子，比如“夏暑加荷葉”“冬寒加生姜”，讓仙靈脾的養生方，越來越貼終南的季節，越來越貼山民的體質。
甦文遠把終南的養生方寫進了《千金要方》的續篇，里面記著“仙靈脾浸酒，隨季加減，合道教‘煉精化氣’之理，源于終南山民口傳，實踐先于文獻”。不少醫者來終南取經，青玄總是帶著他們去藥圃采仙靈脾，去丹房看泡藥酒，說“這不是我的本事，是玄清子師傅的本事，是老輩山民的本事，是終南的本事——養生的根，在實踐里，在口傳里，在天人合一的理里。”
是啊，終南的仙靈脾，從來不是一味普通的藥。它藏著道教養生的魂——“腎為先天之本”，煉精化氣；它載著中醫的智——陰陽五行、五運六氣，應時應人；它更映著傳統醫學的根——源于山民的實踐，成于口傳的智慧，高于文獻的記載，歸于人心的健康。
從玄清子到青玄，從丹房的竹簡到醫者的典籍，終南的仙靈脾，就這樣在雲霧間生長，在藥酒里淬煉，在人心間傳承，一年又一年，伴著春生夏長秋收冬藏，守著山民的養生緣，也守著道教與中醫相融的薪火。
贊詩 終南靈脾贊
終南雲霧育仙脾，冬藏春生合道機。
溫腎能滋先天本，潤脾可補後天基。
麥冬潤肺金生水，茯苓祛濕土克泥。
口傳養生傳千古，薪火相承歲月熙。
尾章 葉映冬雪養生續新篇
又是一個冬至，青玄帶著丹房的童子，去藥圃采仙靈脾。雪粒落在葉片上，融成細珠，像撒了把碎銀，童子們的小竹籃里，裝著節多的、節少的仙靈脾，有的要帶雪水藏，有的要配山藥蒸，他們跟著青玄，念著玄清子傳下來的口訣“冬采靈脾帶雪藏，春加麥冬夏加姜，秋配寄生冬配棗，順天應人養生長。”
青玄把采來的仙靈脾，放在丹房的竹篩上，用雪水輕輕淋了淋——雪水甘涼，能去靈脾的燥氣，這是阿桂教的法子。他取了節少的靈脾根，切成碎末，和山藥泥混在一起，加了點槐花蜜，調成糊狀，放在竹甑里蒸——今天要給小豆子送藥，孩子又有點腿軟，得再補補。
丹房的煙筒飄出淡白色的煙，帶著仙靈脾的辛香和山藥的甜香。童子問“師傅，這藥能讓小豆子的腿更有勁嗎？”青玄笑著點頭“能，因為這藥順了冬藏的氣，順了孩童的體，順了終南的性子——只要守著這養生的理，終南的仙靈脾，會一直護著山民的健康。”
夕陽落在終南的峰頂，把雪染成了金紅色，藥圃的仙靈脾葉片映著霞光，像綴滿了星星。青玄摸著案上的“運氣冊”，上面的字跡有的已經淡了，可里面的理還在——道教養生與中醫相融，實踐與口傳互補，天人合一，生生不息。
終南的山還在，仙靈脾還在，養生的薪火還在。那丹房里的藥酒，那竹甑里的藥糊，那口傳的口訣，那紙上的典籍，會像終南的泉水一樣，生生不息，流進更遠的歲月里，照進更多人的養生里，讓靈脾潤腎的養生緣，永遠傳下去。
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