楔子 終南初雪靈脾映丹爐
北魏年間的終南山，初冬總裹著層薄雪。紫陽觀後的藥圃里，叢生著一叢叢帶鋸齒的草，葉背泛著淡綠的光暈，雪粒落在葉片上，融成細珠，順著葉尖滴進土里——這是觀主玄清子親手栽種的“仙靈脾”，山民叫它“羊合葉”，玄清子卻偏愛喚它“靈脾”，因它能補人之“脾”（此處“脾”非髒腑之脾，實指先天腎氣所藏之精），合道教“煉精化氣”的理。
玄清子的丹房里，總飄著藥香與酒香的混合氣息。案上攤著卷泛黃的《黃庭經》，朱砂批注的“仙人道士非有神，積精累氣以成真”格外醒目；旁邊擺著個青釉陶罐，罐身刻著道家八卦紋，里面正浸著仙靈脾，酒液呈琥珀色，晃一下，能看見根須在罐底輕顫，像在吸納酒的陽氣。
這日雪停，山腳下的老秦裹著破棉襖，拄著木杖挪進觀里。他的腰彎得像弓，每走一步都疼得皺眉，手背的青筋繃得凸起“道長，我這腰疼了半年，夜里翻身都難，城里的大夫說‘腎虧’，抓了藥也不管用，您救救我！”
玄清子扶老秦坐下，指尖按在他的腰眼，觸感冰涼，像覆著層薄霜；再診脈，沉遲而弱，像被雪凍住的溪澗。“你常年在山里燒炭，寒邪鑽進了腎經。”玄清子指著藥圃的仙靈脾，“腎為先天之本，藏精化氣，這草能補腎陽、強筋骨，再用酒浸著，借酒的陽氣把藥勁送進經絡，正好治你的病。”
說話間，丹房的爐火燒得更旺，陶罐里的酒液泛著細泡，仙靈脾的辛香混著酒香，飄出窗外，落在藥圃的雪地上，竟似讓雪粒融得快了些。玄清子望著爐火笑“終南的草木懂養生，終南的酒懂助藥，人順天，藥順人，才能成這養生的機緣。”
第一卷 老秦祛痛靈脾浸酒暖（秋收冬藏•四氣五味•歸腎經）
老秦是終南山下的燒炭翁，一輩子在炭窯里煙燻火燎，半年前在雪地里扛炭時摔了一跤，腰就開始疼，起初只是彎腰時疼，後來連站著燒炭都難，炭窯的火滅了大半，家里的米缸也見了底。媳婦給他熬了生姜水，喝了能暖會兒，可腰里的“冰”總化不了，夜里疼得直哼哼，枕頭下的止疼草藥都堆成了小堆。
“听說紫陽觀的玄清子道長會用草藥釀酒，能治腰疼。”媳婦把老秦的棉襖烘得暖暖的，勸道。老秦拄著木杖往觀里走，路上見山民們都縮著脖子，連溪邊的蘆葦都凍得發脆，只有紫陽觀藥圃的仙靈脾，雪地里還透著點綠，像藏著股陽氣。
玄清子的丹房里，青釉陶罐正放在炭火邊溫著，酒液里的仙靈脾根須泛著淺黃，是去年冬至後采的——那時的根長得最粗實，節間像串起來的玉珠，斷面的白漿沾在指腹，聞著有股清苦的辛香。“靈脾性溫，味辛微苦，歸腎經，能把腎里的陽氣提上來。”玄清子給老秦倒了杯溫好的藥酒，琥珀色的酒液里飄著細小的藥渣，“酒屬陽，能引藥入經絡，比煎藥更能透進骨縫。”
老秦捏著酒杯，猶豫了一下——他以前喝了酒腰更疼，可這藥酒的香里沒有烈氣，反而帶著點草木的潤。他喝了一口，辛麻感從舌尖竄到喉嚨，順著脊柱往下沉，腰眼處竟慢慢暖了起來，不像生姜水那樣浮在表面，而是像有股熱流鑽進了骨頭里。
連喝三天，老秦能扶著炭窯的牆慢慢走；喝到第七天，竟能彎腰拾柴，燒炭時也不覺得疼了；到了小寒，他又能像往常一樣，挑著炭去鎮上賣，路上的雪氣也不覺得冷，腰桿挺得比半年前還直。老秦給玄清子送了袋新燒的好炭，炭上刻著仙靈脾的葉子“道長這藥酒，比城里的藥靈多了！”
玄清子摸著炭塊笑“不是藥酒靈，是這草懂冬藏——冬至采根，陽氣藏得足；酒懂助陽，能把藥勁送進去。順天應時，才能補到腎里。”他把浸酒的法子記在竹簡上，用朱砂寫著“仙靈脾，冬至後采根，去須，以米酒浸之，封罐溫半月。性溫歸腎，主腎虧腰痛，強筋骨，化精補氣——此乃順冬藏之氣，借陽助藥之理。”
第二卷 阿瑤補身靈脾加棗潤（陰陽五行•精血同源•水運不足）
紫陽觀山坳里的阿瑤，嫁過來兩年，去年生了個女兒，可產後沒坐好月子，落下了病根——她總覺得渾身沒勁兒，手腳冰涼得像冰坨，每月的月信也來得少，顏色暗得像墨，喂孩子時連抱半個時辰都累，人瘦得顴骨都凸了出來，婆婆偷偷說她“身子虧得太狠，怕是難再懷了”。
“玄清子道長的藥酒能治老秦的腰，說不定也能補我的身子。”阿瑤抱著女兒，往觀里走。路上見丹房的煙筒冒著輕煙，和往常不一樣——這次的煙是淡褐色的，裹著股紅棗的甜香，飄得滿山腰都是。她走進丹房，見玄清子正往陶罐里加紅棗，棗子是去年霜降時曬的，紅得像瑪瑙，掰開後肉厚核小，聞著有股甘香。
“你的病是產後精血虧虛，腎藏精，肝藏血，精血同源，腎虧了，血也會不足。”玄清子讓阿瑤坐在竹椅上，摸了摸她的脈，細得像蛛絲，一按就斷；再看她的舌苔，白得像霜，沒有一點血色，“今年水運不足，腎屬水，水不足則精不生，光用靈脾浸酒還不夠，得加紅棗補氣血。”
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他從藥架上取下罐仙靈脾根，是今年春生時曬的——那時的根雖不如冬藏的粗，卻帶著點新芽的潤氣，適合補而不燥。玄清子把靈脾根切成薄片，和紅棗按二比一的比例放進新的陶罐，倒進去自釀的米酒——這酒是用終南山的泉水、山民種的糯米釀的，發酵了三個月，顏色比之前的淺，甜潤里沒有烈氣，適合產後的婦人。
“紅棗味甘性溫，歸脾、胃經，脾屬土，土能生金，金能生水，補了脾胃，氣血足了，腎也能跟著補。”玄清子把陶罐封好，放在炭火邊的溫區，不像老秦的藥酒那樣近火，“你身子虛，火不能太旺，溫著浸，藥勁才柔，不會傷脾胃。”
阿瑤每天喝一小杯藥酒，早晚各一次，喝了半個月，手腳的冰意慢慢散了，喂孩子時也能多抱會兒；喝到一個月，月信來得準了，顏色也紅了些；到了立春，她竟能背著女兒去坡上采野菜，臉上也有了血色，婆婆偷偷抹淚“這下身子好了，以後能再要個娃了。”
玄清子把加紅棗的法子記在竹簡上，添了段“產後精血虧虛者，仙靈脾春曬根浸酒，加紅棗（霜降曬），封罐溫浸月余。脾土生肺金，肺金生腎水，五行相生，精血同補——此乃應水運不足之變，補土助水之理。”阿瑤給玄清子送了罐自己熬的棗泥，泥里摻了點仙靈脾粉，甜潤里帶著點辛香“道長的法子，補到了我心里。”
第三卷 老周強筋靈脾配仲堅（五運六氣•七情相須•春生夏長）
轉年的夏天，終南山的雨下得格外多，連月不見晴。山腳下的老周，是個種藥的老農，一輩子在山里刨藥，可今年入夏後，他的腿越來越軟，連鋤頭都握不住，走兩步就覺得膝蓋發晃，像踩在棉花上，夜里腿抽筋能疼醒，喝了玄清子的靈脾藥酒，腿暖了點，可軟勁還是沒去，藥圃的草藥都荒了大半。
“今年木氣過旺，濕氣滯在筋骨里，靈脾的藥勁不夠透。”玄清子翻著案上的“運氣冊”，上面記著“本年夏，木旺土衰，濕邪夾風，筋骨失養。”他去藥圃看老周種的草藥，連杜仲都長得比往年細，樹皮也薄，嚼著甘香里帶著點水腥氣——濕氣太重，草木的精氣都散了。
“得給靈脾添個‘幫手’。”玄清子回到丹房，取來段杜仲皮，是去年夏至後采的——那時的樹皮最厚，斷面的膠絲像銀絲，能拉得很長，聞著有股淡淡的甘香。“杜仲味甘性溫，歸肝、腎經，能補肝腎、強筋骨，和靈脾是‘相須’——兩藥同用，靈脾補陽，杜仲強筋，比單用靈脾更能透進筋骨。”
他把靈脾根（今年冬至采的）和杜仲皮按三比一的比例切成片，放進青釉陶罐，倒進去米酒，這次還加了點曬干的紫甦葉——紫甦味辛性溫，能祛風濕，今年濕邪重，紫甦能把筋骨里的濕趕出來。“木旺濕盛，得用點辛散的藥，讓靈脾和杜仲的勁能走得更遠。”
玄清子把陶罐放在炭火邊，火候比阿瑤的藥酒稍旺——夏天濕氣重，得用稍旺的火，把藥里的陽氣提上來，卻又不能像老秦的那樣近火，怕杜仲的膠絲化了。他每天都晃一次陶罐，讓藥和酒融得更勻，酒液慢慢從琥珀色變成了深褐色，藥香里帶著杜仲的甘和紫甦的辛。
老周喝了五天藥酒，腿抽筋的毛病就沒了；喝到第十天，能握著鋤頭刨地，膝蓋也不晃了；到了大暑，他又能像往常一樣，在藥圃里種草藥，連雨天的泥路都走得穩，還能幫鄰居挑水，力氣比半年前還大。“這藥酒加了杜仲，比之前的勁足，腿里像有股勁撐著！”老周笑著說。
玄清子在“運氣冊”上添了筆“木旺濕盛之年，筋骨失養者，仙靈脾（冬藏根）配杜仲（夏至采皮），加紫甦葉，封罐溫浸二十日。靈脾與杜仲相須，補陽強筋；紫甦相使，祛濕通絡——此乃應六氣之變，借藥助效之理。”他還翻出本舊農書，上面記著“杜仲夏至采皮為佳”，笑著說“農書的理和藥的理是通的，應時采制，才能成好藥。”
第四卷 文遠辯理口傳補典籍（實踐先于文獻•《黃庭經》•丹道養生）
立秋的時候，山外來了個姓甦的儒醫，叫甦文遠，背著個滿是典籍的木箱，自稱是“《神農本草經》傳人”。他听說玄清子用仙靈脾藥酒治病，還說和道教養生有關，就特意來紫陽觀，手里捧著《神農本草經》，翻到“淫羊藿”那頁，皺著眉說“《本草》只寫‘淫羊藿主陰痿絕傷，益氣力’，沒說能浸酒，更沒提什麼‘煉精化氣’，你這是‘道醫亂儒醫’！”
玄清子沒急著辯，只是請甦文遠去山民家里看看。他們先去了老秦家，老秦正挑著炭往鎮上走，腰桿挺得筆直，一點看不出曾得過腰痛，見了甦文遠，還笑著舉起擔子“甦先生，您看我這腰，就是道長的藥酒治好的，現在挑百斤炭都不疼！”
他們又去了阿瑤家，阿瑤正抱著女兒，旁邊還站著個剛滿周歲的兒子，小臉紅撲撲的，阿瑤笑著說“甦先生，我以前身子虧得厲害，喝了道長的藥酒，不僅身子好了，還生了個兒子，這藥酒比城里的補藥還靈！”
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最後去了老周家，老周正在藥圃里種仙靈脾，手里的鋤頭揮得又快又穩，膝蓋一點不晃，他指著藥圃的靈脾說“甦先生，這草得冬至采根，夏至配杜仲，浸酒時加紅棗或紫甦，都是道長教的，我們山民以前也這麼用，只是沒寫在書里。”
甦文遠蹲在玄清子的丹房里，看著青釉陶罐里的藥酒，酒液里的靈脾根須泛著淺黃，杜仲皮的膠絲在酒里輕顫，紅棗的甜香混著藥香，聞著就讓人覺得暖。他喝了一口，辛麻感里帶著甘潤，腰眼處慢慢暖了起來，不像他以前開的補腎藥那樣燥。
“我以前只信典籍，卻忘了‘實踐出真知’。”甦文遠翻著《神農本草經》，上面的字密密麻麻，卻沒寫浸酒的法子，更沒提道教養生的理。玄清子這時拿起案上的《黃庭經》，指著“積精累氣以成真”說“甦兄，道教說‘腎為先天之本’，藏精化氣，靈脾補的就是這‘精’，酒助的就是這‘氣’，山民們口口相傳的浸酒法，比典籍早了幾十年，只是沒人寫下來罷了。”
甦文遠忽然想起自己曾讀過的《聖惠方》，里面有“仙靈脾浸酒方”，當時只當是普通藥方，現在才明白，這方子的源頭，竟是終南山民的口傳實踐。他把玄清子的浸酒法、配伍細節，都記在《神農本草經》的空白處，用毛筆寫著“終南有仙靈脾，冬至采根浸酒，可配紅棗、杜仲，治腎虧、產後虛、筋骨軟，合道教‘煉精化氣’之理，源于山民口傳，補典籍之缺。”
玄清子送甦文遠下山時，紫陽觀藥圃的仙靈脾正透著點秋黃，風一吹，葉子蹭著泥土輕顫。“典籍是死的，實踐是活的。”玄清子說，“山民的口傳，才是養生的根啊。”甦文遠回頭望了望紫陽觀，丹房的煙筒還冒著輕煙，藥酒的香飄得很遠，像在說實踐先于文獻，才是傳統醫學的真智慧。
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