第五卷薪火相傳，術播鄉野
葛玄仙逝後，幕阜山的白術並未隨仙蹤隱去。山民們感念其恩，將他居住的石室尊為“煉丹台”，藥圃里的白術種子被小心翼翼地分植到各家房前屋後。每年清明，山民們都會帶著新采的白術，到煉丹台祭拜，口中念著葛玄傳下的歌謠“白術生陽坡，能驅霧與癘；春種一粒籽，秋收萬顆藥。”
石室旁的丹泉依舊潺潺，泉水流經之處，白術長得格外繁茂。有個叫石柱子的少年，自幼跟著祖父學認藥草，他最喜蹲在白術叢前，看葉片上的露珠在陽光下流轉，听祖父講葛玄煉藥救三軍的故事。“仙翁說，白術是‘土之精’，”祖父用布滿老繭的手撫摸著白術的葉片，“咱這幕阜山，土是紅黃泥，火性足，長出來的白術，斷面朱砂點密，香氣烈，祛濕力才強。”
石柱子十七歲那年，山下爆發“水脹病”，患者肚腹腫脹如鼓，下肢浮腫按之凹陷不起。鄉醫們用了瀉藥，病情反而加重。石柱子想起祖父說的“濕邪困脾”，便采來自家種植的三年生白術，配伍茯苓、澤瀉（利水）、桂枝（溫陽），仿照葛玄的法子煎湯。他怕村民不信，先給自己病重的嬸娘喝下，次日一早，嬸娘竟能下床走動，腫脹消了大半。
消息傳開，村民們紛紛來求藥。石柱子帶著鄉鄰到山上采白術，教他們辨識年份“一年生的像手指，二年生的如雞卵，三年生的賽拳頭，年份越久，藥力越厚。”他還謹記葛玄“七情和合”的教誨，對體虛者加黨參，對氣滯者加陳皮，藥到病除。
幾年後，石柱子成了當地有名的“白術郎中”。他在煉丹台旁蓋了間茅屋，免費為山民診病，藥圃里的白術越種越多，連周邊州縣的藥商也聞訊而來。石柱子卻立下規矩“白術能救人，不能換黑心錢。”他只收藥農合理的本錢，對窮苦人分文不取。臨終前，他將兒子叫到跟前，指著藥圃說“這白術，是仙翁留下的活菩薩，要世世代代種下去，救苦救難。”
第六卷丹經傳世，七情彰明
東晉年間，葛玄的徒孫葛洪游歷幕阜山，在煉丹台發現了葛玄留下的手稿，其中詳細記載了白術的性味、配伍與煉丹用法。葛洪如獲至寶，在石室中住了三年，結合自己的行醫經驗，寫成《幕阜白術經》三卷，首次系統闡述了白術的“四氣五味”與“七情和合”之理。
葛洪在經中寫道“白術，味甘苦，性溫，入脾土之經，能燥濕健脾，如夯土築堤，固中焦而拒濕邪。”他還記錄了數十種白術配伍的方劑，每一方都注明“相須”“相使”“相畏”之妙
一案脾虛泄瀉
江州刺史夫人，素體虛弱，產後泄瀉不止，食入即吐，形體消瘦。葛洪診其脈，虛緩如絲，嘆曰“脾陽已衰，如灶中無火，米谷不化。”遂用白術配干姜（溫中）、人參（補氣）、炙甘草（和中），名“理中湯”。白術如溫土，干姜如炭火，四藥相使，三日便止泄，半月後夫人已能進食如常。
二案風濕痹痛
幕阜山獵戶，常年在濕林中勞作，肩臂疼痛不能抬舉，每逢陰雨天便加重。葛洪取白術配附子（溫陽）、桂枝（通絡）、獨活（祛風），白術燥濕健脾以杜濕源，附子溫陽散寒以祛寒濕，二者相須，如暖陽融冰，半月後獵戶便能扛槍上山。
三案妊娠惡阻
書生妻懷胎三月，惡心嘔吐，水米不進。葛洪慮其胎氣嬌嫩，用白術配砂仁（安胎）、生姜（止嘔），白術健脾以載胎，砂仁芳香以和胃，二者相使，藥入即安，足月順產一子。
《幕阜白術經》雖未廣泛刊行，卻在道教徒與醫者中手抄流傳。有位叫陶弘景的醫者，讀罷此書，在《本草經集注》中專門注明“術有兩種，白術葉大有毛而作椏，根甜而少膏，可作丸散；幕阜白術，斷面有朱砂點，氣烈，燥濕功著，為上佳。”這是“平江白術”作為道地藥材，首次被文獻記載。
第七卷典籍光顯，術入典章
唐代貞觀年間，藥王孫思邈奉詔修訂《唐本草》，遍訪天下道地藥材。听聞幕阜山白術“能治濕痹，救急癥”，便親赴湘鄂邊境，登山考察。
孫思邈在煉丹台見到野生白術，葉片紫暈更濃，根睫斷面朱砂點如繁星，驚嘆道“葛玄仙翁所言不虛，此乃天地賜給南方的祛濕良藥！”他向山民請教種植之法“何時下種？何時采收？”山民答“清明下種，霜降采收，需經三冬兩夏，方得真味。”孫思邈一一記下，又采集了不同年份的白術標本，帶回長安。
在《唐本草》中，孫思邈專門為白術立目，寫道“白術生江南山谷，幕阜者佳。味甘，溫，無毒。主風寒濕痹，死肌，痙，疸，止汗，除熱，消食。”他還收錄了葛洪的“理中湯”“白術散”，並補充了自己的臨床經驗“治小兒久瀉，白術炒黃，研末，米湯調服，效如神。”
宋代《太平惠民和劑局方》問世，收錄了以白術為主藥的“四君子湯”“參苓白術散”，這些方劑至今仍是中醫健脾的常用方。其中“參苓白術散”，正是在葛玄“白術配茯苓”的基礎上發展而來，加入蓮子、山藥等，健脾祛濕之力更勝，被譽為“治脾虛泄瀉之聖藥”。
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明清時期，平江白術的名聲越來越響。《湖南通志》記載“平江幕阜山產白術，斷面朱砂點，香氣烈，入藥最佳，歲貢京師。”當地藥農形成了獨特的種植技藝“用腐葉土栽培，忌連作，三年一換地，采收後用竹刀刮皮，米泔水浸三日，曬干後窖藏。”這些技藝，正是從葛玄時代的“春生夏長，秋收冬藏”延續而來，融入了世代藥農的實踐智慧。
第八卷歲月流芳，藥魂永續
清末民初，西醫傳入中國，有人質疑中藥“不科學”，平江白術卻以其確切的療效，在民間穩穩扎根。1938年，湘北會戰期間，日軍封鎖了藥品運輸線，戰地醫院的軍醫們缺醫少藥，當地藥農自發組織起來，將窖藏的白術送到前線。
老中醫李松年帶著弟子，在戰地醫院用白術救治傷員對傷口感染化膿者，用白術配伍金銀花、連翹（清熱解毒）；對長期臥病、消化不良者，用白術配雞內金、麥芽（消食健脾）；對重傷後氣血虧虛者，用白術配當歸、黃 （益氣養血）。有位腹部中彈的士兵，高熱不退，腹脹如鼓，李松年用白術配大黃（通腑泄熱）、厚樸（行氣），一劑藥下去，士兵排出黑便，高熱漸退，竟奇跡般活了下來。
新中國成立後，平江白術被列為“國家地理標志產品”，科研人員對其進行了深入研究，發現幕阜山的白術因土壤中富含鋅、鐵等微量元素，有效成分揮發油、蒼術酮含量顯著高于其他產地，這正是“道地藥材”的科學佐證。如今，幕阜山腳下建起了萬畝白術種植基地，傳承著葛玄時代的“順時種植”理念，采用生態種植技術，讓這株仙草在新時代煥發新生。
幕阜白術頌
祝融煉丹地，葛仙種藥苗。
朱砂凝斷面，香氣透雲宵。
甘溫培土氣，苦燥祛濕潮。
千年傳濟世，一術救沉痾。
從葛玄煉丹台的第一株白術，到如今漫山遍野的藥田；從口耳相傳的“神仙草”，到典籍記載的“健脾要藥”，平江白術的故事，正是中國傳統醫學“實踐先于文獻”“源于生活、高于生活”的生動寫照。它告訴我們，每一味草藥背後，都藏著古人觀天察地的智慧，藏著醫者仁心的傳承，更藏著人與自然和諧共生的永恆之道。
（全卷終）
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