楔子
鴻蒙初判，天地分陰陽二氣，化而為五運流轉，六氣更迭。陽氣升而為天，聚日月星辰之精；陰氣降而為地，孕草木金石之靈。神農氏踏遍九州，辨草木之性味，悟“人身小天地”之理——謂藥石本是天地正氣所凝，順四時生息而長，合五行盛衰而化，故能調和人身失衡，此乃“天人合一”之至道。
楚地有山，名喚幕阜，橫亙湘鄂之間，七十二峰如龍盤臥，三十六澗似玉蜿蜒。相傳此山乃祝融煉丹之所，地脈中藏火精，石縫間蘊土氣，故草木多帶溫燥之性，尤以一種“白術”最為奇特。其名雖簡，卻與東漢太極仙翁葛玄結下不解之緣，更在三國烽煙中救過千軍萬馬，這段傳奇，便從葛玄隱居幕阜山說起。
第一卷仙翁駐錫，丹灶生煙
東漢建安年間，天下將亂，道教宗師葛玄厭倦凡塵紛擾，便攜丹爐藥鼎，雲游至幕阜山。此山主峰太真岩，岩下有天然石室，冬暖夏涼，岩頂常有紫氣繚繞，正是清修煉丹的上佳之地。葛玄見此景，撫須而笑“天地設爐，陰陽為炭，此處可煉九轉還丹。”
石室旁有清泉，名“丹泉”，泉水甘冽，能解丹毒；泉邊生滿奇花異草，葉片多呈深綠，沾露不潤，似有火氣縈繞。葛玄每日除了打坐煉丹，便沿澗采藥，他識得許多草木有清熱解毒的黃芩，有活血通絡的丹參，卻總覺山中似有一股隱晦之氣，每逢陰雨，便從谷底蒸騰而上，吸入則頭目昏沉，四肢乏力。
“此乃瘴氣也，”葛玄掐指推算，“幕阜山屬南離火地，卻多溪谷積水，火濕相搏，化為濁邪，藏于林莽。”他望著丹灶中跳動的火焰，忽有所悟“火能生土，土能制水，欲破瘴氣，必尋得中央土精所化之藥。”
一日雨後初晴，葛玄沿丹泉上行，至一處向陽坡地，忽見叢草中生出幾株異草睫稈直立，如青玉雕琢；葉片互生，邊緣帶細鋸齒，葉面光滑帶紫暈；根睫深埋土中，隱約透出乳白。他俯身輕嗅，一股溫厚香氣直透眉心，驅散了山間殘留的濕悶。“此草生于火地陽坡，得土氣最厚，其香溫，其性燥，必能燥濕健脾。”
葛玄小心挖出一株，根睫斷面潔白，肉質堅實，斷面滲出的汁液很快凝結如珠，細看之下，竟有細密的棕黃色油點，如星火散落在玉盤中。“《神農本草經》有雲‘術，味苦溫，主風寒濕痹’，此必是白術無疑！”他將根睫托于掌心，只覺一股暖意從指尖蔓延至丹田，“天地贈我此藥，既可調丹，又可濟世，妙哉！”
此後，葛玄便在石室周圍開墾出半畝藥圃，將白術種子播下。他依“春生夏長”之理，春日松土施肥，讓幼苗得木氣疏達；夏日引水灌溉，讓睫葉得火氣蒸騰；秋日培土護根，讓根睫得金氣收斂；冬日覆草防凍，讓元氣得水氣閉藏。次年秋日，藥圃中的白術已長得如拳頭大小，挖起時，整株帶著濃郁的香氣，竟讓石室周圍的瘴氣消散了許多。
第二卷丹術合契，初試鋒芒
葛玄將采挖的白術曬干，切片入藥，發現其性溫而不燥，味甘而帶苦，恰合“苦溫燥濕，甘溫健脾”之性。他常取白術配伍丹砂、茯苓，融入煉丹方劑，煉出的丹藥不僅毒性大減，更添了幾分溫養脾胃的功效。“脾為後天之本，氣血生化之源，丹藥雖能補精益氣，若脾胃不健，終究難納，”葛玄在《抱樸子》手稿中寫道，“白術之功，如良相輔國，能安內以攘外。”
石室附近住著幾戶山民，以采藥打獵為生。一日，獵戶張伯入山追獸，淋了暴雨，歸來後便惡寒發熱，渾身酸痛，腹脹如鼓，上吐下瀉。其妻急得團團轉，听聞石室有仙翁，便抱著一線希望前來求助。
葛玄見張伯舌苔白膩，脈象濡緩，嘆道“濕邪入體，脾失運化，水濕泛溢肌膚。”他取白術五錢，又從藥圃摘下幾片生姜，“白術燥濕健脾為君，生姜溫散解表為臣，二藥相使，如燥濕之劍，能斬濕邪之根。”
藥湯熬得滾燙，張伯喝下一碗，不多時便覺渾身發熱，額頭滲出細汗，腹中也“咕嚕”作響。次日再服一劑，上吐下瀉止住了，腹脹也消了大半。張伯望著葛玄手中的白術，驚嘆道“仙翁的藥真神！聞著就暖心，喝下去渾身都松快了！”
此事很快傳遍山坳，山民們但凡有個頭痛腦熱、肚脹拉稀，都來向葛玄求藥。有農婦積勞成疾，面色萎黃，葛玄便用白術配當歸、黃 ，煎湯服用，半月後面色紅潤；有孩童面黃肌瘦，消化不良，他便將白術研末，拌入米粥，幾日便胃口大開。
葛玄從不吝惜傳授用法，他教山民辨識白術“葉片帶紫暈，斷面有朱砂點，香氣濃郁者為上；生于陽坡，經霜打者為佳。”又教他們配伍之法“治濕重，加蒼術；補氣血，加黨參；助消化，加山楂。”山民們感念其恩，便在自家房前屋後種下白術，漸漸的，幕阜山腳下的村落，家家戶戶都有了白術苗，瘴氣也少了許多。
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一日，葛玄望著藥圃中郁郁蔥蔥的白術，對弟子說“草木有靈，你看這白術，春不爭花，夏不奪艷，秋不露華，冬不夸榮，只在土中默默積蓄力量，待人間有需，便傾其所有。此等品性，正是醫者該學的。”
第三卷烽煙南渡，瘴鎖三軍
建安十三年，曹操揮師南下，赤壁戰火初歇，東吳大將太史慈奉孫權之命，率三萬大軍西征荊州。大軍行至幕阜山北麓，正值梅雨時節，連日陰雨綿綿，山路泥濘難行，軍營扎在山谷中，四周林木茂密，濕氣蒸騰。
初時，士兵們只是偶爾有人頭暈惡心，太史慈並未在意。誰知過了三日，染病的士兵越來越多先是惡寒發熱，如被冷水澆身；接著便上吐下瀉，四肢沉重如墜鉛；更有甚者，渾身浮腫，氣息奄奄。軍醫診斷為“中瘴氣”，用了黃連、黃芩等清熱藥，卻越治越重，士兵們腹瀉更頻，連站立都困難。
太史慈心急如焚，站在帳外望著連綿的雨幕，只見軍營上空被一層灰蒙蒙的霧氣籠罩，那霧氣帶著腐草味，吸入一口便覺胸口發悶。“再這麼下去，不等開戰，大軍就垮了！”他一拳砸在帳柱上，帳內傳來此起彼伏的咳嗽聲、呻吟聲，听得人心頭發緊。
隨軍主簿翻閱地方方志，見《巴陵縣志》載“幕阜山多瘴，春夏尤甚，中人則濕痹，腹脹，下利不止。”又記“昔有仙人葛玄，居此山，以白術驅瘴，活人無數。”主簿連忙將此事報知太史慈“將軍，此山有仙藥白術，或許能救三軍！”
太史慈半信半疑，但眼下別無他法，便命人帶著重金，前往幕阜山尋訪葛玄。誰知派去的士兵走了兩日，竟也染了瘴氣，癱在半路，被山民救起。山民听聞是軍中求藥，連忙報知葛玄。
葛玄正在石室煉丹，听聞軍中疫情，掐指一算“今年歲在癸巳，火運不及，水濕大行，又逢太陰濕土司天，濕邪肆虐，此乃‘天刑’之歲。士兵久居濕地，外感濕邪，內傷脾胃，單用清熱藥，只會傷其陽氣，加重濕困。”
弟子擔憂道“師父，如今兵荒馬亂，軍中之事，該不該插手？”葛玄望著丹灶中跳動的火苗，嘆道“醫者眼中，只有病患，無分軍民。三萬性命，豈能坐視？”他當即命弟子收拾行囊，帶上儲存的白術，又囑咐山民多采新鮮白術，隨他前往軍營。
第四卷仙藥臨營，一劑回春
葛玄抵達軍營時，只見營中一片蕭索，士兵們或躺或臥，個個面黃肌瘦，眼神渙散。太史慈見來者是位仙風道骨的老者，連忙上前行禮“仙翁若能救我三軍，太史慈必當重謝！”
葛玄擺擺手，徑直走向病卒，翻開一人眼瞼，見其色淡白；又按按其腹脹處，病卒只覺隱痛；再看舌苔，白膩如積粉。“此乃濕濁困脾，陽氣被遏，”葛玄對太史慈說，“脾主運化水濕，今濕邪過盛，脾失其職，水濕泛濫，故吐瀉浮腫。需用溫燥之藥，健脾燥濕，扶陽散邪。”
說罷，葛玄取出帶來的白術，對隨軍軍醫道“取白術八兩，蒼術四兩，干姜三兩，甘草二兩，共研粗末，每服五錢，水煎熱服，令士兵覆被取汗。”軍醫不解“仙翁，病者已發熱，再用干姜溫藥，豈不火上澆油？”
葛玄耐心解釋“此熱非實火，乃濕遏熱伏，如濕衣裹身，越寒越捂，唯有溫燥之藥，如烈日曬衣，才能祛濕退熱。白術甘溫健脾為君，蒼術苦溫燥濕為臣，二者相須，如兩員猛將，共破濕邪；干姜溫中散寒為佐，甘草調和諸藥為使，此方能‘溫化寒濕，健脾和中’。”
太史慈半信半疑，命人依方配藥。大鍋熬藥時，整個軍營都飄著白術和干姜的混合香氣，那香氣溫暖醇厚，聞著就讓人胸口發悶之感減輕了許多。士兵們喝下藥湯，初時只覺腹中暖暖的，不多時便渾身發熱，冷汗淋灕。葛玄囑咐“汗出後不可吹風，飲些米湯養胃。”
次日清晨，太史慈巡營，驚喜地發現，昨日還奄奄一息的士兵，竟有大半能坐起身來，嘔吐腹瀉也止住了。他連忙再請葛玄，葛玄又調整方劑減去蒼術、干姜用量，加茯苓、黨參，“濕邪已去大半，當以健脾為主，扶助正氣。”
三日後，軍營中的瘴氣漸漸散去，士兵們又能拿起兵器操練，連氣色都紅潤了許多。太史慈望著晾曬在營前的白術切片，對葛玄深深一拜“仙翁真乃神醫！這白術，堪稱‘神仙草’！”
葛玄笑道“非我神，乃藥神；非藥神，乃天地神。白術得幕阜山火土之精，應四時之氣而生，故能治此濕邪之病。將軍若信得過，可讓士兵多帶些白術，行軍時煮水代茶，能防瘴氣。”
太史慈依言照做，大軍前行途中，再未爆發瘴氣之病。而幕阜山白術能救三軍的故事，也隨著吳軍的腳步，傳遍了江南。
（上卷終）
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