《雙參化境祁壤潤璣•牛營冰魄》
楔子•玄冥分脈孕雙參
盤古開鴻蒙，北方水神玄冥馭冰龍巡行，途經祁州（今安國），見黃河故道淤沙如金，土脈間泛著千年水澤的溫潤，忍不住垂淚——那滴清淚滲進沙壤，竟萌出翠睫，葉如紈扇，根潤若蜜玉，是為南沙參，秉土水交融之性；行至牛家營子（今赤峰喀喇沁），寒鋒割破冰龍鱗片，血珠濺入礫石，與塞北雪水交融，孕出青睫，葉帶霜痕，根細如銀線，是為北沙參，承水寒凜冽之氣。
歲月碾過宋元，祁州成“藥市之冠”，牛家營子牧歌里飄著藥香。南北沙參如陰陽雙珠，在“實踐先于文獻”的輪回里，書寫著草木與人間的濟世傳奇。
上卷
第一回•祁壤潤露生甜參，稚子燥咳啟真機
元至元三年，祁州藥農杜仲刨柴胡時，沙崗子寸草窩突現異草青睫亭亭，葉展三瓣，邊緣紅紋如土脈浮血；根長尺許，斷面黃白，沾沙猶潤，嚼之清甜回甘。月光下，根須竟泛琥珀光——正是玄冥淚化的南沙參。
當夜，幼子阿棗突發秋燥咳面赤唇焦，咳無痰聲，咽似火燎。杜仲試遍桑葉、菊花，僅退低熱，咳聲愈厲。忽見沙參斷面水光流轉，切薄片浸蜜，哄阿棗含服。半盞茶時，阿棗喊“喉嚨過清泉”，咳緩，酣然睡去。
杜仲攜參求診老郎中。郎中嗅其甘香清涼，斷曰“此乃《本經》沙參！甘寒入肺胃經，補脾陰而清肺燥，正克秋燥之邪！”復取麥冬三錢同煎，湯汁更潤——麥冬滋膩，沙參清透，互補無偏，恰合“甘寒生津，潤而不滯”的配伍之妙。
杜仲試種沙參，漸漸悟其秉性春種候“桃花雨”（春分後三場雨，應木運升發），夏長避“伏燥風”（小暑後覆秸稈，防火運克金），秋收帶“白露珠”（秋分露重時采，得金氣收斂），冬藏隔“霜雪層”（埋淤泥土，借水氣運藏）。三年後，沙參根粗如指，斷面晶亮，藥商爭購“祁州沙參，潤如蜜髓，補不礙邪！”
阿棗長成壯實藥農，再無咳疾。杜仲臨終前，將種參心得刻在木簡上“沙參之妙，在順四氣春萌如肝舒，夏長似心旺，秋收類肺斂，冬藏同腎蟄。”這簡上的字，藏著春生夏長秋收冬藏的自然道法，也藏著南沙參“得土水之精，潤肺胃之燥”的真機。
第二回•祁州藥市聚藥魂，沙參南下解溫瘟
清康熙二十八年，祁州藥市開市。九月初九這天，沙參堆成小山根順直如筆，斷面隱紅絲（那是土脈的血氣），藥香混著淡淡的土腥——這是祁州沙參獨有的“土氣印記”。藥商驗參有個訣竅“嚼之生津，潤而不粘，斷面泛琥珀光者，方為上品。”
藥商劉萬春押著一船沙參赴揚州，恰逢暑溫疫肆虐。疫病如潮，患者個個高熱口渴，干咳帶血，舌面光紅無苔。御醫束手嘆道“溫邪最耗氣陰，清熱藥太燥，滋陰藥又滯，真是兩難！”劉萬春忙獻沙參，御醫見其甘寒清潤，恍然悟道“此藥歸肺胃經，清中帶養，正合溫病‘存津液’之要！”
御醫擬出“沙參麥冬湯”南沙參五錢為君，清潤清熱；麥冬四錢、生地六錢為臣，滋陰降火；玉竹三錢為佐，助潤肺燥；桑葉二錢為使，宣透邪熱。藥湯熬成琥珀色，清涼藥香沁人心脾。書生王某服了三劑，熱退了，咳輕了，舌尖的紅刺也消了——沙參的甘寒，像一汪清泉化解溫燥，卻不傷脾胃，恰如“潤玉破冰”。
消息很快震動江南，揚州藥商瘋搶祁州沙參。劉萬春歸程時，船艙里不僅裝滿銀錢，更載著沙參的聲名。藥商們湊在一起議論“祁州沙參得土氣滋養，補而不膩，清而不寒，治氣陰兩虛真是探囊取物！”後來藥農又發現，沙參與黃連同用竟有奇效——沙參的潤能制住黃連的燥，專治胃熱消渴，一潤一清，如陰陽相濟，消渴漸漸平復。
揚州有位老儒，親歷疫病後撰《溫疫辨治錄》，專門記下祁州沙參“根潤如脂，氣清若露，得土水之精，潤心肺而清胃燥，實乃溫病要藥。”實踐先于文字記載，在沙參的故事里，本就是尋常事。
第三回•牛營冰魄孕寒參，霜天疫起顯奇能
牛家營子的沙參，模樣與祁州沙參大不相同根細如銀線，葉片泛著青白霜色，斷面水色清冽，藥香里帶著冰雪的寒氣——這是玄冥血珠化育的靈根，秉著塞北水寒之氣，藥農都叫它“寒沙參”（後來稱北沙參），性子比南沙參烈三分，清熱之力更猛，恰似“冰稜破石”。
乾隆十九年，牛家營子遭了場寒燥疫。秋霜裹著北風呼嘯而來，百姓一個個惡寒頭痛，干咳得撕心裂肺卻無痰，喉嚨像被冰碴割著。有人試著服祁州沙參，誰知那沙參帶著土潤之性，擋不住塞北的寒邪，服後反倒生了痰涎，病情更重了。
牧醫巴特爾望著地里的寒沙參，忽然悟道“這草頂冰而出，性本寒涼，或許能以寒制寒！”他配出一方北沙參四錢為君，清燥潤肺；麻黃三錢為臣，辛溫解表；杏仁三錢為佐，降肺止咳；生姜二錢為使，防沙參傷胃。牧民服下，渾身透汗如雨，咳嗽止了，寒氣也散了——寒沙參像匹奇兵，配上溫藥，竟成相制妙用，冰與火交融，硬生生破開了寒燥之結。
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老喇嘛見了，撫著念珠說“祁州沙參潤，主肺燥陰虛；牛營沙參清，主胃熱津傷。就像人，南方人溫潤，北方人剛直，草木也隨天地性情生長啊。”後來藥商又發現，寒沙參與細辛同用更妙——細辛辛溫，能引沙參之氣入肺，化掉冰結的痰飲，治寒飲咳嗽，效如桴鼓。
有年冬天，藥農見野兔子啃過北沙參後，眼楮亮得能在雪地里看清獵物蹤跡，從沒失過手——這才發現它“明目”的隱效。原來塞北的冰雪之氣能滋養肝陰，北沙參清潤肝木，而肝開竅于目，“木得水涵則明”，天地草木的真機，總在這些細微處悄悄顯露。
第四回•南北參緣匯藥市，七情配伍顯神通
祁州藥市的深秋，牛家營子的藥商驅著駱駝來了。攤位上，祁州沙參潤如蜜玉，牛營沙參清如冰銀，藥商們圍著爭論“誰才是正宗沙參”。老郎中李修遠沒說話，取來兩味參配伍試藥他將祁州沙參與白術同煎，湯汁喝著像暖玉裹腹，專治胃陰不足又脾虛的人；又將牛營沙參與黃連同煮，先苦後甘，像破繭見光，最合胃熱消渴兼口臭的癥。眾人嘗過，都嘆服“南北沙參，就像陰陽雙劍，各有神通！”
李修遠用雙參治好了不少疑難雜癥。張秀才面黃肌瘦，吃不下飯還總拉肚子，舌頭紅得少苔，是典型的胃陰不足兼脾虛。李修遠投祁州沙參五錢配白術四錢，一潤一補，半月後秀才就能喝粥了，拉肚子也好了，夜里讀書到三更，眼楮也不澀——沙參潤胃陰，白術健脾氣，相須成“土金相生”的妙境。還有個鐵匠，總口渴得猛灌水，口臭像腐物，舌頭絳紅帶黃苔，是胃熱消渴。李修遠用牛營沙參五錢配黃連三錢，不過十天，渴減了，口氣也消了——沙參清胃燥，黃連瀉胃熱，相制化了“火炎水竭”的危。
有回學徒大意，把沙參與藜蘆同煎給病人喝，結果病人上吐下瀉，面白冷汗。李修遠急忙灌生姜汁解毒，事後告誡眾人“沙參潤，藜蘆烈，這兩味同用會傷脾，是相反的禁忌，千萬記牢！”但他也發現，沙參與枸杞種在一起時，根須會纏繞著生長，沙參更潤，枸杞更紅，這是相須的妙處——草木的七情，原是暗合五行相生相克的道理。
冬日藥市散了，李修遠望著收攤的沙參出神祁州的參田挨著麥苗，根里養著土氣，而土生金，肺得滋養；牛營的參堆旁還結著冰，根里凝著水氣，而水涵木，肝得滋潤。他撫著胡須嘆道“祁州土水交融，牛營水寒凜冽，就像陰陽五行，缺了誰都不成天地。沙參的妙用，全在順天地氣脈，應人體髒腑啊。”
李修遠把這些心得寫成《參辨》，夾在《祁州藥市志》里“沙參的差異，在南北氣脈；藥用的精妙，在七情配伍。實踐總比文字先一步，口傳的經驗能補全筆載的不足，這才是中醫藥的魂魄。”藥農們不懂這些文縐縐的話，只編成民謠傳唱“祁州潤如膏，牛營清如泉，合治百病，分顯神通。”
（上卷終）
下卷將續寫雙參在戰亂、災荒中的濟世故事祁州沙參入軍糧治將士久咳，牛營沙參化冰毒救牧民寒喘；更會挖掘沙參釀酒、入膳等民間隱用，看“口傳知識”如何在歲月里補全文獻，讓雙參的傳奇更貼地、更通靈。
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