《明參傳奇雲頂仙根映紫宸》
下卷
第五卷皇封引動名利心，濫采傷及天地機
自洪武親賜“明參”之名，金堂一地頓時沸騰。鄉鄰們見這曾不起眼的沙參竟成“御用藥材”，紛紛扛著鋤頭往雲頂山涌去，連陡峭的石縫都被鑿開，只圖挖得一根半株換銀錢。縣太爺為討好上司，強征藥農擴大種植，連本該“冬藏”休養生息的地塊都翻了土，撒上催生的肥藥，只求明參長得快、賣得貴。
玄真長老看在眼里，急在心頭。那日他拄著竹杖上山，見往日郁郁蔥蔥的明參田變得坑坑窪窪，新苗被踩爛，老根被刨斷，連伴生的枸杞、菖蒲都被連根拔起——這些本是與明參“相須”的草木，沒了它們，明參的藥性竟淡了幾分。更讓他痛心的是，有藥農為讓根須粗壯，竟用硫磺燻制，那清苦回甘的藥味，被一股刺鼻的煙火氣蓋過，斷面的晶點也失了光澤。
“逆天而行，必遭天譴啊！”玄真對著滿目瘡痍的山崗嘆息。這年恰逢丁未年，按五運六氣，木運不及，金氣乘之，本就易生“風氣傷肝”之癥，需明參清補養肝。可濫采濫種之下，明參藥效銳減，次年春天，金堂又起眼疾，只是這次，尋常明參煎湯竟收效甚微。有個藥農貪心，將硫磺燻過的明參賣給一個眼生白翳的孩童，孩童服後不僅眼痛加劇，還吐了一地酸水——這便是“藥不對癥”加“炮制失宜”，苦寒之性被火氣逼成燥毒，反傷了脾胃。
玄真急召寺中弟子了塵，將畢生所錄《雲頂藥經》交給他“明參性喜清寧，需依山石之精、雲露之潤，采于秋分，藏于陰涼，配伍需循‘七情’，方能顯其功。你且帶著藥農，重拾古法，莫讓仙根毀于利欲。”了塵是個二十出頭的青年僧人，眉目清朗，跟著玄真學了八年醫術，他望著師父斑白的鬢發，重重叩首“弟子定當護持明參，不負天地，不負蒼生。”
此後三年，了塵帶著藥農們退耕還林，只在雲頂山向陽的緩坡留三分地，按“春生夏長”之律，春分播種時必拌上枸杞籽，夏至鋤草時特意留下幾株菖蒲，秋分采收時用竹刀輕刨，避免傷了須根，冬藏時則將干參埋在松針堆里，借草木之氣養護。漸漸地，明參的藥香又濃了起來，斷面的晶點在陽光下，竟比往日更亮了些。
第六卷醫書未載民間智，口傳心授藏真機
了塵在整理玄真的藥經時，發現師父只記載了明參“明目、補陰”的功效，可山下百姓口中，這藥的用法卻多得多。有個姓王的老婆婆，說她年輕時產後乳少，婆婆用明參炖豬蹄，連喝三日便乳汁充盈；有個樵夫，砍柴時傷了腰，用明參配杜仲泡酒，擦了半月竟能直起腰桿。這些用法，醫書上從未提及，了塵起初不信，直到親眼見了幾樁奇事。
鄰村有個書生，秋試前苦讀，不僅眼干目澀，還夜夜盜汗，舌尖紅得像火。了塵按“陰虛火旺”論治，用明參配知母、黃柏，本是想清下焦虛火，誰知書生服後，盜汗止了，連多年的便秘也好了。了塵不解，去問王婆婆，老婆婆笑道“傻師父，明參是‘潤’的呀！你看它根須里全是汁水，入了肚，能潤得腸子都滑溜，不比大黃那等‘瀉’藥溫和？”了塵恍然大悟明參味甘質潤，雖主入肺胃，但其“潤”性可旁通大腸，這正是“實踐出真知”，文獻未載，卻藏在百姓的生活里。
又一日，藥農趙二的孩子得了“秋燥咳”，咳得小臉通紅，痰少而粘，吃了川貝枇杷膏也沒用。了塵想起玄真說過“燥易傷肺”，便用明參配麥冬、玉竹，本是滋陰潤肺的常法，可孩子嫌苦，死活不肯喝。趙二的媳婦急了，抓了把明參，又往鍋里丟了幾顆蜜棗、一塊梨，煮成甜湯，孩子竟咕咚咕咚喝了兩碗，次日咳嗽就輕了。了塵細看這配伍明參甘平，蜜棗甘溫，梨甘涼，三者相合，甘而不膩，潤而不寒，既照顧了孩子的口味，又暗合“甘能緩急”之理，比單純的藥湯更顯巧思。
他把這些民間用法一一記下，在藥經後補了幾頁“明參……除明目外，配豬蹄可催乳（取其甘潤補氣血），配杜仲可強腰（借其潤筋通絡），合蜜棗梨湯可止燥咳（取甘潤緩急），皆百姓日用而醫書未載者。”他漸漸明白，師父說的“天人合一”，不僅是草木順天時，更是醫者順人心，從生活里學來的智慧，有時比書本更鮮活。
第七卷疫氣再臨驗真功，七情配伍見神思
永樂年間，金堂遭了場“濕熱疫”，患者先是惡寒發熱，接著便上吐下瀉，眼楮赤紅如血，醫家按“霍亂”治，用了藿香正氣散，卻總留個眼疾的病根。了塵翻遍醫書，想起玄真曾說“濕邪黏膩，易裹熱上攻”，這疫氣是“濕在中焦，熱在眼竅”，需先祛濕，再清眼熱，而明參既能潤眼，又不助濕，正是關鍵。
他試著用明參為主藥，配伍蒼術（燥濕）、厚樸（行氣），這兩味藥辛溫燥烈，本與明參的甘潤相斥，可了塵記得民間有“明參炒蒼術”的做法——將蒼術炒至微黃，減其燥性，再與明參同煎，竟能“燥不傷陰，潤不助濕”，這便是“七情”中的“相制”，用明參的潤制約蒼術的燥，用蒼術的燥防止明參的膩。患者服下，先止了吐瀉，再用明參配菊花、決明子，專攻眼疾，果然藥到病除。
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有個老秀才，疫後眼疾雖好，卻總覺得胸口發悶，吃不下飯，脈診是“濕邪雖去，脾胃氣弱”。了塵用明參配山藥、蓮子，這三味都是甘平之品，明參補肺胃之陰，山藥健脾，蓮子固腸，三者“相須”，如春雨潤物，不疾不徐，老秀才服了半月，胃口漸開，連看書時的眼干都輕了。
最險的一次，是縣太爺的公子，疫後得了“眼生翳障兼便溏”，一邊要清眼熱，一邊要止瀉，用藥總顧此失彼。了塵思來想去，用明參配茯苓（健脾滲濕）、防風（祛風勝濕），又加了一味黃連（清熱燥濕）。黃連苦寒，本與明參“相惡”，但了塵只加了少許，借其苦寒清眼熱，又用明參的甘潤制其苦寒傷胃，再讓茯苓、防風引濕從小便而去——這配伍，如高手對弈，險中求勝，竟讓公子的翳障消了，腹瀉也止了。
事後，有同行問了塵“醫書上從無明參與黃連同用的記載，你就不怕出事？”了塵指著窗外的明參田笑道“草木本無絕對的‘相惡’，全看醫者如何調和。就像這明參，長在石縫里要忍得住貧瘠，生在雨中要耐得住潮濕，與人配伍，自然也能與黃連‘化敵為友’。”這話傳到京城，太醫院院判贊道“金堂明參，不僅藥靈，用它的人更得醫道真機啊！”
第八卷歲月沉澱成鄉魂，口耳相傳續文脈
光陰荏苒，到了正德年間，明參已成為金堂的“鄉寶”。藥農們世代相傳著栽種的訣竅“春分種時要見三回露，夏至澆時要用山泉水，秋分挖時要避午時陽，冬藏時要墊三層松針”，這些規矩，沒有一字寫進醫書，卻比書本更精準。連孩童都知道“明參葉，像蝶翅，沾了晨露能亮眼；明參根，賽白玉，炖了梨湯治燥咳。”
了塵已是白發蒼蒼的老僧，他臨終前，將《雲頂藥經》和一捧明參種子交給弟子，囑咐道“這藥的魂，一半在天地間，順四時而生；一半在人心里，靠實踐相傳。莫要只信書，忘了腳下的土地。”弟子含淚點頭，後來將藥經刻在石碑上，立于慈雲寺前，碑後特意刻了一行字“民間智慧，勝似千金。”
有一年，江南大旱，眼疾流行，藥材商高價來金堂收明參，藥農們卻按“秋收冬藏”的規矩，只賣出當年采收的三成，留下七成做種子。商人氣急“有銀子不賺，你們傻嗎？”藥農們笑道“明參是雲頂山的孩子，得讓它好好歇著，明年才能再長。要是賣光了，子孫後代吃什麼？”這份對草木的敬畏，正是“天人合一”最好的注解。
金堂縣志里，除了記載“明參甲于川省”，還悄悄記了件小事有個郎中，用明參治好了巡撫母親的眼疾，巡撫要賞他黃金百兩，他卻只要了一把明參種子，說“黃金會花光，種子能生根。”這種子後來撒在雲頂山的新土上，春生夏長，年復一年，綠了一山，也暖了一方百姓的心。
結語
金堂明參，起于雲頂石縫，得于僧者慧眼，驗于民間疾苦，顯于紫宸寶殿。它的故事，藏著中醫藥最樸素的真理草木有靈，需順天時；醫道無形，當接地氣。文獻記載的是規矩，口傳心授的是活法，二者相濟，方見“源于生活、高于生活”的智慧。那株被朱元璋賜名的仙根，早已不是尋常藥材，而是金堂人對天地的敬畏、對生活的熱愛，是刻在骨子里的“天人合一”之道。
贊詩
雲頂靈根映日輝，明參千載潤春暉。
石縫藏真通肺腑，民間實踐勝珠璣。
七情配伍顯神效，六氣循行合道機。
莫道藥香飄紫宸，最濃一味在田扉。
尾章
如今，雲頂山的明參田依舊青青，慈雲寺的鐘聲里，還能听出幾分藥香。當地老人講起明參的故事，總會說“這藥啊，認地，認時，更認人心。你對它真，它就對你誠。”
或許，這便是中醫藥最動人的傳奇——不只是草木的功效，更是人與自然相守相依的歲月，是口耳相傳里，那份未曾褪色的生活智慧。而金堂明參，不過是萬千本草的縮影，在“實踐”與“記載”的交響中，靜靜訴說著東方文明里，最溫柔的天地對話。
（全篇終）
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