《明參傳奇雲頂仙根映紫宸》
楔子
蜀地金堂，有山名雲頂，拔地通天，蒼松如黛。山之陰，沱江如練，繞出三百里沃野；山之陽，慈雲古寺，藏于千岩萬壑間。元末之際，烽煙四起，唯有這雲頂山，因得山水清氣，草木兀自榮枯，藏著天地未泄的靈機。
寺中老衲玄真，俗家本是金堂藥農，少年時遇異人指點，識得山中百草性情。他常說“草木有靈，順四時而生，合五行而長，與人身髒腑相照，此乃天人共脈也。”每到春分，他便挎竹籃入山，看茵陳破土則知肝氣當疏，見半夏抽芽便曉脾濕待化。那年谷雨，山巔石縫中忽生異草，睫如翠玉，葉似蝶翅，根須潔白如銀，浸在晨露里，竟泛著淡淡金光——這便是後來驚動紫宸殿的仙根，彼時還只是玄真掌心一株無名沙參。
上卷
第一卷雲頂靈根應六氣，老僧慧眼識真機
玄真長老發現那株異草時，正值庚子年。按五運六氣推算，此年金運太過，燥氣流行，百姓多干咳目澀，正是“燥勝則干”之象。他蹲在石縫前，看那草生得蹊蹺春分時萌芽，卻比尋常沙參晚發半月，似在候著清明後那陣“土潤溽暑”的雨；夏至時睫稈躥得三尺高，葉片對著日光舒展，脈絡如網，竟暗合“離卦”之象，離屬火，主心與目。
“奇哉！”玄真捻須低嘆。他采下一片嫩葉，指尖沾著清苦的汁液，舌尖輕嘗，先苦後甘，苦能瀉火，甘可生津，正是“苦甘化陰”之性。再刨開根部，那銀白的根須纏繞如絲，斷面濺出的汁水落在石上，竟凝成一顆露珠似的晶點，迎著日頭看，隱隱有虹光流轉。他想起《黃帝內經》“五髒六腑之精氣，皆上注于目而為之精”，心下一動這草生于火運之年，味兼苦甘，色映火光，莫不是專補眼目精氣的靈物？
此後三年，玄真每逢晨昏便去山巔照看。他發現此草極喜雲露，若遇雷雨天，根須便會收縮如握拳；若逢月夜晴朗，又會舒展如攤掌，竟是能隨天地氣機開合。他試著將其與枸杞同植，枸杞枝蔓便纏繞其上，兩者葉片相觸處，竟比別處肥厚三分——此乃“七情”中的“相須”，同氣相求，功效倍增。若不慎讓藜蘆靠近，此草葉片便會發黃枯萎，原是“相惡”之性。
到了癸卯年秋分，玄真覺得此草火候已足。按“秋收”之律，他選了個露水未干的清晨，用竹刀小心刨出完整根須，那根竟有尺許長，形似小人參，卻更顯清透。他將根須陰干，斷面呈黃白色，聞之有淡淡藥香，嚼之甘潤無渣。“當入肺、胃二經，”玄真在藥經上批注，“甘平補陰，苦能泄熱，可清上焦虛火，益目竅精氣。”此時他還不知，這株被他稱作“雲頂沙參”的靈草，將在數年後，被皇家烙上金印。
第二卷眼疾橫行擾鄉鄰，仙根初試顯神效
甲辰年春，金堂一帶忽降怪雨，雨水中帶著硫磺氣，落在草木上，葉片便生黃斑。沒過半月，鄉鄰們紛紛眼生紅翳，輕則視物模糊，重則如蒙紗帳，便是孩童也揉著眼楮哭喊“看不清阿媽針線”。縣中郎中用菊花、桑葉煎湯，初時有效，後來竟越洗越腫，皆因那雨屬“濕熱疫氣”，常規清火藥已難解其毒。
一日，山下有個叫狗剩的少年，雙眼腫得如桃，父母抱著他跪在慈雲寺山門外，哭求玄真救命。玄真掀開少年眼皮，見白楮布滿赤絲，黑楮上蒙著一層灰翳，按脈則浮數而滑，正是“濕熱郁于肝經，上攻于目”之證。他想起那雲頂沙參，心一橫“且試試這新藥。”
他取來三錢干參，配伍車前子（利水去濕）、夏枯草（清肝瀉火），又加了少許蜂蜜調和苦味，煎湯讓少年溫服。按“君臣佐使”之理，沙參為君，補陰而不滯濕；夏枯草為臣，助其清肝火；車前子為佐，引濕熱從下焦而去；蜂蜜為使，調和諸藥。三劑下去，少年紅腫漸消，能看清寺前的石獅子了。
又有個張老秀才，讀了一輩子書，雙眼早已昏花，此番被疫氣所侵，竟連燈燭都看成一團黑影。玄真診其脈，沉細而弱，知是肝腎陰虛，兼夾濕熱。便在沙參之外，加了熟地（補腎陰）、山茱萸（養肝血），這三味藥同用，正是“滋水涵木”之法——腎屬水，肝屬木，水生木，補肝腎之陰，方能濡養目竅。七劑藥後，老秀才竟能看清蠅頭小楷，他摸著書頁嘆道“這藥竟比我吃了十年的枸杞還靈！”
消息傳開，求藥者踏破慈雲寺門檻。玄真按“辨證施治”之法，對濕熱重者多加茵陳，對陰虛甚者添些麥冬，對氣郁者少佐薄荷。他發現此藥最奇處，是能“引諸藥入目竅”，仿佛有靈性般，直趨病所。山下藥農見此草神效，也學著玄真的法子，在雲頂山向陽處栽種，只是尋常地塊長出來的，根須短而味淡，藥效竟差了三成。玄真道“此草得雲頂山‘石氣’與‘雲氣’相濟，離了這方水土，便失了靈性，正如人離了天地清氣，難養精神。”
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第三卷宦臣罹疾入蜀地，偶遇仙根解沉痾
洪武元年，天下初定，朱元璋定都應天，百廢待興。宮中一位姓劉的司禮太監，隨使者入蜀巡查，行至金堂時，忽然雙目失明。劉太監素來勤于公務，常徹夜批閱文書，本就有眼疾，此番入蜀，恰逢“少陽相火”當令，蜀地濕熱蒸騰，兩邪相攻，竟成“暴盲”之癥。隨行御醫束手無策，只說“濕熱閉阻眼絡，恐難復明”。
劉太監心灰意冷，听聞雲頂山慈雲寺有位神醫，便讓人抬著上山求診。玄真見他眼窠深陷，白楮雖不紅，卻如蒙一層白霜，按脈則弦滑而數，嘆息道“公公這是‘久視傷血，濕熱乘虛而入’，血不養目，濕濁蒙蔽，非尋常藥物可解。”
他取來珍藏的雲頂沙參，這次配伍更顯精妙用沙參為君，合當歸（養血）、白芍（柔肝），取“肝藏血，血養目”之意；加茯苓（健脾祛濕）、澤瀉（利水），防濕邪再生；最妙是加了少許石菖蒲，此藥辛香走竄，能“開竅豁痰”，引沙參之氣直上眼竅——這正是“七情”中的“相使”，菖蒲助沙參發揮專長。
藥煎好時，滿屋飄著清苦中帶甘甜的香氣，如雨後山嵐。劉太監服了半月，忽一日清晨，覺得眼前似有微光，他顫巍巍睜開眼，竟能看清床前木魚的紋理！再服一月，不僅視物如初，連多年的眼干之癥也消了，看書到深夜也不覺得澀痛。
“此乃神藥也！”劉太監對著玄真倒身便拜，“老僧若肯割愛，將此藥獻與陛下，必能解天下眼疾之苦！”玄真沉吟道“草木無主，能濟蒼生者，便是好去處。只是此藥需依‘春生夏長秋收冬藏’之律采收，方得全功，若濫采濫用，恐傷天和。”劉太監連連應諾，當下便讓隨從跟著藥農學習栽種、采收之法，又討了半斤上好的干參，小心翼翼裝入錦盒。
第四卷紫宸殿內驗神效，洪武親賜“明”字名
洪武二年秋，劉太監帶著雲頂沙參回到應天，恰逢朱元璋因批閱奏折過度，目赤腫痛，連奏章上的朱批都難以辨認。太醫院院判用了黃連、龍膽草等苦寒藥，雖能瀉火，卻讓皇帝胃中泛酸，飲食難進。劉太監趁機獻上沙參，奏道“此藥甘平而不寒，清補兼顧，或可一試。”
朱元璋本不信偏方，見那參根銀白清透，與尋常參類不同，便讓御醫先驗。御醫按《神農本草經》之法，辨其形、聞其氣、嘗其味，又以火試之，見其燃燒時煙氣清淡，灰燼呈白色，贊道“色白屬金，氣清香屬肺，味甘屬土，當是‘金土相生’之藥，補肺氣而益胃陰，肺主氣，胃主津，氣津上達，目自明也。”
遂按玄真所授之法，用沙參五錢，配伍麥冬、玉竹（滋陰）、桔梗（載藥上行），煎湯奉上。朱元璋服了三日，眼痛漸止；七日之後，竟能看清奏章上的小字，且胃中舒適，食欲大開。他龍顏大悅，召來劉太監細問來歷，听聞此藥生于雲頂山，未經醫書記載，全憑山僧與鄉鄰實踐得知，不禁嘆道“民間藏珍，實踐出真知，此言不虛！”
那日朝會，朱元璋手持沙參，對群臣道“朕自起兵以來，見多了百姓因眼疾受苦，或盲于途，或困于家。此藥能明目，又逢我大明開國，當有個好名字。”他沉吟片刻，揮筆寫下“明參”二字，“‘明’者，既指明目之功，亦合我大明國號，就叫它‘金堂明參’吧！”
當即下旨，命金堂縣設“明參園”，由慈雲寺僧人指導栽種，每年秋收後，精選上品送入宮中。又賜玄真“護國醫僧”匾額，許其在山中廣傳藥術。那一日，雲頂山巔的明參田里，忽然有清露凝聚，順著葉片滾落，在陽光下折射出七彩光暈，仿佛天地都在為這株靈草正名。
（上卷終）
下卷將續寫明參如何融入民間醫道，經歷“文獻記載”與“口傳實踐”的踫撞，在疫病中再顯神通，以及它與金堂百姓世代相依的淵源，最終成為“甲于川省”的名藥傳奇。
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