《帛書藥語沙參秘錄》
楔子
長沙國的暮色，總帶著湘水的潮氣。公元前168年深秋， 侯府的工匠們正在為新墓夯土，夯錘起落間，竟驚起一群白鷺，翅尖掃過岸邊的蘆葦，帶起的蘆花粘在一塊剛出土的青石板上——那石板上隱約有紋路，像極了某種植物的根須。誰也未曾想，兩千年後，當這座深埋地下的漢墓重見天日，一疊泛黃的帛書會在恆溫恆濕的棺槨旁輕輕顫動，其中一卷《五十二病方》的殘片上，“桔梗科”三字墨跡未干，仿佛仍在等待某個懂它的人，破譯藏在草木里的時光密碼。
此刻，墓外的岳麓山深處，一株沙參正將根須往石縫深處鑽。紫花在暮色中半合，像捧著秘密的手掌，而它不知道，自己的名字，將在帛書的字縫里，沉睡兩千年，再被光陰喚醒。
上卷•楚澤藥韻
一、樵夫咳血謎，溪畔識真味
戰國末年的楚地，漵水岸邊住著個叫桐君的醫者。此人不懸壺，不坐堂，只愛背著竹簍在武陵山脈打轉，腰間系著個陶甕，裝著采來的草木標本，標本旁總壓著幾片龜甲，上面刻著零碎的符號——那是他自創的“藥語”。
這年霜降，一個樵夫被同伴抬到桐君的茅舍。男人咳得撕心裂肺，每口痰里都帶著血絲，嘴唇干得像曬裂的陶土。“已咳三月，吃了山茱萸、五味子，反倒咳得更凶。”同伴將帶來的野果放在石桌上，野果表皮結著薄霜，透著深秋的寒氣。
桐君解開樵夫的衣襟，見其兩顴泛著不正常的潮紅，伸手一摸，皮膚燥得像砂紙。“脈來浮數如秋風掃葉，是燥邪傷肺。”他望向窗外，漵水的水汽在晨霧中凝結成霜，“肺屬金，秋氣通于肺，如今秋燥過盛，金氣被火灼，好比山林遭野火，津液燒盡，怎能不咳？”
他想起前日在溪澗陰坡見的那叢植物睫如青玉，葉帶鋸齒，根須白淨，嚼之甘潤，余味帶著清苦。當時便覺得這草木透著股“潤”氣，像能澆滅火的清泉。當下便帶著樵夫的兒子往溪澗去，采回那植物的根，洗淨後放在陶釜里，加了三塊溪中的鵝卵石同煮——他說，石屬土，能助草木之氣入脾，脾土生肺金，恰合五行相生之理。
藥湯熬得濃綠，樵夫喝了三日，咳血漸止，嘴唇也泛起了潤色。桐君讓他每日清晨去溪畔散步，吸些水汽，又教他將藥渣曬干，研成粉，遇燥咳時用蜜水調服。“你看這草木，生在陰坡卻開花向陽，”桐君指著重新綻放的紫花，“陰中含陽，潤中帶清，正是治秋燥的妙品。”他在龜甲上刻下符號一株帶根的草，旁邊畫著半個太陽——那是他給這藥起的名“陰陽草”。
二、農婦帶下惑，甘涼化濕濁
春分剛過，漵水下游的漁村鬧起怪病。女人們多半腰腹墜脹，帶下如米泔，腥臭難聞，干重活時更甚。村老帶著幾個婦人找到桐君，其中一個叫阿桂的農婦，褲腳還沾著田泥，臉色黃得像陳年的粽葉。
桐君讓阿桂坐下，見她舌苔白膩如豆腐渣，按其小腹，只覺柔軟卻拒按。“你常赤足插秧？”他問。阿桂點頭“春水涼，浸得久了，腳底板總發麻。”桐君望向田埂邊的水窪，浮萍下的泥水泛著氣泡“濕邪從足而入，困阻脾土。脾主運化，土被水欺，好比稻田遭澇，五谷不生，濕濁只能往下流，便成帶下。”
他取來“陰陽草”的根，這次卻沒加石頭，而是配了些曬干的蒼術。“此草甘涼，能清濕中郁熱；蒼術苦溫，能燥濕健脾。”他邊搗藥邊說，“涼溫相濟，好比春日里曬太陽，既能驅寒，又不灼人。”又教婦人用該藥的花煮水外洗“花屬陽，能引藥氣上行，收澀帶脈，這是‘上下同治’。”
阿桂用藥半月，帶下漸清，腰腹也不墜了。她來謝藥時，見桐君正在茅舍牆上畫草木圖譜“陰陽草”的根被畫成一串相連的玉珠，旁邊寫著“春生苗，夏開花，秋采根，冬藏籽”——這是他觀察三年得出的規律，“春生時根虛，秋收時根實，采得其時，藥效才真。”
村婦們回去後，便把這“陰陽草”的用法口口相傳。有人家生了痱子，用它的葉煮水洗澡；有人喉嚨干啞，嚼幾片根便覺清爽。桐君听了，只是笑笑“草木比人懂時節，你順著它的性子用，它便順著你的身子治。”
三、兵戈擾藥事，草木護生民
秦滅楚那年，戰火燃到了漵水流域。敗兵潰逃時，將瘟疫帶到了漁村——先是高熱不退，接著咽喉腫痛，舌頭粗得像塞滿了棉絮，連水都咽不下。桐君的茅舍被逃難的人擠滿，陶甕里的“陰陽草”根很快見了底。
一個傷兵躺在草席上，嘴唇干裂出血，喉嚨里發出“ ”的聲，像被堵住的風箱。桐君撬開他的嘴，見喉嚨紅腫如豬肝，舌苔焦黑如炭。“此為熱疫，屬火毒攻喉。”他望著窗外被戰火燻黑的天空，“今年歲在丙午，火運太過，又逢少陽相火司天，火氣焚金，肺與咽喉首當其沖。”
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可“陰陽草”已用盡，怎麼辦？桐君忽然想起，去年將部分藥根埋在了屋後的沙地里，本想試試“冬藏”能否增其藥性。他連忙刨開沙地，挖出的根須果然比尋常的粗壯，斷面泛著油潤的光澤，嚼之甘味更濃，帶著一絲若有若無的辛香。“沙屬金，埋于沙中，得金氣相助，清咽之力更勝！”他大喜過望，將藥根切片，與板藍根同煎——兩藥相須，一潤一泄，恰如火上澆油與釜底抽薪，各盡其用。
傷兵喝下藥湯，半日便能出聲，三日後竟能吃下米粥。桐君讓村民將剩下的藥根分給鄰近村落，又教他們辨認“陰陽草”的幼苗“葉尖帶紫暈，睫上有細毛，見了便采，勿等花開——現在是救命，顧不得秋收的規矩了。”那些日子，漵水兩岸的山路上，總能看見捧著藥根奔跑的人，草木的清氣，混著硝煙味，成了亂世里的一絲生機。
四、龜甲傳藥語，草木入帛書
漢興之後，桐君已近古稀。他的茅舍牆上，龜甲片貼滿了整面牆，每片上都刻著“陰陽草”的故事治樵夫咳血的，標著“金火相刑，潤以濟之”；治農婦帶下的，寫著“土濕水泛，燥以制之”；連埋在沙里增藥性的事，都刻著“沙屬金，助肺功”。
有個叫程林的年輕史官，奉長沙王之名搜集民間醫方，听聞桐君的名聲，特地跋山涉水來見。見了那些龜甲，程林卻皺起眉“這些符號，除了先生，誰還能懂？”桐君笑了，從陶甕里取出一卷麻布，上面用朱砂畫著“陰陽草”的全形，旁邊用篆書寫著“桔梗科，生溪澗，根甘涼，主咳血、帶下，秋采良。”
“這是給後人的‘鑰匙’。”桐君指著麻布上的字，“口傳會忘，龜甲會裂，唯有寫在帛上、布上，才能讓草木的性子，傳得遠些。”他讓程林嘗了嘗沙參根“你看它甘能補，涼能清，入肺脾二經，這便是‘四氣五味’的道理。但光記這些還不夠，得知道它在溪邊怎麼長，與什麼草木共生，遇什麼節氣最有勁兒——這些，得寫在方書的字縫里。”
程林回去後，將桐君的話與其他醫方整理在一起，抄錄在帛書上。寫到“陰陽草”時，他猶豫了一下，最終還是按桐君的說法，記為“桔梗科植物，根如指，色白，味甘”，沒寫具體名字。他想，或許留給後人一點空白，讓他們自己去山里找，去溪邊認，才是對草木最好的尊重。
那年秋分，桐君坐在溪畔，看著最後一株沙參結籽。紫花已謝，蒴果如小燈籠，被風吹得搖晃。他將一枚成熟的種子埋進土里，輕聲說“你睡吧，總有一天，會有人帶著帛書來找你，那時，你便把故事再說一遍。”
（上卷完，待續下卷）
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