《蜆河龍影化靈參》（下卷）
下卷•參脈綿延
第五回 方志載名成貢品 古法炮制藏玄機
時光流轉至明代，萊陽蜆河沿岸的萊胡參已名聲遠播。時任萊陽縣令王君正乃杏林出身，深知此藥功效。一日，他微服私訪，見藥農們采挖萊胡參時，必選“白露後、霜降前”——此時金氣最盛，參根中“陰津”收斂最足，斷面裂隙如“肺葉起皺”，正是入藥最佳時。問及采挖之法，藥農答“需用竹刀，忌鐵器——鐵器屬火，恐傷參之陰寒本性；挖時留三尺方圓土，免傷旁生細根，此乃‘取之有度’。”
王縣令又觀炮制之術鮮參洗淨後，並非直接曬干，而是先置于蜆河岸邊的“晾參棚”，棚頂覆蘆葦（取“金水相生”之意），白日借秋日燥金之氣風干，夜間承露水滋潤（防燥太過），如此“九曬九露”，直至參體微軟，斷面呈“玉色半透明”。有老藥工執竹片刮去粗皮，笑道“此參皮性偏燥，去之留肉，方顯甘涼本色。”
王縣令將萊胡參的種植、炮制、功效一一記入《萊陽縣志》，贊其“性涼味甘，潤心肺，補而不滯，甲于天下”。恰逢宮中貴妃久咳不愈，痰少而黏（肺陰虧虛之癥），太醫用遍方藥無效。王縣令聞之，精選數斤“九曬萊胡參”，配伍川貝母（相須為用，增強潤肺之力），貢入宮中。貴妃服湯三劑，咳止痰消，龍顏大悅，遂將萊胡參列為“貢品”，敕令萊陽每年進貢，蜆河沿岸因此興起數十家“參行”，藥農們“依河種參，以參養家”，日子漸豐。
卻說有外地藥商見萊胡參價高，竟以桔梗冒充。然萊陽參農自有鑒別之法取參段入沸水中，萊胡參浮而不沉（因其質疏松，含氣足），桔梗則沉底；嚼之，萊胡參回甘持久，喉部有清涼感，桔梗則苦而辛辣。此事被載入《本草蒙筌》，注曰“萊胡參，真偽易辨，其性歸肺，非桔梗可代也。”
第六回 醫家辨證施奇術 七情配伍解危癥
清代乾隆年間，萊陽有位名醫李守真，尤擅用萊胡參。一日，城西張大戶之子患“溫病後期，邪熱傷津”，癥見高熱已退，卻干咳無痰，口渴欲飲，舌紅少苔（典型陰虛之象）。李守真診脈後，處以萊胡參三錢、麥冬三錢、玉竹三錢——此乃“沙參麥冬湯”雛形，萊胡參為君，麥冬、玉竹為臣，三藥皆入肺經，相須相使，共奏養陰潤燥之功。服藥五日，患兒燥渴漸止，咳嗽得平。
又有城東老婦，素體脾虛，不慎感寒，癥見咳嗽痰多色白，伴腹脹便溏。其子購得萊胡參，欲為母補養，卻被李守真制止“此乃‘寒濕犯肺’，萊胡參性涼，單用則助濕傷脾，需配伍生姜三片（相殺，制其涼性）、半夏二錢（燥濕化痰），方為妥當。”老婦服後，痰消咳止，腹脹亦愈，嘆曰“原來好藥也需對癥，配伍不對，反受其累。”
最奇者，是救治一位“肺癆”病人。那人骨瘦如柴，咳血不止，午後低熱，盜汗不止（肺腎陰虛重癥）。李守真以萊胡參為基礎，配伍阿膠（補血止血）、知母（滋陰降火）、百部（潤肺殺蟲），並囑其每日用萊胡參、百合、蓮子煮粥。半年後，病人竟能下床勞作。此事傳開，萊胡參“治癆病”的名聲大噪，連江南醫者也遣人來萊陽購參。
李守真臨終前，將畢生用參經驗著成《萊胡參辨證錄》，其中記載“萊胡參，遇肺熱干咳則獨當一面，遇脾虛濕盛則輔以姜術，遇氣陰兩虛則配黃 黨參，七情之用，存乎一心。”此書被後世醫家奉為圭臬，更讓萊胡參的藥用價值超越地域，融入中醫辨證施治的體系之中。
第七回 亂世參田遭劫掠 眾志成城護根脈
清末民初，時局動蕩，匪患四起。萊陽蜆河沿岸的參田成了匪幫覬覦之地。有伙悍匪盤踞昆崳山，揚言要“洗劫參行，獨佔萊胡參”。藥農們心急如焚，聚于蜆河古渡口商議對策。
為首的老參農趙老漢，祖上三代種參，他望著河岸邊郁郁蔥蔥的參苗，道“萊胡參是白龍所化，護了我們幾百年，豈能讓匪患糟踐？”眾人點頭，決定“以參為餌，誘敵入甕”。他們故意放出消息，稱“今年參根碩壯，已集中存入河西倉庫”，實則將新采的參根分裝于數十個陶罐，埋在河灘沙下，上面覆以蘆葦（取“金水相涵”之意，防參根霉變）。
匪幫果然中計，傾巢而出，撲向河西倉庫。誰知倉庫內只有少量陳參，埋伏在四周的藥農們點燃預先備好的“硫磺煙”——硫磺性溫，能驅寒燥濕，本是參田防蟲之物，此刻卻成了御敵利器。濃煙嗆得匪幫睜不開眼，又被河岸邊茂密的蘆葦絆住腳步，最終被趕來的民團擊潰。
事後清點，參田無損，藏匿的鮮參安然無恙。趙老漢撫摸著剛挖出的萊胡參，根須潔白如銀，斷面裂隙中還沾著濕潤的河沙，嘆道“這參啊，通人性，你護它一寸，它便護你三分。”此事被記入《萊陽縣續志》，稱“蜆河百姓，以血肉護參脈，故萊胡參得傳至今”。
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戰亂年間，不少藥農帶著萊胡參的種子和種植技藝逃難，將其引種至河北安國、山西渾源等地。然異地種植的萊胡參，雖形態相似，卻“味淡性溫，潤肺之力不及萊陽原產”——原來萊陽蜆河沙壤含“雲母之精”，河水屬“壬水之性”，陰陽相濟，非他鄉能及。這正應了中醫“道地藥材”之說水土異則藥性殊。
第八回 新篇續寫龍參韻 古今智慧共輝光
新中國成立後，萊胡參的傳承迎來新生。1956年，萊陽成立“萊胡參種植合作社”，老藥農們將“九曬九露”“竹刀采挖”等古法與現代農業技術結合用紫外線殺菌替代硫磺防蟲，保留了參根的純淨；通過測土配方，調節沙壤中的“金、水”元素比例，使萊胡參的“多糖含量”較傳統種植提升15。
1978年，山東中醫藥大學的科研團隊深入蜆河兩岸，對萊胡參進行系統研究。他們發現，萊胡參中的“香豆素類成分”能抑制“氣道高反應”，這正是其緩解干咳的科學依據；而“多糖成分”可增強免疫細胞活性，印證了中醫“滋陰扶正”的理論。研究成果發表于《中國中藥雜志》，讓萊胡參的藥用價值得到現代科學的佐證。
如今，萊陽建成“萊胡參文化產業園”，園內既有“白龍化參”的雕塑，也有現代化的提取車間。游客可親手采挖鮮參，體驗“九曬九露”的古法炮制，還能品嘗“參蜜膏”“參棗粥”等藥膳——這些膳食遵循“春食助生發，夏食清暑熱，秋食潤秋燥，冬食輔收藏”的自然之道，將萊胡參的“藥食同源”特性發揮得淋灕盡致。
101novel.com23年，“萊陽萊胡參”獲得國家地理標志保護產品認證，其種植技藝被列入“非物質文化遺產”。在蜆河岸邊的老參農家，牆上仍掛著一幅古畫畫中白龍自蜆河躍出，鱗片化作萬千參苗，河畔百姓或采藥、或耕作，一派祥和。畫旁題詩曰“蜆河龍去留靈根，潤肺生津護萬民。古今同此養生道，一脈相承天地仁。”
結語
萊胡參的故事，是一部“天、地、人、藥”相融的傳奇。從白龍舍身化參，到百姓以性命護參；從醫家辨證用參，到現代科學解參——它不僅是一味藥材，更是中醫“天人合一”理念的生動載體。其藥用價值始于民間實踐，載于方志典籍，驗于臨床病案，證于科學研究，恰如蜆河之水，歷經千年而不息，滋養著一方生靈，也滋養著中醫藥文化的根脈。
贊詩
蜆河千載流金液，龍隕為參護庶民。
潤肺能消焦火燥，養陰可補氣虛頻。
七情配伍藏真意，九曬功夫得本真。
莫道藥微無足道，一睫牽動萬家春。
尾章
萊陽蜆河的水，依舊靜靜流淌，岸邊的萊胡參，春生夏長，秋收冬藏，年復一年。老藥農們仍會在采參前祭拜河神，孩童們仍會听著“白龍化參”的故事長大，醫者們仍會在處方中寫下“萊胡參”的名字。這株從神話中走來的藥草，早已超越了“治病救人”的本身，成為連接古今、溝通天人的文化符號——它告訴我們真正的智慧，永遠源于對自然的敬畏，對生命的守護，對傳承的堅守。
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