《芎韻蜀風》
下卷
第五回 東坡謫壤培芎 剛柔寄筆端
烏台詩案的余波，如蜀道的瘴霧，濃得化不開。甦軾被貶黃州時，行囊里除了《周易》與筆墨，還有一小袋從眉山老宅帶來的川芎籽。船過赤壁，江風裹挾著寒意，他的頭風舊疾復發，痛得連觀江景的興致都淡了。夜深難眠，他摩挲著那袋種子，借著漁火，仿佛看見劍門岩縫中那株川芎——石硬如鐵，它卻能盤根錯節，鑽出一片生機。
在黃州東坡的荒地里，甦軾親手墾出一方菜畦，將川芎籽播下。黃州的黑土黏而潤，少了蜀地赤壤的燥烈，長出的川芎，根須如銀網般細密，辛香里也摻了幾分江水的清潤。他常蹲在畦邊，看川芎遇瓦礫則曲，逢沃土則直，笑道“這草木比人通透，知道剛易折，柔能存。”
友人陳驘來訪，見他用川芎配白芍煎水，蹙眉道“蜀地川芎性烈，當配羌活驅風，怎用這柔緩的白芍？”甦軾舀起一勺藥湯，指著水面細密的泡沫“蜀道多罡風，需芎之銳以破；黃州多郁氣，需芎之柔以通。你看這湯，芎之辛與芍之酸相濟，恰如君子處世，外圓內方。”陳驘飲罷，果然頭脹立減，嘆服不已。
後來遷任汝州，甦軾又將川芎帶到中原。有個老秀才，十年不第，積郁成疾，終日昏沉。甦軾教他用川芎末拌薄荷茶，說“此茶能清頭目，如清風掃霧。”秀才連飲月余，竟神思清明，寫出的文章也多了幾分靈氣。甦軾在《東坡志林》里記“芎 易地而性易，然‘通’之魂不變。人亦如是，境遇遷而初心在，斯為丈夫。”
元佑年間，甦軾奉召回京，重經劍門。當年那株川芎已長成合抱粗，根須穿透丈許岩壁，與對岸的杜仲相連，如一道天然藥橋。守關老兵說“這草通了兩山之氣，近年商旅過此，少了頭痛之苦。”甦軾撫著粗糙的根皮，忽然悟到自己的詩，不也如這川芎，歷經貶謫的岩縫，終與天地精神相往來嗎？他揮毫題壁“芎根穿石裂，詩筆破雲開。”
第六回 放翁客途攜芎 詩藥共丹心
陸游離開南鄭時，行囊里裹著三樣物事一柄隨他征戰的斷劍，一甕浸了三年的芎酒，還有一包沉甸甸的川芎籽。他騎著瘦馬，沿蜀道南下，每過一處驛站，便將籽種分給藥農，說“此草能醒神，能活血，更能記取蜀地的筋骨。”
在成都府任上，他常往浣花溪畔的藥圃去。看著自己親手栽下的川芎，想起南鄭軍營里，用芎末拌青稞酒解乏的日子，便寫下“芎 搗作糝，麥曲釀為酒。援毫賦西征，一醉忘百憂”。詩中的芎，是解勞的藥，更是系著軍旅記憶的繩。
一日，陸游得瘧疾，寒熱交替如潮，骨節痛如針扎。他取蜀芎三錢，配柴胡（疏少陽）、青蒿（截瘧），煎湯服下，三日後竟汗出熱退。他撫著案頭的詩卷笑道“蜀藥能破蜀地瘴，蜀詩能泄客子愁，皆賴一個‘通’字。”
晚年退居山陰，陸游將川芎籽撒在“東籬”菊畔。江南的水土柔，長出的川芎葉片闊如掌，辛香里帶著梅雨季的潤，像他晚年的詩，少了些金戈鐵馬，多了些月下尋梅的淡然。他用這江南芎配白菊，泡成“芎菊茶”，讀書倦了便啜一口，說“此茶能醒老眼，如蜀道的風，吹散案頭塵。”
有個少年向他學詩，陸游指著菊間的川芎說“你看這草，在蜀地則睫勁如劍，在江南則葉柔如綢，卻終究是川芎。作詩也這般，要有筋骨，也要有柔情。”他教少年用川芎根煮墨，說“此墨寫的字，自帶一股辛香，能破文思滯澀。”少年試了，寫出的詩果然少了些迂腐，多了些靈動感。
臨終前，陸游讓兒子取來那甕芎酒，傾入杯中，酒液里浮著幾粒芎籽。他飲盡最後一口，說“此生不能再踏蜀道，就讓這芎香，送我回南鄭吧。”他的絕筆《示兒》，字里行間雖無芎影，那份“王師北定”的執著，卻與蜀地川芎穿岩破石的韌勁，一脈相承。
第七回 芎香滲蜀俗 煙火續靈犀
蜀地的日子，早被川芎的辛香腌透了。
劍門的挑夫，出發前必含一片川芎葉，說“能抗餓，能提神”。他們的草鞋里，總塞著曬干的川芎根，走熱了便掏出來聞聞，那股辛香混著汗味，竟能驅散山道的瘴氣。老挑夫李三，走了四十年蜀道，靠這法子從沒中過暑，他說“這草是蜀道給咱挑夫的護身符。”
成都的茶鋪，霜降後必添一道“川芎酥”。用川芎粉混著芝麻、核桃做餡，外皮炕得金黃酥脆，咬一口，辛香從牙縫竄到天靈蓋，茶客們說“這酥餅，比說書先生的醒木還提神。”有個落第秀才，在茶鋪連吃三塊，竟吟出“蜀道有芎能破障，文途無絕可通幽”，後來竟真中了舉人。
重慶的火鍋館，掌櫃的有個秘辛霜降後必投川芎根入底料。“蜀地濕重，火鍋易積火，加川芎能‘通火氣’，吃再多也不上頭。”紅湯翻滾時，川芎的辛香混著牛油的醇厚，竟生出一種奇異的“溫通”之味。吃客們邊涮毛肚邊咂嘴“這鍋底，吃著暖，透著爽，像蜀人的性子。”
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最熱鬧的是清明“芎花節”。藥農們在田里擺開八仙桌，以芎花釀酒，敬“芎神”。孩子們戴著芎葉編的花冠，唱著祖傳的歌謠“芎葉綠，芎花香，穿岩過石通蜀道；挑夫走，秀才唱，芎香一路到遠方。”這歌聲里，川芎早不是藥草，成了蜀地煙火氣的一部分，是筋骨里的那點硬，血脈里的那點活。
青城山的老道，還用川芎葉與柏葉同焚，說“能清心境，通神靈”。香客們聞著那股辛香，竟覺得雜念都淡了。有個雲游僧見了，嘆道“蜀地草木皆有靈，這芎香里，藏著蜀人的精氣神。”
第八回 芎脈貫古今 詩藥共昭彰
明清以降，川芎的故事，順著蜀地的文脈流淌，越傳越遠。
李時珍編《本草綱目》時，特地往劍門考察。見川芎根須穿岩而過，與丹參、當歸的根糾纏共生，嘆道“甦軾言‘芎 生蜀道’，信然！其‘貫通’之性，實乃蜀地山水所鑄。”他收錄了甦軾的“芎芍湯”、陸游的“芎菊茶”，批注“文人用藥，多有慧心，合于醫理，不可輕棄。”
鄭板橋在揚州畫竹，常以川芎葉的姿態入筆，說“竹有節，芎有骨，皆得天地清氣”。他畫《竹石圖》時，案頭必置川芎與薄荷，說“此香能通畫思”。那竹枝的勁挺，竟與劍門川芎的風骨暗合。
近代，蜀地川芎順著“茶馬古道”入藏，藏醫用它配藏紅花，治高原頭痛如神；借著“海上絲路”下南洋，華僑用它炖雞湯，說“聞著這味，就像回了蜀地老家”。馬來西亞的“蜀人會館”，每年必從青城運芎籽，種在會館庭院，說“讓子孫認得故鄉的味”。
如今，劍門的川芎田依舊連綿，藥農們還在唱著“芎花節”的老歌。成都中醫藥大學的標本館里，蜀芎與甦軾、陸游的詩卷並列，講解員會指著芎根的紋路說“這‘穹窿’之態，是蜀地山水的縮影，也是文人風骨的寫照。”
倫敦的中醫診所里，醫生用川芎配白芷治偏頭痛，對患者說“這是來自中國蜀道的‘通’藥，能穿透頭痛的迷霧。”患者飲下藥湯，那股穿越千年的辛香，竟真的帶來了片刻清明。
結語
蜀道的風，還在吹送川芎的辛香。從劍門岩縫里的一抹綠意，到甦軾筆下“生蜀道”的精神圖騰，再到陸游詩中“醒然”的文思靈犀，川芎的故事，原是蜀地靈魂的獨白“通”不僅是血脈的暢達，更是心靈的通透；“醒”不僅是神志的清明，更是精神的不屈。
那些刻在岩壁上的根痕，寫在詩卷里的字句，熬在藥罐里的香魂，都在訴說草木與人，詩詞與藥石，本是共生的知己。川芎的根扎在蜀地的土里，也扎在每個中國人的文化基因里，它用那縷辛香提醒我們無論走多遠，莫忘蜀道上那股穿岩破石的勁，浣花溪畔那抹滌蕩心塵的清。
贊詩
劍門丹岩孕此根，穿石通瘀氣貫真。
蜀道風錘堅韌骨，浣花雨潤醒神津。
坡仙筆底藏剛勁，放翁杯中有赤忱。
草木有情承古韻，千年辛香滿乾坤。
尾章
劍門關的守關人，仍在岩壁下種川芎。他們說，這草能鎮住關隘的戾氣。清明芎花盛開時，紫瑩瑩的花海漫過丹岩，像給雄關系了條溫柔的腰帶。
成都寬窄巷的老藥鋪，櫃台上總擺著個青瓷碗，盛著新采的川芎。掌櫃的會給客人講“這是甦軾種過的草，陸游帶過的香。”有孩童問“它為什麼這麼香？”掌櫃的指著窗外“因為它的根，扎在蜀地的骨頭上。”
風過芎田，葉影婆娑，像在吟誦一首無字的詩。那詩里，有蜀道的險，有文人的痴，有藥農的笑，更有草木與天地的絮語。而我們，都在這詩里，感受著“通”的豁達，“醒”的清明，和那份永不褪色的蜀地之魂。
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