《蜀道芎魂》
下卷
第五回 東坡寓芎意 貶途見韌姿
元豐二年，甦軾因“烏台詩案”被貶黃州，行囊里除了筆墨，還有一包從蜀地帶的川芎籽。船過赤壁，江風如刀，他舊疾頭風復發，痛得蜷在艙中，恍惚間竟看見劍門的岩縫——那里的川芎，根須繞著岩石轉了三圈，終究扎進了沃土。
他掙扎著起身，將川芎籽埋在東坡的菜園里。黃州的土是黑壤，少了蜀地的火氣，長出的川芎根塊比劍門的肥，辛味卻淡了些，像被江風磨平了稜角。可它的根須依舊倔強，繞過菜畦的竹籬，扎進鄰家的菊圃，與菊花的根纏在一起——後來甦軾寫“菊殘猶有傲霜枝”，總覺得那菊花的韌勁里，摻了川芎的魂。
在黃州，甦軾常采川芎葉泡茶。友人秦觀來訪，犯了“秋愁”，整日唉聲嘆氣，喝了他的芎葉茶，竟說“心頭像開了扇窗”。甦軾笑道“這草生在蜀道時，能穿岩破石；到了黃州，也能解人愁腸，像咱蜀人，到哪兒都能扎根。”他在《東坡志林》里寫“芎 生蜀道則剛，生江左則柔，然‘通’之性不變，恰如君子，隨境而變，守心不移。”
後來他遷任汝州，又把川芎籽帶到中原。當地醫者見他用川芎配芍藥治肝郁頭痛，不解其故，甦軾解釋“蜀道多風，芎需剛勁以通；中原多郁，芎需柔潤以和，配伍如處世，剛柔相濟方為上策。”醫者嘆服，這法子漸漸傳開，成了中原治“文人郁證”的良方。
元佑年間，甦軾回朝，路過劍門，特意去看當年那株川芎。它已長得如碗口粗，根須穿透岩石，扎進對面的崖縫，像座橫跨深谷的橋。守關的老兵說“這草通了兩山的氣，這些年劍門的風都順了。”甦軾摸著粗糙的根皮，忽然明白自己的詩，不也像這川芎的根，從蜀道出發，穿過貶謫的岩縫，最終扎進了文人的心里嗎？
第六回 放翁施芎藥 詩芎共醒神
南宋乾道年間，陸游入蜀，在南鄭（今陝西漢中）做幕僚。他常騎著馬沿蜀道巡查，見百姓多患“瘴氣頭痛”，便在營中設了藥灶，用川芎配蒼術、白芷，熬湯給軍民喝。
有個老卒，在仙人關作戰時被箭射傷，頭痛了十年，一遇陰雨天就像有蟲子在腦子里爬。陸游取劍門產的川芎三錢，配天麻三錢（息風）、全蠍一錢（通絡），做成藥丸。老卒吃了半月，說“蟲子被趕跑了”，還能跟著陸游出獵。陸游在《劍南詩稿》里記“芎 能通瘀，如詩能通情，皆‘醒’物也。”
在成都時，陸游住在浣花溪畔，與藥農交好。他見藥農用川芎根泡酒，治風濕如神，便學著釀了“芎酒”，冬夜讀書時喝一杯，說“能醒詩思”。有次他寫《書喜》，卡了半日，喝了口芎酒，忽然吟出“已迫斜陽須作樂，暮雲雖薄易成霞”，連說“此酒通文路，勝似十年燈”。
他最喜用川芎葉拌涼菜。友人範成大來訪，吃了贊道“這菜辛香醒脾，比你的詩還提神。”陸游大笑，當即揮筆寫《山村經行因施藥》，其中“吾詩讀罷自醒然”一句，正是把詩的“醒神”與川芎的“醒脾”比在一處。他在詩注里寫“蜀地川芎，葉可食，根可藥，皆能‘醒’，如詩之能醒世人昏聵，異曲同工。”
後來陸游離蜀，行囊里裝著三樣東西劍門關的石頭、浣花溪的水、川芎的種子。他在紹興的園子里種下川芎，看著它在江南的煙雨中生長，嘆道“蜀道的魂，跟著這草，到了江南。”他的詩里，從此總有股川芎的辛香，既帶著劍門的剛，又含著浣花溪的柔。
第七回 芎藥融蜀俗 四序入民生
蜀地的百姓，把川芎用成了日子的一部分。
劍門的挑夫，出發前必含一片川芎葉，說“能抗餓，能提神”。他們的草鞋里，總塞著曬干的川芎根，走熱了就拿出來聞聞，說“能祛汗臭，防中暑”。有個老挑夫，走了五十年蜀道，靠這法子，從沒中過暑，他說“這草比護身符還靈，是蜀道給咱挑夫的恩。”
成都的繡娘們，有個“醒針”的法子把針插在川芎根上，繡久了眼楮發花，就拔針聞聞根的辛香，立馬清亮。她們繡“蜀道圖”時，總愛把川芎葉的圖案繡在棧道邊，說“有了這草，畫里的挑夫才有力氣”。
重慶的火鍋鋪，霜降後必用川芎根當底料。掌櫃說“蜀地潮濕，吃火鍋易上火，加川芎能‘通火氣’，不上頭。”吃客們邊涮毛肚邊說“這鍋底有股說不出的香，吃了渾身通泰。”其實這是川芎配辣椒（相使），辛香助辣味發散，既過癮又不傷胃，是蜀人“以通為補”的智慧。
最妙的是蜀地的“芎花節”。清明前後，川芎開花時，藥農們會在田里擺酒，敬“芎神”。孩子們戴著用芎葉編的帽子，唱著歌謠“芎葉綠，芎花香，穿岩過石通蜀道；挑夫累，秀才忙，喝口芎茶精神爽。”這習俗傳了千年，比任何典籍都更鮮活地記著川芎與蜀人的緣分。
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有個雲游的歐洲傳教士，見蜀人用川芎治病、調味、醒神，驚嘆“這草是蜀地的精靈，無處不在。”他把川芎種子帶回歐洲，種在修道院的園子里，可長出的川芎總少了股“通”勁——原來它的魂，早已和蜀道的風、蜀人的血、蜀地的詩融在了一起，離了蜀地，便失了大半靈性。
第八回 文芎傳千古 蜀魂貫中西
明清以降，川芎的故事隨著蜀地的詩詞書畫，傳到了更遠的地方。
李時珍編撰《本草綱目》時，特地到劍門考察，見川芎根須穿岩而過，嘆道“甦軾言其‘生蜀道’，信然！其‘貫通’之性，實乃蜀地山水所鑄。”他在書中收錄了甦軾的“芎芍湯”、陸游的“芎酒方”，說“文人用藥，多有妙思，不可輕棄”。
鄭板橋在揚州畫竹，常取川芎葉的姿態入畫，說“竹有節，芎有骨，皆蜀地之魂”。他用川芎配薄荷泡茶，說“能通畫思”，其《竹石圖》的蒼勁里，確有幾分劍門川芎的韌勁。
近代，蜀地的川芎通過“茶馬古道”傳到西藏，藏醫用它配藏紅花，治高原頭痛如神；通過“海上絲綢之路”傳到東南亞，華僑用它炖肉，既解濕又思鄉。有個在馬來西亞的蜀商，每逢佳節必煮川芎雞湯，說“聞著這味，就像回了蜀道”。
如今，劍門的川芎田依舊連綿，藥農們還在唱著古老的歌謠。成都的中醫藥大學里，學生們誦讀著甦軾、陸游的詩句，學習川芎的藥性；倫敦的中醫診所里，醫生用川芎治療“白領頭痛”，說“這是來自中國蜀道的‘通’藥”。
當夕陽照在劍門的岩壁上，川芎的影子拉得很長，像一條從古代延伸到今天的路——路上走著挑夫、詩人、藥農、醫者，也走著你我，而川芎的根，始終在路的盡頭，默默生長，把蜀地的“通”與“醒”，傳給每一個需要的人。
結語
蜀道的風，還在吹送著川芎的辛香。從劍門岩縫里的一株野草，到甦軾筆下“生蜀道”的象征，再到陸游詩中“醒然”的清靈，川芎的故事，其實是蜀地精神的故事它教會我們，“通”不僅是物理的貫穿，更是心靈的豁達；“醒”不僅是神志的清明，更是精神的堅韌。
那些刻在岩壁上的根痕，寫在詩卷里的句子，留在藥罐里的藥香，都在訴說一個道理草木與人，詩詞與藥石，從來都是共生的。川芎的根扎在蜀地的土里，也扎在每個中國人的文化基因里，它用自己的“通”與“醒”，提醒我們無論走多遠，都別忘了蜀道上那股穿岩破石的韌勁，和浣花溪畔那縷滌蕩心靈的清靈。
贊詩
劍門岩下藏靈根，穿石通瘀氣貫真。
蜀道風雕堅韌骨，浣花雨潤醒神身。
坡仙筆下添詩韻，放翁杯里醉吟魂。
草木有情承蜀脈，千年辛香滿乾坤。
尾章
劍門關的守關人，還在岩壁下種著川芎。他們說，這草能鎮住關隘的戾氣。每當清明，芎花盛開時，遠遠望去，紫瑩瑩的一片，像給雄關系了條溫柔的腰帶。
成都的“杜甫草堂”里，有片專門種川芎的藥圃，旁邊立著塊牌子，寫著甦軾的“芎 生蜀道”和陸游的“吾詩讀罷自醒然”。游客們聞著辛香，讀著詩句，忽然明白原來最好的詩，最好的藥，都藏著同一個字——“真”。
風掠過川芎田，葉影婆娑，像在吟誦一首無字的詩。那詩里有蜀道的險，有文人的愁，有藥農的笑，更有草木與天地的私語。而我們，都在這詩里，感受著“通”的豁達，“醒”的清明，和那份永不褪色的蜀地之魂。
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