第五回 貢道千里護脂潤 長安藥行識蜀珍
唐永隆元年的秋，嘉陵江的商船滿載著渝州十三州的貢芎，正順流而下。每箱貢芎都用樟木制成，內墊蜀錦，錦下鋪著九隴山的干苔蘚——這是藥農們摸索出的“保潤法”，苔蘚能吸濕，樟木能防蟲，蜀錦能護形，確保貢芎抵達長安時，依舊“重實如石，脂潤如膏”。護送的官差趙武，每隔半日便開箱檢查，用手指輕按川芎斷面，若油點仍能粘住指紋，便松一口氣“這蜀芎金貴，路上失了脂潤，回去可沒法交差。”
此時的長安西市，“回春堂”藥行的掌櫃李三，正對著一箱剛到的蜀芎驚嘆。這川芎比秦州芎大近一倍，放在秤上，五根便重一斤，斷面的油點密得像撒了把金屑，辛香甘潤，不似秦州芎那般嗆人。“以前總信《新修本草》，如今見了蜀芎，才知天地造物有別。”他對伙計說，當即決定蜀芎單獨陳列，標價是秦州芎的兩倍。
消息傳到太醫院，院判王方慶（唐代名臣，兼通醫理）派人來西市采購。藥工將蜀芎與秦州芎同時呈上，王方慶取來煮水秦州芎湯表面浮著一層薄油，蜀芎湯則脂潤如蜜，喝下去，秦州芎烈得燒心，蜀芎卻溫潤如暖流，從喉嚨直抵丹田。“難怪渝州十三州爭相進貢，”王方慶嘆道，“這‘脂潤’二字，便是蜀芎的魂！秦州芎治急癥尚可，若論溫補，遠不及它。”
他將蜀芎推薦給武則天（時為皇後）的侍醫“皇後近年常患頭痛，體又虛，用秦州芎易燥，蜀芎脂潤，最合她的體質。”侍醫用蜀芎配天麻、當歸，武則天喝了幾日，頭痛漸消，還贊道“這藥香里有股甜，比之前的藥舒服多了。”自此，蜀芎成了後宮常備藥，太醫院的采購量，一年比一年多。
第六回 九隴山立貢芎規 十三州競育良種
唐垂拱元年，朝廷為規範貢芎品質，派采藥師常駐九隴山，與渝州十三州的刺史共同制定《貢芎法》
選地僅限九隴山海拔八百米的油沙土，紅黃壤、黏土地所產，一律不得入選；
育苗苓種需從“貢芎母株”上選取，母株需生長五年以上，根睫重實、油點密者；
采收霜降後十日內，需在晨露未干時挖掘，避免日光直射導致脂潤流失；
驗質每批貢芎需經“三驗”——州官驗形（塊大）、藥農驗重（五錢以上）、采藥師驗脂（斷面油點粘指紋）。
彭州刺史為育出更優貢芎，召集十三州藥農比拼。川翁的孫子阿竹，此時已長成壯實的藥農，他在油沙土里摻了三成腐熟的羊糞（蜀地多羊，羊糞性溫，能增脂潤），又用雪山泉水澆灌，長出的川芎，竟有“重實過六錢，油點四十個”的極品，被選為“貢芎母株”，刻碑紀念。
“育芎如養玉，”阿竹對其他州的藥農說，“油沙土是璞，羊糞是琢，泉水是潤，少一樣，都出不了極品。”合州藥農不信，照搬其法，卻因合州水土偏熱，川芎雖大，油點卻稀，阿竹笑道“彭州九隴山有雪山擋著，氣候涼潤，合州熱，強學彭法，反失其真。”十三州的藥農這才明白蜀芎的“脂潤”，是九隴山獨有的水土氣候所贈，非人力強為可得。
這年，朝廷將《貢芎法》刻成石碑，立于九隴山貢芎田旁，規定凡渝州十三州貢芎，均需刻上州名、采收日期、藥農姓名，若出問題，一查便知。這“責任到人的溯源制”，讓蜀芎的品質愈發穩定，也讓“九隴貢芎”的名聲，傳遍了大唐的州府。
第七回 武後親贊蜀芎功 秦州芎漸失主流
唐天授元年，武則天稱帝，改國號為周。此時的蜀芎，已成為宮廷用藥的“常客”，不僅治頭痛，還被太醫用于調理婦人經痛、產後瘀血。武則天年近七旬，常感頭暈，太醫沈南 （武則天時期名醫）用蜀芎配當歸、熟地，制成“芎歸膏”，武則天服後，頭暈漸消，贊道“蜀地有此神藥，比仙丹更貼心。”
她下旨渝州十三州貢芎，每年增至兩百斤，另賞九隴山藥農“錦緞百匹，良田十畝”。阿竹作為貢芎母株培育者，被召至洛陽（時為神都），面見武則天。“你種的芎，為何這般脂潤？”武則天問。阿竹答“九隴山的油沙土，能存雪山之潤；三年生長，能聚日月之精；脂潤者，非肥也，乃天地之氣凝于根。”武則天聞言，稱其“知藥性，更知天道”，賜名“川芎”（後演變為“川芎”），命太醫院將其寫入《仙授理傷續斷秘方》（唐代骨傷科名著）。
此時的秦州芎，已漸漸失勢。藥商趙五的騾隊，半年才能賣掉一船秦州芎，他望著西市藥行里熱銷的蜀芎，嘆道“以前總說‘典籍為尊’，如今才懂，藥效才是硬道理。”秦州刺史曾上書朝廷，稱《新修本草》載“芎出秦州”，請求重定貢芎，武則天卻批示“藥以效論，不以地論，蜀芎脂潤，宜為貢品，秦州芎可作民間用藥。”
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這道批示，徹底改寫了芎 的歷史。蜀芎從“地方特產”躍升為“國用藥材”，渝州十三州的貢芎田，從九隴山擴展到青城、峨眉等地，形成“蜀地多芎，芎必貢”的格局。阿竹在九隴山立了塊新碑，刻著武則天所賜“川芎”二字，碑文中寫道“芎之貴，在脂潤；脂潤之貴，在蜀地；蜀地之貴，在天地相合。”
第八回 安史之亂貢道斷 蜀芎風骨傳後世
唐天寶十四載，安史之亂爆發，叛軍切斷了蜀地至長安的貢道，渝州十三州的貢芎無法運出。長安城內，蜀芎價格飛漲，一度與黃金等值，太醫院的庫存告急，武則天時期留下的“芎歸膏”，成了宮中至寶。
此時的阿竹已年過花甲，兒子小川接過藥鋤，在九隴山組織藥農“貢道雖斷，芎不能荒。這蜀芎是咱蜀地的根，留著它，總有重見天日的一天。”他們將川芎曬干，用陶罐密封，藏在山洞里，既防戰火，又保脂潤。有叛軍來搶，藥農們便將川芎埋入土中，用雜草掩蓋，寧可自己挨餓，也不讓蜀芎落入叛軍之手。
亂平後，唐肅宗重返長安，第一件事便是下旨恢復渝州十三州貢芎，加賞藥農。當第一批蜀芎歷經艱險抵達長安時，太醫院的老醫官捧著川芎，見斷面油點依舊飽滿，辛香甘潤如舊，泣道“蜀芎有風骨，藥農有氣節，大唐有希望！”
此後，歷經晚唐、五代、宋，蜀芎始終是朝廷貢品，《本草圖經》《本草綱目》等典籍，均沿用“川芎”之名，稱“蜀地者佳，形塊大，重實，多脂潤”，徹底取代了秦州芎的正統地位。重慶所屬的13州（宋代改稱“重慶路十三州”），貢芎的傳統延續了近千年，九隴山的油沙土里，至今仍能挖出帶著脂潤光澤的川芎，仿佛還帶著唐代貢品的余溫。
結語
蜀芎的貢品之路，是一部“藥效改寫歷史”的傳奇。從《新修本草》記載的“芎出秦州”，到重慶13州貢芎列入朝廷清單；從秦州芎的“烈而燥”，到蜀芎的“潤而厚”，這株草木用“形塊大，重實，多脂潤”的獨特品質，證明了“藥以效為尊”的真理。
九隴山的油沙土、雪山泉，賦予了它脂潤的肌理；渝州十三州的藥農，用“三驗”“保潤法”守護了它的品質；武則天的“以效論藥”，成就了它的貢品地位。這告訴我們道地藥材的形成，從來不是偶然，而是水土、人力、時代共同作用的結果。蜀芎的“脂潤”，不僅是一種物理特性，更是中醫藥“天人合一”理念的生動體現——天地賦予其性，人力成就其用，最終在歷史的長河中，寫下屬于自己的璀璨篇章。
贊詩
九隴山深蘊蜀芎，脂潤重實氣自融。
貢道千里辭巴渝，藥香一縷入唐宮。
武後親題川芎字，太醫院里記奇功。
莫道典籍終為據，藥效如碑刻蒼穹。
尾章
如今的四川彭州，九隴山的川芎田依舊連片，藥農們仍在用“油沙土種植”“三年輪作”“陰干保潤”的古法，培育著這株傳承千年的草木。當現代檢測儀器顯示蜀地川芎的揮發油含量（決定藥效的關鍵成分）遠高于其他產地時，人們才明白，唐代藥農口中的“脂潤”，原是科學的佐證。
重慶博物館里，珍藏著一塊唐代渝州貢芎的木牌，上面“十三州貢”的字跡雖已模糊，卻仍能讓人想見當年貢船順江而下的盛況。這木牌與九隴山的“川芎”碑，共同訴說著一個真理真正的“貢品”，從來不是靠名號立身，而是靠品質傳世，靠風骨長存。
蜀芎如此，中醫藥亦如此。
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