下卷
第五回 暑濕相搏添新恙 芎 配伍顯神通
風峪的夏天，不似春日風烈，卻多了暑濕。昆侖之墟的熱氣與峪中水汽交織，化作黏膩的暑氣，鑽人肌骨。這年夏至，五運屬土，六氣為濕，風峪的病又變了——除了頭風，有人開始頭痛伴胸悶，惡心欲嘔，舌苔厚膩，像被暑濕糊住了腦袋。
阿穹的弟弟，前幾日貪涼，在溪水里泡了半晌，回來便頭痛如裹，昏昏沉沉，吃不下飯，連平日管用的芎草湯，喝了也只覺得腹脹。阿穹摸他額頭，不燙卻黏；看他舌苔，白膩如奶油；問他感受，說是“頭重得抬不起來，胸口像壓著濕棉絮”。
她想起游方醫者說的“暑濕傷脾，濕濁上蒙清竅”，琢磨著芎草辛溫，能祛風止痛，但濕濁太重，單用它，就像用干柴去燒濕木頭，燒不起來還冒煙。得找些能化濕的草來配。她去峪邊的沼澤地，采來蒼術——這草生于濕地，氣味芳香，能燥濕健脾；又摘了幾片荷葉，清暑利濕。
阿穹將芎草根睫與蒼術、荷葉同煮，蒼術的燥香與芎草的辛香相和，荷葉的清苦又中和了兩者的溫燥，藥湯煮出來，竟帶著一絲清冽的甘味。弟弟喝了半碗，不多時便開始打嗝，打出的氣帶著股濕腥味，打完後，他說“頭好像輕了點，胸口也不那麼悶了。”連喝兩日，弟弟的頭痛全消，還能跟著伙伴去采野果了。
有位婦人，暑天里不僅頭痛，還總覺得頭暈，眼前發黑，阿穹在芎草湯里加了天麻。天麻生于腐木，能平肝潛陽，祛風通絡。婦人喝了，頭暈立止，笑道“這芎草配天麻，就像給亂跑的風安了個韁繩，不那麼橫沖直撞了。”阿穹點頭“是啊，草木也講規矩，有的主散，有的主收，七情配伍，就是讓它們各司其職，不亂來。”
夏日的風峪，芎草長得格外旺盛，葉片肥厚，根睫飽滿。阿穹知道，“夏長”之時，草木精氣最足，此時采收的芎草，辛香更烈，化濕之力也更強。她教族人在暑天用芎草、薄荷、藿香煮水當茶喝，既能防頭痛，又能祛暑氣，村里的暑病漸漸少了。
夜里，阿穹對著那卷《神農本草經》殘簡，借著月光，用炭筆在石頭上畫芎草的樣子，旁邊寫上“芎，辛溫，主中風入腦頭痛，兼能化濕”。她不懂竹簡上的字，卻在用自己的方式，記錄著芎草的秘密。
第六回 山崩血滯成危癥 芎 活血破瘀堅
秋風起，風峪的山開始松動。這年秋分剛過，一場暴雨引發了小規模山崩，幾塊巨石滾下山崖，砸中了正在谷底采藥的三個族人。其中一個叫石生的青年，被巨石壓傷了腿，雖然保住了性命，卻從此左腿腫脹發紫，痛得日夜哀嚎，傷口處的血結成了黑塊，像凍住的泥漿，郎中說“血滯住了，散不開，腿怕是保不住了”。
阿穹看著石生的腿，那紫黑的瘀血從傷口蔓延到膝蓋，摸上去硬邦邦的，像一塊冰冷的石頭。她想起芎草不僅能祛風，還能“活血”——有次她手指被荊棘劃破，血流不止，無意中用芎草葉敷在傷口，血竟很快止住，結的痂也比平時軟些。“既然能止血，說不定也能散瘀？”
她取來陳年的芎草根睫——祖父說，芎草越陳，活血之力越穩，不像新采的那麼燥烈。她將根睫搗成泥，加入黃酒調成糊狀，敷在石生的傷口周圍，又取新鮮芎草睫葉，與當歸、桃仁同煮。當歸甘溫，能補血活血；桃仁味苦，能破血行瘀。三者同煮，藥湯呈深褐色，帶著一股沉郁的辛香。
石生喝下第一碗藥湯，覺得腿里像有小蟲子在爬，又癢又麻；敷藥的地方，漸漸發熱，那股熱勁慢慢往骨頭縫里鑽。阿穹說“這是藥氣在推瘀血呢，忍忍就好了。”第二天，石生的腿腫消了些，紫黑的顏色也淡了點；連敷七日藥糊，喝了七劑藥湯，傷口處的黑血塊竟開始松動，能慢慢剝落了，露出下面淡紅的新肉。
郎中來看了，驚得說不出話“我治了一輩子跌打，從沒見過這麼快散瘀的！這芎草，竟是活血的神藥？”阿穹道“不是神藥，是它懂血的性子。血遇寒則凝，遇溫則行，芎草辛溫，能讓血活起來；瘀血像堵在河道里的石頭，當歸是引水的渠，桃仁是撬石頭的棍，芎草就是推石頭的力，三者合力，瘀才能散。”
石生的腿漸漸好了，雖留下點跛，但總算保住了。他逢人便說“是阿穹的芎草給了我第二條腿！”風峪的族人這才知道，芎草不僅能治頭風，還能治瘀血，連打獵時被野獸抓傷，也用芎草葉敷，好得格外快。
阿穹在石頭上又添了幾筆“芎草，活血散瘀，治跌打腫痛。”月光照在石頭上，那些歪歪扭扭的符號，像一顆顆種子，等著生根發芽。
第七回 寒凝血瘀阻經水 芎 溫通解婦愁
冬雪覆蓋了風峪，天地一片蒼茫。“冬藏”之時，人體氣血收斂，若寒邪侵襲，最易凝滯血脈，尤其是婦人，多有“經水不調”之苦。
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村西的阿秀，年方十八，自去年冬天受了寒，月經便變得紊亂，或數月一行，或行而量少，色暗如墨，每次來都小腹冷痛，疼得蜷縮在床上，蓋三床被子都覺得冷。巫祝用了不少驅寒的草藥，都不見效。阿秀的母親找到阿穹，哭著說“再這樣下去，怕是嫁不出去了……”
阿穹看阿秀的舌苔，白滑而潤；摸她小腹，冰涼堅硬；問她平日，說是“怕冷，手腳常年冰涼”。她想起游方醫者說的“血得溫則行，得寒則凝”，阿秀的病，是“寒凝血瘀，阻滯胞宮”，芎草辛溫，能散寒活血，正好對癥。
她取來三年陳的芎草根睫——陳芎性更溫和，活血而不峻猛；又抓了艾葉、生姜、紅糖，與芎草同煮。艾葉能溫經散寒，生姜助其驅寒，紅糖甘溫補血。藥湯煮出來，紅亮黏稠，辛香中帶著甜暖，像冬日里的炭火。
阿穹讓阿秀每日早晚各喝一碗，喝前用熱水袋溫敷小腹。第一月，阿秀的月經沒來，但小腹冷痛輕了；第二月，月經來了，量雖少，但顏色亮了些；第三個月，月經如期而至，量漸多，疼痛也幾乎消失了，阿秀臉上終于有了笑容，能跟著母親紡線了。
阿秀的母親給阿穹送來一塊獸皮，感激道“阿穹，你這藥比什麼都管用，阿秀現在手腳都暖和了。”阿穹笑著說“不是我管用，是芎草懂婦人的苦。婦人以血為本，血要暖，要活，就像這冬天的土地，得有陽光照著，才能解凍，才能春耕。芎草就是給血送陽光的。”
此後，風峪的婦人，凡有經痛、閉經，都來找阿穹，她根據情況加減氣血虛的，加黃 、當歸；肝郁的，加香附、柴胡。芎草在她手里，像一位貼心的使者，總能找到瘀阻的癥結，溫柔地將其化解。
冬日的夜晚，阿穹守著炭火，翻看那卷《神農本草經》殘簡。雖然看不懂字，但她能感覺到，這上面一定也寫著芎草的好。她將芎草的根睫埋在土里，等著來年春天，它們能發出新的嫩芽——草木有輪回，藥效也在輪回中沉澱。
第八回 芎 聲名傳四海 典籍印證古今同
春去秋來，轉眼五年過去。阿穹已長成亭亭玉立的女子，醫術也愈發精湛，風峪的頭風病幾乎絕跡，芎草的名聲，順著昆侖山脈，傳到了更遠的地方。
有位來自中原的醫者，听聞風峪有奇草能治百病，特意跋涉而來。他見到阿穹，遞上一卷書，正是《神農本草經》的全本。當他指著“芎 ，味辛，溫。主中風入腦頭痛，寒痹，筋攣緩急，金瘡，婦人血閉無子”時，阿穹看著那些字，雖然不認識，卻從醫者的解釋中，認出了自己多年摸索的芎草功效“中風入腦頭痛”，不就是風峪的頭風？“金瘡”，不就是跌打瘀血？“婦人血閉”，不就是阿秀的病？
“原來，它的名字叫芎 ！”阿穹恍然大悟，“我們叫它芎草，和這‘芎 ’，竟是一個意思！”醫者感嘆“是啊，古人早已識得它的好，只是這名字和用法，在民間口耳相傳，漸漸變了模樣，卻從未失傳。你在風峪做的，正是古人做過的事，用實踐印證著典籍，用口傳延續著智慧。”
醫者在風峪住了三月，將阿穹用芎 的經驗一一記錄，包括春用葉治頭風初起，夏用睫配蒼術治暑濕頭痛，秋用根配桃仁治瘀血，冬用陳芎配艾葉治婦人經閉，這些都與《神農本草經》的記載一脈相承，又多了幾分因地制宜的靈活。
臨走時，醫者對阿穹說“芎 的根睫，狀如穹窿，上應天之穹，下合地之隆，中補人之氣血，這便是‘天人合一’的妙處。你守護它，也是在守護這份天地的饋贈。”阿穹似懂非懂，卻將醫者的話刻在了心里。
數年後，阿穹成了風峪的“藥婆”，她將芎 的種植、采收、炮制、配伍之法，編成歌謠教給族人“芎 芎 ，穹窿其形，辛溫上行，專治頭風；陳者活血，新者祛風，配歸治瘀，配艾調經……”歌謠在風峪的風中回蕩，一年又一年。
又過了千年，李時珍在編撰《本草綱目》時，查閱古籍，尋訪民間，終于在一本西域的殘卷中，看到了關于“風峪芎 ”的記載，與他所見的川芎核對，形態、功效一一吻合。他在書中寫道“芎本作營，此藥上行，專治頭腦諸疾，故有芎之名；其根睫穹窿窮高，故加草字頭為芎 。”字里行間，仿佛還能听見風峪的歌謠，看見阿穹在石頭上刻畫的符號。
結語
芎 的故事，是一部從《山海經》走到《本草綱目》的傳奇。它從昆侖風峪的岩縫中走來，帶著上古的辛香，驅散過先民的頭風；它的穹窿根睫，藏著“上應天象、下合地脈、中契人氣”的密碼，印證著“天人合一”的至理；它的四氣五味，在阿穹等無數民間醫者的實踐中，被不斷發掘——辛溫散寒，入肝走血，既能祛風止痛，又能活血調經，還能散瘀消腫。
從風峪的“芎草”到典籍的“芎 ”，名稱雖變，藥性未改；從口傳心授到筆墨記載，形式雖異，智慧相承。這株奇草告訴我們中醫藥的根，扎在廣袤的大地里，藏在世代的實踐中，它“源于生活”，故能貼合民需；它“高于生活”，故能洞察天人。芎 的穹窿，不僅是根睫的形態，更是中醫藥從實踐到理論、從民間到典籍的升華之境。
贊詩
昆侖風峪出芎 ，穹窿根睫藏靈胎。
辛溫能破腦中風，活血可通經脈塞。
春采新苗驅頭疾，冬用陳根暖宮骸。
口傳心授千年意，本草綱目記其才。
尾章
如今的風峪，早已不是當年的閉塞之地，但芎 依舊在那里生長，歲歲枯榮。當地的藥農，仍遵循著“春生夏長秋收冬藏”的古訓，采收芎 ，炮制入藥。他們或許不知道《山海經》的記載，也未必讀過《本草綱目》，但他們知道頭痛了，用芎 ；跌打了，用芎 ；婦人不舒服了，還用芎 。
這便是中醫藥的傳承它不需要華麗的辭藻，只需要一雙辨識草木的眼，一雙炮制草藥的手，一顆體恤病患的心。芎 的辛香，飄過了數千年的歲月，依舊清新，因為它的根，始終扎在生活的土壤里，扎在“實踐先于文獻”的真理中，扎在人與自然和諧共生的智慧里。
風峪的風還在吹，帶著芎 的辛香，告訴每一個經過的人有些草木，生來就是為了治愈；有些智慧，生來就是為了傳承。
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