下卷•山語傳承
第五回 春木生發遇風燥 新徒辨苓試鋒芒
民國二十三年，歲在癸酉，五運屬木，春氣當令，卻逢“陽明燥金”加臨，六盤山春風帶著沙礫，刮得人面生疼。這年的“風燥夾濕”之癥格外多患者既有干咳少痰、咽喉干痛（燥邪傷肺），又有肢體困重、小便不利（濕邪未散），陳院長在縣醫院用“桑菊飲”合“五苓散”，效果總差些火候，便常往高伯的土坯房跑。
高伯收了個徒弟，是張嬸的小兒子狗剩，十七歲，手腳勤快，就是性子急。這天，師徒倆背著藥簍上山認藥，狗剩指著一棵枯樺樹“師父，這底下準有豬苓！” 說著就要用鐵鍬挖，被高伯一拐杖敲在手上。“糊涂！” 高伯指著樹皮，“你看這裂紋，去年冬雪大，樹心凍透了，菌絲早被寒氣傷了，哪能長苓？”
他拽著狗剩往山陰處走，那里的腐葉下藏著層薄冰，卻有幾株豬苓冒出黑尖。“春三月，此謂發陳，豬苓的氣也跟著往上走，得長在‘背風向陽’的凹處，既避燥風，又得春陽。” 高伯用骨刀輕輕撥開凍土，“你看這苓皮，帶點青紫色，是‘春苓’，性偏涼，能‘清熱利濕’，治今年的‘風燥濕’正合適；若是‘冬苓’，皮色烏黑，性偏溫，就得多配知母、貝母潤燥。”
狗剩摸著春苓的斷面，那亮晶點比冬苓更細密“師父，《藥性賦》說豬苓‘利水道’，沒說還能潤燥啊？” 高伯蹲下身，撿起片枯樺葉“書本寫的是‘常’，山給的是‘變’。今年春燥，豬苓吸了山的‘陰津’，自帶‘潤性’，這叫‘應時之氣’。就像人，夏天出汗多，冬天尿就多，藥也跟著天變。”
陳院長恰好帶著個患者上山復診——正是去年用“偽苓”加重病情的那位，此刻已能正常行走，只是仍有干咳。高伯讓狗剩配藥“春苓三錢，桑白皮三錢（清肺潤燥），桂枝五分（通陽化氣），生姜三片（散風）。” 狗剩犯嘀咕“師父，桂枝性溫，不怕助燥嗎？” 高伯敲了敲他的腦袋“少量桂枝是‘引經’，讓豬苓的氣走肺經，就像給船掛帆，水能順道潤到肺里，這叫‘火郁發之’，七情里的‘相使’。”
藥煎好時，山風正好穿過神樹的枝葉，沙沙作響。患者喝下藥，半個時辰後咳出幾口稀痰，干咳竟止了。陳院長在筆記本上飛快記錄“春苓，甘淡微寒，歸腎、膀胱、肺經，利水滲濕兼潤燥，配桑白皮治風燥夾濕……” 抬頭時，見狗剩正對著神樹作揖，手里捧著剛采的頭茬春苓，像捧著塊黑玉。
第六回 夏火炎上生暑濕 西醫悟理拜師藝
入夏後，六盤山被暑氣裹住，正午的日頭能曬裂石頭。五運屬火，六氣主“少陽相火”，暑濕交蒸，村里又起了“暑濕痢”患者腹痛腹瀉，里急後重，糞便黃褐如醬，還帶著黏液，西醫的“磺胺類藥”止不住，患者越拉越虛，眼窩陷得像山坳。
陳院長急得滿嘴起泡，跑到高伯家時，正撞見他在曬“苓炭”——把豬苓用泥裹住，埋在灶膛余燼里煨成炭。“高伯，這炭能治痢？” 高伯沒抬頭，用筷子夾起塊苓炭，黑如墨，敲之清脆“豬苓生用利水，炭用‘澀腸’，性雖變，‘滲濕’的根沒變。暑濕痢是‘濕邪下注’，光止不行，得‘利澀並舉’。”
他配的方子很簡單苓炭三錢，蒼術三錢（燥濕健脾），馬齒莧五錢（清熱解毒），生姜兩片。“蒼術辛溫，能制豬苓的涼；馬齒莧苦寒，能清暑熱，三者‘相畏’又‘相須’，像三個老漢抬水，各有各的力。” 高伯邊碾藥邊說，“今年火運盛，濕邪夾熱，得讓豬苓的‘滲’、蒼術的‘燥’、馬齒莧的‘清’湊一塊兒，才能把‘濕熱毒’從腸里趕出去。”
陳院長把方子帶回醫院，患者喝下兩劑，腹瀉就減了大半，黏液也少了。他捧著藥渣發呆這豬苓炭灰撲撲的，竟比西藥還管用。夜里，他翻出《本草備要》，見上面寫“豬苓……炒炭能固澀”，墨跡被前人圈了又圈，才知這“土法子”早被老祖宗記下，只是自己沒往心里去。
第二天，陳院長提著瓶好酒去了高伯家，恭恭敬敬磕了三個頭“高伯，我想跟您學認藥，學這‘看天配藥’的本事。” 高伯把酒收了，卻把那根棗木拐杖遞給陳院長“這杖頭的鐵皮，是我爹用馬蹄鐵打的，認藥先認山，你得先學會听山風、辨土色，再談書本。”
那天傍晚，師徒三人（高伯、陳院長、狗剩）坐在神樹下，高伯講起光緒年間的“大旱”那年六盤山寸草不生，唯獨神樹周圍的豬苓沒死，藥農用它配“白虎湯”，救了半個縣的人。“豬苓不是藥神，是山的信使，” 高伯望著暮色里的山影，“它說啥，人得好好听。”
第七回 秋金肅殺逢盜采 山怒苓隱示懲戒
秋分剛過，六盤山下來了伙“藥材商”，領頭的是個疤臉漢子，帶著二十多人，背著鐵杴、炸藥，揚言要“把豬苓挖絕，運到西安賣高價”。他們根本不理會神樹供苓的規矩，見著枯樺樹就挖，連剛冒頭的子苓都不放過，炸藥一響，半個山坡的腐木被炸得飛起來，菌絲斷得像亂麻。
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高伯拄著拐杖去攔，被疤臉推了個趔趄“老東西，別擋財路！什麼山神規矩，騙傻子呢？” 狗剩氣得要沖上去，被陳院長拉住——他已報了縣保安隊，只是山路難走，隊伍還沒到。
盜采持續了三天，疤臉的貨車裝了滿滿三車豬苓，黑亮的皮在陽光下閃著貪婪的光。可怪事從第四天開始貨車在下山時突然陷進泥坑，越陷越深，像被山咬住了；跟著來的伙計，要麼得了“爛襠病”（濕熱下注），要麼上吐下瀉（暑濕未清），連疤臉自己都開始尿血，疼得直打滾。
高伯站在神樹下，看著那陷在泥里的貨車，嘆口氣“山的賬，從來不算晚。” 他讓狗剩取來三斤春苓，熬成濃湯，卻不給盜采者喝，全澆在了被炸毀的山坡上。“這是賠給山的，” 他對陳院長說，“豬苓的根斷了，得用苓氣‘安撫’山，不然明年連草都長不出。”
保安隊趕來時，疤臉的人已癱了一半。陳院長給他們診脈，全是“濕熱蘊結”之癥脈滑數，苔黃膩，正是高伯說的“山怒之氣”。“想活命，就把豬苓卸下來，補種樺樹苗。” 高伯冷冷地說。疤臉哪肯？可尿血越來越重，最後只能乖乖照做，卸了貨，種了樹，才被允許下山，據說回去後用了半年的藥，尿血才止住，從此再不敢踏近六盤山半步。
陳院長在日記里寫道“盜采豬苓者，非山罰之，乃違‘天人相應’之理。豬苓為‘土之精’，與山同氣，傷苓即傷山，山氣反侮，病自內生。此非迷信，實乃‘生態反噬’之古訓。” 他把這頁日記夾在《本草綱目》里，旁邊正好是李時珍寫的“豬苓……得山之靈氣者良”。
第八回 冬水收藏傳薪火 黑參永續護六盤
民國二十四年冬，歲在甲戌，五運屬火，冬氣當令，卻逢“水氣有余”，六盤山的雪比往年厚三尺，凍土下的豬苓睡得格外沉。高伯的咳嗽越來越重，他知道自己大限將至，便把陳院長和狗剩叫到炕邊，從炕洞里掏出個黑布包。
包里是三本“藥經”第一本是手寫的，紙頁發黃，記著豬苓在不同年份的藥性變化，比如“丙子年，水運，苓性偏溫，配附子治寒濕”；第二本是用樺樹皮做的，畫著豬苓與百種草藥的“配伍圖”，紅筆標著“相須”（豬苓茯苓）、“相殺”（豬苓甘遂，解其毒）；第三本最薄，只有幾頁，記著“神樹供苓”的儀軌，連焚香時該用三炷還是五炷都寫得清楚——這是高伯的爹傳給他的，如今要傳給後人。
“豬苓的理，不在書本里，在……” 高伯喘著氣，指了指窗外的山，“在你踩過的腐葉里，在你聞過的苓香里，在你給山磕的頭里。” 他把那根棗木拐杖遞給狗剩“你年輕，得守住山；陳院長，你識字，把這些寫下來，別讓口傳的丟了。”
臘月二十三，小年這天，高伯走了。臨終前，他讓陳院長煎了最後一劑藥豬苓三錢，茯苓三錢，炙甘草一錢，說是“要跟山喝最後一杯”。藥煎好時，窗外的神樹突然落下幾片松針，正好飄進藥碗里，像山來送行了。
下葬那天，全村人都來了，陳院長和狗剩捧著那包豬苓“藥經”，在神樹下焚了第一本手寫的——按高伯的遺願，“讓山先記著”。剩下的兩本，陳院長帶回醫院，與西醫的《病理學》並排放在書架上，成了縣醫院最特別的“教材”。
轉年開春，狗剩在神樹下發現了一窩新豬苓，比往年的更壯，斷面的亮晶點像撒了把星星。陳院長帶著縣中學的學生上山認藥，指著那窩豬苓說“這叫黑參，是六盤山的藥神，也是咱的老師——它教我們，取于山者，必還于山；用其力者，必敬其性。”
學生里有個戴紅領巾的小姑娘，指著豬苓的菌絲問“陳老師，這像不像血管？” 陳院長笑了“像，這是山的血管，也是咱的根。” 風穿過神樹的枝葉，沙沙作響，像高伯在哼那首沒唱完的采藥歌，又像豬苓在土里悄悄扎根，等著下一個春天。
贊詩
六盤山深藏黑參，甘淡滲濕濟蒼黔。
春承風露性偏涼，冬蘊陽和質自溫。
供罷神松存敬畏，配成湯液合乾坤。
莫言草木無知覺，一脈青山萬古恩。
尾章
二十年後，陳院長成了白發蒼蒼的老院長，狗剩也成了“老高伯”，帶著自己的孫子上山采苓。縣醫院的藥房里，六盤山豬苓被單獨列了個抽屜，標簽上寫著“性味甘淡平，歸腎、膀胱經，功能利水滲濕，應時變異春涼冬溫，配伍秘訣見《六盤苓經》”——那本樺樹皮“配伍圖”，被拓印了百份，分發給各縣的中醫。
有人問老院長“您現在信西醫還是中醫？” 他指著窗外的六盤山“西醫像手術刀，快；中醫像豬苓，緩。但最好的法子，是讓手術刀懂山的性子，讓豬苓也能走進化驗單——就像高伯說的，山和人，本就沒隔著牆。”
神樹下的青石，被新采的豬苓襯得愈發溫潤。偶爾有外地藥商來求購，狗剩的孫子總會指著那塊刻著“苓”字的石頭說“俺爺說，這不是賣的，是跟山借的，用完了，得連本帶利還回去。” 山風掠過，松濤陣陣，像在應和，又像在提醒有些規矩，比石頭還硬；有些智慧，比書本還活；有些生命，比金子還重。
這便是六盤山的豬苓，從口傳到筆墨，從土坯房到縣醫院，它永遠是那塊黑亮的“活化石”，映著人與自然的契約，也映著一方水土最深沉的底氣。
（全篇完）
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