《雲苓丹經》
下卷
六、疫起山外 爐紋示道
太初觀的晨鐘，在青年接手後的第三個春天，第一次沒能按時敲響。不是鐘壞了，是敲鐘的人怔在丹房——石壁前的爐紋豬苓，昨夜竟滲出些暗紅的汁液，順著凹槽流到"火運太過"的刻字上，將那幾個字染得發亮，像燃著的火星。
"今年火運太過，主大熱，怕是有疫。"青年摸著豬苓的紋路，想起雲先生臨終前的話。他趕緊將豬苓切片，與茯苓、甘草一起煮水，裝了滿滿一陶缸，放在觀門口，誰來都能喝上一碗——這是"預病"，道家講"治未病"，先讓山民的身子骨里存些利水清熱的氣。
可疫氣比預想的來得更凶。入夏後，山外的石泉村先是傳出"孩子上吐下瀉"的消息，沒過三天，就變成了"大人也病倒了"，癥狀大同小異高燒不退，眼楮發黃，拉出的屎像柏油，有的人還便血。郎中們束手無策，說是"濕熱疫"，用了黃連、黃芩，喝下去更吐，像是火上澆油。
青年背著藥簍下山時，村口已經拉上了草繩，繩上系著白布條，風一吹，像招魂幡。"仙長！救救我們！"村長跪在地上，身後跟著十幾個面黃肌瘦的村民，"再這麼下去，村子就空了！"
青年走進村里，空氣里彌漫著股酸腐味，像是沒倒的藥渣混著汗臭。他掰開一個病人的嘴看，舌苔黃得像涂了蠟，摸脈時，脈跳得又快又急，像要掙破血管。"是濕熱郁于中焦，"他想起雲先生的丹方，"得用豬苓利水，把濕熱往下引；加茵陳清熱退黃，配梔子瀉火，這三味是"相須"，能把疫氣順著二便排出去。"
可他帶來的藥很快就用完了，村里的病號卻越來越多。青年連夜回太初觀取藥，剛進丹房就愣住——石壁上的秘方，那些原本模糊的字跡，竟在疫氣的映照下顯出些輪廓"火運疫，以豬苓為君，佐滑石、石膏，甚者加羚羊角"最關鍵的是"火候"那欄，"文火"的"火"字缺筆處，赫然補上了一道彎，像豬苓斷面的紋路；"武火"的"武"字，最後一筆竟與爐紋豬苓的瘤狀突起重合。
"原來火候不在柴，在藥材的紋路里！"青年醍醐灌頂。他取來爐紋豬苓，對著光看斷面紋路密處，得用文火慢熬，讓藥性慢慢滲出來；紋路疏處，得用武火急煎，逼出藥材里的燥氣。
他按這法子煉丹，將豬苓、滑石、石膏按"三比二比一"的比例配伍，文火熬三個時辰，武火收膏，煉出的丹丸紅中透白，像裹了層霞光。病人服下後，先是大汗淋灕，接著腹瀉如注，拉出的全是黑褐色的濁物，瀉完就喊"渴"，喝了溫水，高燒便退了大半。
有個老嫗，兒子兒媳都死于瘟疫，自己也病得只剩一口氣，青年給她喂了半丸丹，夜里竟能坐起來喝米湯。"這丹里有光，"老嫗拉著青年的手，"我看見個白胡子老道，在我肚子里攪水，把黑東西都攪出來了。"
青年知道，那是雲先生的魂，借丹力在濟世。他讓村民們把病人的穢物埋在楓樹下，上面種上豬苓苗——"以濁養清"，道家講"萬物循環"，疫氣的濁，或許能養出更靈的藥。
七、丹方釋謎 隱者托夢
瘟疫平息後，青年成了山民口中的"小仙長"。可他卻對著石壁上的秘方發愁——那"羚羊角"一味，太初觀沒有，山外也難尋，這次能治疫，全靠爐紋豬苓的靈性補足了藥力。"雲先生當年煉丹，總說"藥無定方，應時而變"，難道羚羊角不是必需的？"
夜里，他守在丹爐旁打盹，夢見自己回到了雲先生煉丹的那個雪夜。先生正用楓根引火，見了他就笑"你看這楓根，性溫通，能代羚羊角的"通"，只是力弱些，得用豬苓的"滲"助它。"先生指著爐里的藥湯，"五氣丹的"五氣"，不是死藥，是"水、火、土、風、空"——豬苓是水，靈芝是火，茯苓是土，楓根是風，而這"空"，是人心的"虛"，不貪不執，藥才能入經絡。"
青年驚醒時，丹爐里的余燼正好爆出個火星，落在"七情配伍"的刻字上。他忽然明白雲先生刻秘方時，故意將"相殺"的部分寫得模糊，是怕後人執著于"殺"，忘了"生"——豬苓畏肉桂，卻能借肉桂的溫，治寒濕；茯苓殺豬苓的寒，卻能護脾土，這"殺"里藏著"生"，是"一物降一物"的生機。
他試著用楓根代替羚羊角，與豬苓、靈芝配伍，煉出的丹雖不如先前的烈，卻更溫潤，老人孩童都能服。"這才是"五氣丹"的真意，"青年在秘方旁補刻，"丹者，單也，一藥能通百脈，非必求珍稀，草木皆可入藥，關鍵在"合氣"。"
這天，終南山的老道又來太初觀，見了補刻的字，撫掌大笑"雲先生果然沒看錯人！道家煉丹，從來不重藥，重"意"——意到，氣到，草木瓦石皆可為丹。"他指著爐紋豬苓，"你看這紋路，隨五運六氣變，春青夏赤秋白冬黑，不正合"天人感應"嗎？"
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青年這才發現，豬苓的紋路真的會變春日泛青，映"木運"；夏日透紅，應"火運"；秋日顯白，合"金運"；冬日發黑，契"水運"；長夏則泛黃，配"土運"。原來這顆豬苓，是活的"五運六氣圖"，比石壁上的刻字更靈驗。
老道臨走前，留下部《周易參同契》，扉頁上寫著"丹經即易經，藥象即卦象。"青年翻開一看，里面講的"鉛汞"、"坎離"，竟與豬苓、靈芝的配伍暗合——豬苓屬坎水，靈芝屬離火，二者交濟，便是"坎離交濟"的丹道。
八、石壁生苔 苓香漫世
又是十年，太初觀的雲氣里，多了層淡淡的苓香。青年的鬢角也染了霜，他收的徒弟——那個癆病患者的孫子小石頭，已經能獨立煉丹了。師徒倆在觀外開闢了藥圃，種滿了豬苓、茯苓、靈芝，還有從瘟疫穢土上長出來的"疫後苓"，那苓的紋路更密，像繡滿了符咒。
這天，小石頭在石壁前掃地，發現裂縫里長出株紫芝，菌蓋正好蓋住"相須"二字。"師父，這芝長在這兒，是不是有說法？"
青年湊近一看，紫芝的根須正纏著爐紋豬苓的須根，二者的菌絲在石縫里交織成網，像在寫"合"字。"這是"藥氣相通"，"他笑著說，"雲先生說的"山中方七日，世上已千年"，不是說時間快，是說草木的靈性，能在瞬間通千年的道。"
他取來紙筆，將這些年對秘方的領悟一一記下"豬苓利水，當順水性，不可強瀉，如行雲流水；茯苓健脾，當法土德，潤物無聲；靈芝補氣，當效火性，溫而不烈。三者合，非治病，是助人體的"小天地"回歸常道。"
書成之日，太初觀的丹爐突然自鳴，聲如鐘磬，傳遍棲雲澗。山外的藥商、郎中聞訊而來，青年從不藏私，將書稿抄了數十本，誰要就給，只囑咐"煉丹先煉心，心不正，藥必邪。"
有個京城來的御醫，想以千金買下爐紋豬苓，青年搖頭"這苓是太初觀的根，賣了它，丹氣就散了。"御醫不死心，夜里偷摸進丹房，剛觸到豬苓，就被石壁上突然滲出的黏液滑倒，摔在丹爐上，額頭磕出個血包，包的形狀竟與豬苓的瘤狀突起一模一樣。
"這是山神示警。"青年給御醫敷上豬苓膏，"萬物有靈，藥也有靈，強取不得。"御醫又愧又怕，留下帶來的《本草品匯精要》，連夜下山了。
青年將御醫的書與雲先生的秘方合在一起，編成《雲苓丹經》，刻在新鑿的石壁上，與舊石壁相對——舊的講"術"，新的講"道"，術道相生，像兩儀相生。
九、苓成丹鼎 雲歸太初
青年的頭發全白時，太初觀的豬苓已經漫山遍野。有采藥人說，在月朗星稀的夜晚，能看見豬苓的紋路里透出人形，像個白胡子老道在打坐，身邊圍著些小苓苗，像是听道的童子。
小石頭也成了中年，他帶著徒弟們，將《雲苓丹經》的抄本送到山外的藥鋪、道觀，甚至皇宮太醫院。"小仙長說了，藥是天地的，不是觀里的。"徒弟們總這麼說，引來不少人上山求道，太初觀漸漸成了秦嶺的"藥宗"。
這年冬天，青年預感自己大限將至，讓小石頭把爐紋豬苓取下來，放在丹爐里。豬苓一入爐，爐壁的"五氣朝元"紋突然亮起，與豬苓的紋路重合，發出五色霞光，映得整座山都成了琉璃色。
"我要去見雲先生了。"青年坐在爐前，讓小石頭給自己喂了半丸五氣丹，"這丹，我煉了一輩子，今天才懂，它不是"藥"，是"信"——信天地有好生之德，信草木有濟世之心。"
他讓小石頭打開觀門，望著山外的方向"你看那片雲，像不像當年我初見先生時的樣子？"
小石頭含淚點頭，只見那片雲緩緩飄進觀，繞著丹爐轉了三圈，青年的身子便漸漸淡了，與雲氣融在一起，最後只留下件月白道袍，搭在爐沿上，袍角沾著片豬苓葉，葉上的紋路，與雲先生的筆跡一般無二。
丹爐里的豬苓，在青年"走"後，化作了一尊小小的丹鼎，鼎身刻滿豬苓紋，三足對應"水、火、土"，兩耳刻著"風、空"，正是雲先生說的"五氣"。小石頭將鼎供奉在石壁前，此後每逢煉丹，鼎里便會自動生出些津液，滴入爐中，藥湯的效力便增了十倍。
許多年後，有個西方的傳教士誤入棲雲澗，見了太初觀的丹鼎和豬苓，驚嘆道"這是東方的煉金術！"小石頭的徒孫笑著搖頭"不，這是"生生之術"——草木生，丹生，人生，天地生，生生不息。"
十、經傳千古 雲苓永續
太初觀的名字，後來改成了"雲苓觀"，但山民們還愛叫它"太初"，像是叫一位永遠活著的老人。觀里的石壁，被前來抄經的人摸得發亮，"五氣丹"的秘方早已傳遍天下，只是真正能煉出丹的，寥寥無幾。
有人說，是因為沒有爐紋豬苓；有人說，是缺了雲先生的指點。只有雲苓觀的傳人知道，關鍵在"心"——當年青年補刻的"心誠則靈"四個字，在月光下會顯出豬苓的紋路，那才是秘方的"總綱"。
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清朝乾隆年間，《太白山志》收錄了"五氣丹"的故事，說"雲苓觀有靈苓，狀如丹鼎，能治百病，傳為隱士所化，與道合真"。而在民間，關于豬苓的歌謠越傳越廣
"太白山，雲深深，有個老道煉茯苓。
豬苓水，靈芝火，一鍋丹藥救萬民。
丹成去，留個鼎，千年萬載護山林。
你若問，啥是道？一片雲苓一片心。"
如今的棲雲澗，依舊雲霧繚繞，豬苓長得比當年更旺，每年春天，都會有新的藥農來拜師，小石頭的徒孫們會指著石壁前的丹鼎說"煉丹先煉心，心若如苓，清透無染，萬物皆可為丹。"
丹鼎里的津液，至今仍在滴落，滴入爐中，也滴入每個求道者的心里。那津液里，有雲先生的笑，有青年的執著，有小石頭的傳承，更有豬苓的清潤——那是太白山的魂，是道家的韻，是中醫藥的根，在時光里緩緩流淌，從未停歇。
結語
雲先生的煉丹，從來不是為了飛升，而是為了"濟世"；青年的守觀，也不是為了成仙，而是為了"傳心"。那顆爐紋豬苓，從藥變成"鼎"，從"術"升華為"道"，告訴我們真正的"丹"，不在爐里，在心里；真正的"經"，不在石壁上，在天地間。
豬苓的利水，是"通"；茯苓的健脾，是"守"；靈芝的補氣，是"生"。三者合，是"通、守、生"的人生大道，也是中醫藥"天人合一"的智慧。雲苓觀的香火，之所以能延續千年，不是因為丹藥神奇，是因為每個傳人都懂得對草木的敬畏，對生命的慈悲，對自然的順應，才是永不失效的"靈丹"。
如今，太白山的豬苓依舊在腐殖土里生長，外皮的瘤狀突起，還在訴說著那個關于隱士、丹爐和雲氣的故事。而那些散落人間的《雲苓丹經》抄本，字里行間總帶著股淡淡的雲氣，像在輕輕提醒大道至簡，藥道至仁，人道至善，三者合一，便是"太初"的真意。
贊詩
太白雲深隱太初，丹爐曾煉五氣殊。
豬苓藏得乾坤秘，靈芝燃盡歲月爐。
一訣相須通水性，三苓合道濟生途。
至今觀外雲如舊，猶帶苓香滿故都。
尾章
民國二十三年，一位名叫周禹的藥理學家，在太白山采集豬苓標本時，于雲苓觀的石壁縫里發現了一卷泛黃的帛書，正是失傳已久的《雲苓丹經》原稿。帛書的最後，有行小字"藥者，鑰也，能開生門；道者，路也，能達太初。"
周禹將帛書影印後，收入《中國藥用真菌志》，在序言里寫道"豬苓的藥用價值，不僅在于利水滲濕，更在于它承載的東方智慧——人與自然的和諧，傳統與現代的貫通。"
如今，雲苓觀的遺址上，建起了一座中醫藥文化館，館里陳列著一顆按爐紋豬苓復刻的丹鼎，鼎前的電子屏上，循環播放著豬苓的生長過程和"五氣丹"的故事。常有孩童指著屏幕問"那個白胡子老道，真的變成雲了嗎？"
講解員總會笑著點頭"你看窗外的雲，飄過太白山時，是不是帶著點藥香？那就是他來看我們啦。"
太白山的雲，依舊在飄，飄過拔仙台，飄過棲雲澗，飄過每一株豬苓，也飄過每個懂"生生之術"的人心。而豬苓的紋路里，永遠藏著那句沒說盡的話道法自然，藥法天道，人道法心，心之所向，素履以往。
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