《烏金菇火》
上卷
一、赤地千里 哀牢嗚咽
哀牢山的太陽，那年是帶著鉤子的。它把哀牢山的脊梁鉤出一道道血痕，把紅河谷的水汽鉤成了虛煙，最後連彝族山寨里的最後一口水塘，都被它鉤得露出了干裂的塘底，像塊被曬硬的牛筋。
阿依寨的畢摩（彝族智者）沙馬曲比，捏著三枚牛骨卦，在寨頭的老榕樹下坐了三天三夜。卦象始終是"大凶"——牛骨的裂紋像蜘蛛網，橫七豎八，沒有一道順著"生機"的紋路。他煙袋鍋里的火滅了又燃，燃了又滅，煙油子在銅鍋上結了層黑痂，像塘底的泥。
"畢摩，再不想辦法，娃們就要渴死了！"寨主阿普（爺爺）帶著七個精壯的漢子，跪在沙馬曲比面前，粗麻布的衣襟上沾著塵土，汗水在黝黑的脊背上沖出一道道白痕。
沙馬曲比睜開渾濁的眼楮，望了望寨子里稀稀拉拉的炊煙——那不是燒飯的煙，是各家在燒干柴，想讓煙柱引來點雨。可天是藍的，藍得像塊燒紅的鐵板，連朵雲都沒有。"去"迷梯"（彝語野豬嶺）看看吧，"他把牛骨卦揣進麂皮袋，"老輩人說，野豬能找到藏在石頭縫里的水。"
迷梯在哀牢山深處，是片連彝人都很少涉足的密林。往年這個時候，那里該是藤蔓纏腰、瘴霧繞腳，可今年，連最耐旱的箭竹都黃了葉，露出光禿禿的竹竿，像插在地里的骨針。
七個漢子背著竹筒，握著砍刀，跟著沙馬曲比往迷梯走。路上，他們看見幾只餓死的麂子，肚子癟得像空皮囊；看見平日里奔騰的溪流，現在只剩條亮晶晶的石縫，縫里嵌著幾條干硬的魚，像標本；還看見有彝人在挖觀音土，那土吃下去，肚子會脹得像鼓，最後活活憋死。
"畢摩，您聞，有股土腥氣！"走在最前面的阿黑突然停下腳步，抽了抽鼻子。
沙馬曲比也聞到了——不是旱土的焦腥，是帶著點濕潤的、微微發甜的腥。他精神一振"跟著這味兒走！"
腥氣越來越濃，鑽進鼻孔，帶著點涼絲絲的勁兒，像是剛從岩縫里滲出來的水。他們撥開一片枯黃的蕨類，眼前豁然出現一小塊濕地——說是濕地，其實也就丈許見方，土是黑褐色的，攥一把能擠出點潮氣，上面還留著些凌亂的蹄印，大而深，帶著尖銳的邊緣。
"是野豬！"阿普眼楮一亮，"這蹄印是"黑煞"的！"
"黑煞"是迷梯里最壯的一頭野豬，黑得像涂了鍋底灰，彝人說它是山神的坐騎，能識百草，能尋水源。
蹄印指向濕地中央的一叢灌木，灌木下的土被拱得亂七八糟，露出些黑褐色的塊狀物，圓滾滾的，像被太陽曬硬的牛糞，外皮帶著細密的瘤狀突起，沾著層薄薄的濕泥。
"這是啥？"阿黑用砍刀扒拉了一下，那東西硬邦邦的，斷面卻白得像凝固的羊奶，還帶著點黏手的黏液。
沙馬曲比蹲下身，捻了點斷面的粉末放在舌尖——沒有觀音土的澀，沒有毒蘑菇的苦，只有種淡淡的甘，混著點土腥，咽下去後，喉嚨里竟像流過一汪清泉，把連日來的燥渴壓下去了幾分。
"是"烏金"，"他猛地站起身，牛骨卦在袋里"嘩啦"作響，"老輩人唱的古歌里有"天旱三年，地裂八瓣，野豬拱出烏金蛋，救咱彝人渡難關"——這就是烏金菇！"
可沒人敢信。寨子里的老人說過，山里長得怪的東西，不是毒草就是邪物。阿黑舉著砍刀，想把這些"烏金菇"劈了"畢摩，萬一是山神設的陷阱呢？"
沙馬曲比攔住他，指了指濕地邊緣的新鮮糞便——那是野豬的糞便，里面混著些未消化的烏金菇碎片。"黑煞吃了沒事，"他拿起一塊最大的烏金菇，"古歌里說，它能填肚子，能解燥，是山神給咱留的活路。"
太陽落山時，他們背著半簍烏金菇回到阿依寨。寨子里的人圍上來，看著這些黑褐色的"蛋"，眼神里有好奇，有懷疑，更多的是絕望里的一點星火。
"能吃嗎？"一個抱著瘦骨嶙峋的孩子的婦人問，她的腳踝已經腫得像個發面饅頭，那是餓出來的水腫。
沙馬曲比沒說話，只是讓阿普架起銅鍋，把烏金菇洗干淨，切成塊，添了僅存的半竹筒水，在火塘上慢慢煮。
銅鍋"咕嘟"作響，水汽帶著股奇異的香，飄滿了整個寨子。那香不像臘肉的油，不像苦蕎的焦，是種沉在土里的甜，聞著就讓人肚子咕咕叫。
孩子最先忍不住，掙脫婦人的懷抱，湊到鍋邊，鼻子一抽一抽的。
沙馬曲比舀出一勺煮軟的烏金菇，吹涼了，喂給孩子。孩子嚼了兩下，眼楮突然亮了，含糊不清地喊"阿媽，甜！"
二、烏金初現 饑腹漸安
銅鍋里的烏金菇，煮得像一鍋化開的墨錠，湯汁卻清得發亮，浮著層淡淡的油花——那是烏金菇本身帶的脂膏。沙馬曲比讓阿普把菇和湯分成均等的份數，每戶一碗，連剛出生的嬰兒，也要用小勺喂上一點。
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"畢摩，這東西真能當飯吃？"阿普捧著碗，看著里面黑褐的塊狀物，還是有點犯怵。
沙馬曲比先喝了口湯，咂咂嘴"你看這湯，清而不寡，潤而不膩，是土精的氣。古歌里唱"烏金入鍋，三日不餓"，咱且信一回山神。"
阿依寨的第一夜，因為烏金菇變得格外安靜。往常這個時候，寨子里總會傳來孩子的哭鬧聲、大人的嘆息聲，可今晚，只有火塘里柴草的 啪聲，和偶爾響起的滿足的打嗝聲。
那個腳踝水腫的婦人，喝了烏金菇湯，夜里竟能起身小便了，雖然尿量不多，但腫脹的腳踝消下去一圈，皮膚也恢復了點彈性。"畢摩，這東西不光能填肚子，還能消腫！"她天不亮就跑到沙馬曲比的茅草屋前，聲音里帶著哭腔的喜悅。
消息像野火，在幾個相鄰的彝族山寨傳開。第二天，就有其他寨子的人來找沙馬曲比，想求點烏金菇。沙馬曲比沒藏私，帶著他們去迷梯的濕地，教他們辨認烏金菇的模樣"要找外皮黑褐、瘤狀突起細密的，斷面發白、黏手的才是好貨，要是斷面發黃、發糠，就不能要。"
他還定了規矩"每次只挖三成，留七成給黑煞，給明年留種。挖完要把土填回去，澆上竹筒里的水，讓它好再長。"這是彝人的"山規"，取之有度，才能長久。
可烏金菇的生長速度，趕不上饑荒的蔓延。半個月後，迷梯的濕地被挖得只剩下些小個頭的烏金菇，連野豬的蹄印都變得稀疏了。阿黑在濕地邊緣發現了幾具餓死的山鼠尸體，肚子里也塞著烏金菇的碎片——連老鼠都在搶這東西。
"畢摩，再這麼挖下去，怕是連種都留不住了。"阿普憂心忡忡。
沙馬曲比坐在老榕樹下，看著寨子里越來越多的水腫病人——他們的臉腫得發亮，眼楮眯成一條縫，走路時像踩著棉花。這是"水臌"，餓久了，脾胃虛了，水濕排不出去，光靠烏金菇填肚子還不夠。
他想起古歌里的另一句"烏金配苦蕎，水腫消得早；烏金拌辣子，熱乎暖心窩。"苦蕎是彝人的主糧，雖然今年收成只有往年的一成，但每家還藏著點；辣子是寨子里曬的干辣椒，辣得燒心，卻能驅寒。
他讓阿普把剩下的烏金菇切成薄片，和苦蕎面混在一起，做成粑粑，在火塘上烤得外焦里嫩；又讓婦人把干辣椒舂成粉，拌在烏金菇湯里，給水腫的人喝。
苦蕎粑粑帶著烏金菇的甘，烤得香噴噴的，吃下去頂餓；辣湯喝下去，渾身冒汗，水腫病人的尿量明顯多了，腫脹也消得快了。"這是"藥食同源"，"沙馬曲比給年輕人解釋，"烏金菇利水，苦蕎健脾，辣子驅寒，三樣合在一起，就是咱彝人的"救命丹"。"
有個從山外逃荒來的漢人郎中，見了烏金菇，驚嘆道"這是豬苓啊！《神農本草經》里說它"利水道"，能治水腫，沒想到在你們這兒當糧食吃，真是智慧！"
沙馬曲比听不懂什麼《神農本草經》，但他知道，這烏金菇是彝人的命。他讓阿黑在濕地周圍插上彝人的圖騰木牌，上面刻著野豬的圖案，警告外寨的人不許過量挖掘。木牌插好的那天，迷梯的霧里傳來一陣野豬的低吟，像是在回應。
三、火塘議事 智者傳識
火把節的腳步近了，可哀牢山的旱情一點沒緩解。往年這個時候，寨子里該殺牛宰羊，準備火把，可今年，連火把的柴都湊不齊，更別說牛羊了。阿普提議"今年的火把節就別過了，省點力氣找吃的。"
沙馬曲比卻搖了搖頭"火把節不能不過。火是彝人的魂，能驅邪，能帶來希望，今年更要過，還要用烏金菇來祭。"
他讓阿黑和幾個年輕人，用核桃木刻了些烏金菇形狀的木牌，打磨得光溜溜的，上面刻著"水"、"火"、"土"三個彝文——這是沙馬曲比從牛骨卦里悟出來的，烏金菇生于土，能利水，能和火（烤、煮）相融，合了"土載四行"的理。
火塘邊的議事會上，沙馬曲比把烏金菇的"學問"一點點教給族人"這東西喜陰濕，藏在腐葉下，像咱彝人藏在哀牢山里，不張揚，卻有韌性。"他舉起一塊烏金菇，"你們看它的紋路，像不像咱彝人的火把節圖案？一圈圈的，是生生不息的意思。"
年輕人听得入迷，阿黑問"畢摩，這烏金菇為啥能治水臌？"
沙馬曲比指著火塘里的水汽"人就像這火塘，脾胃是灶，膀胱是煙筒，烏金菇就是通煙筒的鐵條，把水濕順著煙筒（尿道）排出去。要是灶壞了（脾胃虛），光通煙筒不行，還得修灶，這就是為啥要配苦蕎。"
他又說起辨認烏金菇的訣竅"要看"三象"——象野豬拱過的地方，象腐葉厚的地方，象黑土黏的地方。還要記"三不挖"——沒成熟的不挖，太小的不挖，黑煞拱過沒吃完的不挖。"這是他這些日子總結的"挖菇經"，簡單好記，連孩子都能背。
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有個叫阿支的年輕人，嫌烏金菇苦，偷偷把分到的烏金菇扔了，結果沒過兩天就得了水腫，臉腫得像個南瓜。他娘哭著來找沙馬曲比，沙馬曲比沒罵他，只是讓他把扔掉的烏金菇找回來，洗干淨煮水喝，又在他的水腫處抹上烏金菇的黏液。
三天後，阿支的腫消了，他跪在沙馬曲比面前，把自己的砍刀獻出來"畢摩，我錯了，烏金菇是咱的命，我以後一定好好愛惜。"
沙馬曲比把砍刀還給他，讓他去迷梯守護烏金菇"你要記住，山里的東西，你敬它一尺，它敬你一丈；你糟踐它，它就會懲罰你。"
火把節前一天，沙馬曲比帶著族人去迷梯祭拜。他們在濕地邊擺上烏金菇粑粑、苦蕎酒，點燃松枝，沙馬曲比唱起了古老的祭歌"黑煞引咱見烏金，烏金救咱渡荒年，來年雨順五谷豐，不忘山神賜恩典"
歌聲里，迷梯的霧漸漸濃了，隱約能看見一頭黑色的野豬影子，站在濕地中央，對著他們拱了拱，然後轉身消失在密林里。
"是黑煞！山神顯靈了！"族人紛紛跪下磕頭。
沙馬曲比望著野豬消失的方向，心里明白，這不是顯靈，是自然的回應——他們守了規矩，取之有度，野豬才願意繼續做他們的"引路神"。
回到寨子，他把那塊最大的烏金菇（足有拳頭大，被族人稱為"菇王"）小心地收起來，用麂皮包好，藏在老榕樹的樹洞里。"這是咱的"種"，"他對阿普說，"等雨來了，要把它種回迷梯，讓它長出更多的烏金菇，世世代代救咱彝人。"
火把節的夜晚，阿依寨的火把雖然沒有往年的多，但每一支都舉得高高的，像插在哀牢山上的星星。孩子們舉著烏金菇形狀的木牌，圍著篝火跳舞，嘴里唱著沙馬曲比教的新歌"烏金菇，黑又亮，填咱肚子消咱脹；黑煞神，好心腸，引咱找到救命糧"
沙馬曲比站在篝火旁，看著一張張被火光映紅的臉，看著那些曾經水腫的病人現在能跳舞，心里像被火把烤得暖暖的。他知道，今年的火把節，祭的不只是山神，還有這不起眼的烏金菇，和它帶來的生的希望。
四、雨落重生 菇火相傳
火把節後的第七天，哀牢山的天空終于裂開了一道縫。先是飄下幾滴冷雨，砸在滾燙的土地上，發出"滋滋"的響，接著就變成了瓢潑大雨，連下了三天三夜，把紅河谷的干渴澆透了，把哀牢山的裂縫填滿了，也把迷梯的濕地澆成了一片泥沼。
雨停後，沙馬曲比帶著族人去迷梯，驚喜地發現——濕地里冒出了許多白色的菌絲，像棉線，在黑土里蔓延，那是烏金菇的"根"。更讓人高興的是，黑煞帶著幾頭小野豬，正在濕地里拱土，拱過的地方，很快就冒出些小小的烏金菇芽，紫紅紫紅的，像剛出生的彝家娃娃。
"山神應了咱的祭！"阿普激動得老淚縱橫。
沙馬曲比把藏在樹洞里的"菇王"取出來，小心翼翼地埋在濕地中央，上面蓋了層腐葉，澆上清澈的山泉水。"去吧，好好長，"他對著泥土說，"明年，給咱結更多的烏金菇。"
雨水讓莊稼有了收成，雖然不多，但足夠彝人度過剩下的日子。水腫的病人越來越少，寨子里的炊煙也恢復了往日的稠密，帶著苦蕎和臘肉的香。可沒人忘了烏金菇——他們在自家的菜地里，試著種下烏金菇的菌種（沙馬曲比教的，用烏金菇的碎片拌上腐葉），居然真的長出了小小的烏金菇。
沙馬曲比把"挖菇經"和"烏金菇配伍法"（烏金菇配苦蕎、配辣子、配臘肉的不同做法和功效），用彝文刻在竹筒上，傳給了阿普，又讓阿普教給阿黑，一代代傳下去。"這是咱彝人的"藥書"，"他說，"不能讓它隨著旱情結束而消失。"
有個馬幫的漢人，路過阿依寨，用一匹布換了些烏金菇，說要帶回城里給藥鋪。沙馬曲比讓他帶了塊烏金菇木雕，說"這東西叫烏金菇，是咱彝人的救命恩人，你要告訴城里的人，它能填肚子，能治病，要敬著它。"
漢人笑著答應了，後來听說，城里的藥鋪老板把烏金菇叫做"豬苓"，賣得很貴，但彝人不在乎這個，他們只認"烏金菇"這個名字，因為里面藏著哀牢山的恩，藏著黑煞的情，藏著彝人在饑荒里熬過來的日子。
旱情徹底結束的那天，沙馬曲比帶著族人去迷梯，發現他們種下的"菇王"，已經長出了一窩小小的烏金菇，黑褐發亮，像撒在黑土里的金子。濕地里的水滿了，蕨類重新抽出了綠芽，黑煞的蹄印又變得密密麻麻，像是在慶祝。
"看，"沙馬曲比指著那窩烏金菇，"它們會一直陪著咱彝人。"
阿黑突然指著天空喊"畢摩，你看！"
眾人抬頭，只見一群白鷺從紅河谷飛來，落在迷梯的濕地上，啄食著烏金菇周圍的蟲子，翅膀在陽光下白得耀眼。這是旱災後第一次見白鷺，彝人說，白鷺是吉祥鳥，它們來了，就意味著好日子要來了。
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沙馬曲比的牛骨卦，在那天第一次出現了"吉"象——裂紋順著"生機"的紋路，像條通往豐年的路。
五、菇火永續 彝歌傳情
幾年後，阿依寨的老榕樹下，多了塊新的石碑，上面用彝漢兩種文字刻著"烏金菇"三個字，旁邊刻著野豬拱土的圖案。沙馬曲比已經很老了，背駝得像座小山，卻每天都要拄著拐杖去石碑前坐坐，看著寨子里的年輕人去迷梯挖烏金菇，教他們辨認，教他們遵守"山規"。
阿黑成了新的寨主，他把沙馬曲比的"挖菇經"編成了歌謠，讓孩子們從小就唱"迷梯濕地黑土肥，烏金菇兒藏得美；三挖七留是規矩，明年還有烏金歸。"
烏金菇不再是饑荒時的救命糧，成了彝人餐桌上的常客——他們用烏金菇炖臘肉，香得能飄出半座山；用烏金菇炒辣子，辣得過癮，還能去濕；甚至用烏金菇泡酒，說是能治風濕，喝了冬天不腿疼。
有個漢族醫生從縣城來，給彝人看病，見他們用烏金菇當菜吃，連連稱贊"這是"藥食同源"的典範啊！豬苓利水滲濕，常吃能預防水腫，比吃藥好。"他還教彝人把烏金菇切片曬干，保存起來，冬天泡水喝，效果一樣好。
沙馬曲比把醫生的話記在心里，讓阿黑在迷梯劃出一片"保護區"，不許任何人挖里面的烏金菇，只讓它們自然生長，作為"種源"。保護區的入口，立著塊木牌，上面刻著沙馬曲比的話"山給咱烏金，咱護山常青。"
火把節又到了，這年的火把格外多，格外亮。彝人們舉著烏金菇木雕，圍著篝火跳舞，沙馬曲比的孫子，一個虎頭虎腦的小男孩，舉著木雕問"爺爺，烏金菇真的是山神送給咱的嗎？"
沙馬曲比摸著孫子的頭，望著迷梯的方向，那里的夜空被火把映得發紅，像是黑煞的眼楮在眨。"是，也不是，"他說，"是野豬引咱找到的，是土地生出來的，是咱彝人自己的智慧留住的。"
他唱起了那首古老的祭歌，歌聲在哀牢山的山谷里回蕩，和火把的 啪聲、人們的歡笑聲混在一起，像一首關于生存、關于感恩、關于人與自然相依為命的贊歌。
夜深了，火把漸漸熄了，只剩下些火星在地上跳動，像撒了一地的烏金菇。沙馬曲比坐在石碑旁，感覺自己的呼吸越來越輕，像要融進哀牢山的霧里。他最後望了一眼迷梯，仿佛看見黑煞正領著一群小野豬，在濕地里拱土，拱出一顆顆烏金菇，在月光下閃著光。
"傳下去"他對守在身邊的阿黑說，"別忘烏金菇的情"
第二天，當第一縷陽光照進阿依寨時，人們發現沙馬曲比坐在石碑旁，睡著了，臉上帶著笑，手里還攥著一小塊烏金菇，像握著塊沉甸甸的烏金。
他的墳，就建在老榕樹下，石碑上沒刻名字，只刻了一顆烏金菇，旁邊刻著那句他常說的話"取之有度，用之有節，天地與我，生生不息。"
上卷終
沙馬曲比走了，但烏金菇的故事，像哀牢山的溪流，在彝人的血脈里流淌。阿黑把沙馬曲比的"挖菇經"、"配伍法"整理成一本《烏金菇火》，用彝文寫就，傳給他的兒子，兒子又傳給孫子，成了阿依寨的"傳家寶"。
每年火把節，彝人都會在沙馬曲比的墳前，獻上烏金菇粑粑和苦蕎酒，孩子們會唱起那首新編的歌謠"烏金菇，火里長，救咱彝人度饑荒；畢摩智，山規章，菇火永續萬年長。"
下卷的故事，將從一本漢文醫書的傳入開始——縣城的醫生帶來了《本草綱目》，里面詳細記載了豬苓的藥性和配伍，阿黑的兒子在對照彝人的《烏金菇火》時，發現了許多相通之處，也有許多彝人獨有的智慧未被記載。他開始游走于彝漢之間，將烏金菇的故事和藥用價值傳播得更遠，讓這株從饑荒中走來的"烏金"，在新時代綻放出更亮的光芒。
哀牢山的風，還在吹，帶著烏金菇的香，帶著彝人的歌，也帶著那份藏在黑土深處的，人與自然的約定。
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