《上黨參緣仙圃遺種記》
第四卷 冬藏•水德閉藏 參元歸根
楔子 瑤圃玄冰參元蟄 上黨雪窟孕真鉛
西王母瑤圃的玄冰窖內，九葉靈參在冬至日的地火中泛著墨光。阿雲隨白衣童子踏過萬年冰層，見圃中參苗的葉片已盡數枯萎，唯有根頭的“九珠盤”在冰雪下發出幽藍光芒。童子指尖輕點參根，墨光竟逆向奔涌，從根須匯入根心，根肉的黛色深處凝著赤芒——此乃《雲笈七簽》所記“水德閉藏，參元歸根”之象。此刻瑤圃的玄冰下傳來地火轟鳴，參根與地下黃泉相通，根須吸收的冰雪竟化作赤液，在凍土中畫出“水生木”的古篆，與天上的北斗七星隱隱共振。
第一回 冬至雪窟參根蟄 腎水封藏貫命門
冬至日三更，太行群山被千年玄冰覆蓋，上黨北麓的雪窟中，參根已蜷縮如嬰兒，根肉的墨玉色深處跳動著赤芒。阿雲隨童子撥開三尺厚的雪層，見參根頭部的“九珠盤”已化作太極圖，黑白雙魚與天上的北斗、地下的黃泉形成三才共振。童子輕拂參根，根須竟滲出黑如點漆的蜜膜，膜上天然生著命門七穴的紋路，與阿雲後腰的命門穴同頻搏動。
“此為‘水參根’，得冬水之氣而蟄。”童子摘下根頸處的玄珠，珠體半墨半赤，在掌心化作潮汐聲，“冬屬水，對應人體腎髒，參根墨色如腎水之象，其氣封藏，味咸澀，恰合腎主蟄藏、藏精之性。”阿雲見玄珠內顯映著“腎為先天之本”的古篆，珠體遇風便散作黑霧，霧中竟有無數微型腎髒搏動。
更奇的是參根須脈——在凍土中織成八卦陣，每根須尖都掛著冰珠，珠內顯映著人體命門影像。童子以草睫輕點冰珠，阿雲頓覺腰膝處暖流涌動，先前因寒侵導致的骨髓空虛感竟隨呵出的白氣消散，白氣落地成霜，霜紋與參根須脈同形。“冬參根屬水，入腎經，”童子捻起根須冰晶，“其氣封藏，味咸入腎，恰合《內經》‘冬三月，此謂閉藏’之旨。”
第二回 仙童細解水生木 瑤圃玄冰煉真鉛
白衣童子引阿雲至瑤圃玄冰窖，窖中央的參根正與地下的黃泉共鳴，根肉的墨玉色透過冰層，在地表聚成“水生木”的卦象——上卦為坎（水），下卦為震（木），卦象如水潤木生，正是冬水涵木的天象顯化。童子展開玉牒，牒中刻著昆侖黃泉圖，圖中靈參與腎、肝二髒的經絡完全重合，根須對應著人體的元精封藏路徑。
“水生木，腎涵肝，”童子以玄珠為引，在冰窖中畫出太極圖，“參根墨色屬水，根心赤芒屬木，水能生木，故參元可補腎而養肝。汝看這參根右旋，恰如腎水涵養肝木；根心赤芒，似腎精化氣生木。”此時，參根突然發出墨光，與阿雲的太溪穴（腎經）共振，阿雲頓覺丹田處熱氣升騰，先前因房勞傷腎的眩暈竟隨暖流消散。
童子取參根與熟地同置玉爐“參根與熟地相須，增強補腎之力；與藜蘆相惡，則水性被抑，此乃七情中‘相須相惡’之理。”阿雲見爐中墨氣與熟地的黑氣交融，竟自發組成“左歸飲”的藥陣，陣中墨黑二氣纏繞，與自己的肝腎二經形成共鳴，頓悟五行中水生木的藥道奧秘。
第三回 子時采參循水運 四氣五味煉元精
大寒日破曉，童子帶阿雲采參根。“采參需在子時，”童子以昆侖玉鏟輕刨參根周圍的凍土，“此時陽氣始生，參得水德最純。”阿雲見參根出土時竟自鳴鐘鼓，根身的“人形”已化作墨玉，唯有雙目處嵌著赤珠，正是“水精化木”的玄關。童子取出玄玉盒盛放參根，盒身刻著“水德”二字，參根入盒時，盒內竟騰起微型地火，與天上的北斗星遙相呼應。
“藥物有四氣，參根性寒，能滋腎陰；五味屬咸，可補腎精，”童子指參根表面的橫皺紋，“其氣沉潛，入腎經而走里；其味厚濁，入肝經而走下。此乃‘重可鎮怯，咸以軟堅’之妙。”阿雲見參根在盒中自發旋轉，與五運六氣中的“太陽寒水”之理相應——今年為丙辛化水之年，水運太過，參根的墨紋竟自動調節，與天地之氣達成平衡。
采完參根，童子指向北方“汝看北斗運行，今歲水旺，當用參根補腎水、生肝木。”阿雲望去，見北斗七星光芒熾盛，而參根的墨芒與之呼應，頓悟五運六氣中“上臨太陽，寒水流行”的道理——參根的藥性，竟能應天時而調人體之偏，此乃“天人合一”的真機。
第四回 食參封藏固元陽 元精化氣煥腎容
阿雲依童子所言，將參根與熟地、山茱萸同煎。藥汁成墨色，表面浮著赤氣，墨為腎水，赤為肝木。藥香入鼻，阿雲頓覺全身毛孔收斂，腎精如淵，先前的腰膝酸軟竟隨津液滋生而愈，排出的尿液中裹著墨珠，落地凝結為微型參根。
“飲此湯，可通腎經三百六十五絡。”童子遞過玄玉盞。阿雲飲下，覺墨氣從丹田沿腎經上行，至涌泉穴時炸開，眼前浮現出人體腎精全圖，腎經如墨練纏繞，與參根的墨紋完全一致。更奇的是，他竟能看見自己的腎髒如墨玉壺，參根的藥性化作瓊漿滋潤壺壁，壺中腎精充盛，如冬水封藏。
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三日後，阿雲身泛墨輝，踏雪登山時竟見周身環繞黑氣，黑氣中顯映著參根的影像，與天上的北斗星、地下的參根形成三才共振——此乃“久服輕身延年”的仙效，恰如《神農本草經》所言“人參補五髒，填精髓，久服輕身延年”，而冬參根獨擅補腎養肝，應冬水之性。
第五回 天人感應參水合 五運六氣貫始終
立春前夜，阿雲再訪參田，見參根已長出赤色氣根，氣根上凝著血珠，血珠內顯映著人體命門穴的影像。童子立于根旁，周身黑氣與參根共鳴，阿雲竟看見兩人的腎經連為一體，參根的氣根與童子的經絡形成天地網絡。“此乃‘水性潤下’，”童子指參根氣根，“參元通腎，可封藏精氣，此為‘水生木，精化氣’之理。”
此時，天空降下黑雪，參根的須脈自動張開，吸收黑雪，氣根則吸納赤雲，正是“水生木”的顯象。阿雲見自己的肝腎二經同時發熱，頓悟五運六氣中“水生木”的道理——參根借腎水而養肝木，恰如人體“肝腎同源”。
童子摘下參根置于阿雲丹田，阿雲頓覺眼前浮現出六氣循環圖——寒（水）、風（木）、熱（火）、濕（土）、燥（金）、暑（火），而參根的生長節律，竟與六氣的更替完全同步。“參根應冬水而蟄，感寒氣而堅，”童子的聲音在氣中回蕩，“此草通五運六氣，故能調人體之偏，除腎寒而養陰。”
第六回 五行相生參中藏 性味歸經顯真機
雨水時節，參根突然發出萬道墨芒，芒中顯映出“水生木”的天道循環。阿雲見參根的墨芒化作赤氣，與自己的肝經共鳴，頓覺肝木如芽，腎水如淵，淵深而芽壯。童子以玉杵輕敲參根，根中滲出金液，液中顯映著“咸入腎、酸入肝、甘入脾”的五味圖。
“參根味咸入腎，性寒滋水；參芽味酸入肝，性溫養肝，”童子取金液滴入阿雲口中，“其氣沉潛走里，可補腎精；其味酸收走下，能養肝血。此乃五行相生之妙——水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，周而復始。”阿雲覺金液入喉後，沿任脈下行至丹田，化作元精布散全身，肝腎兩髒皆感充盛。
更妙的是參的歸經——阿雲以指尖觸參根，覺墨氣沿腎經下行；觸參芽，則感赤氣走肝經。童子笑道“參根走里入腎，參芽走下入肝，參睫走中入三焦，此乃‘藥物歸經’之秘，恰合《醫學啟源》所言‘人參甘溫，能補腎中之氣，氣旺則肝腎之氣皆旺’，而冬參獨重腎水肝木，應冬藏之性。”
第七回 參元化仙通太虛 水精封藏傳千古
驚蟄日正午，參根突然爆裂，從中飛出黑衣童子的虛影，虛影與阿雲融為一體。阿雲頓覺身泛墨輝，騰空而起，見自己的身體與參根、北斗星連成一線，腎經的墨氣化作冰網，籠罩天地。童子的聲音在虛空中響起“食此參元，可通水火之秘，今汝已悟元精化氣，可隨我游太虛。”
阿雲回望上黨山，見參根的氣根在土中擺出“水精封藏”四字，而自己的掌紋已化作參根的墨紋。他隨童子飛入雲端，腳下的上黨山竟浮現出巨大的腎經圖，圖中參根的位置正是人體命門穴。從此，上黨人參“食之通神”的傳說便流傳開來，而參元補腎養肝、元精化氣的藥性，也被醫家寫入典籍，成為“冬養腎水”的活教材。
第四卷 結語
冬藏時節，上黨人參以水德閉藏之智，在冰雪中完成元精歸根。阿雲借參元悟透“冬養腎水”的要訣——非獨防寒，更在固元；非獨滋腎，更在養肝。此卷所述，雖為神話，卻暗藏“水生木”的醫道真機，為後世“冬病夏治”“補腎養肝”等療法埋下伏筆，更揭示了“元精化氣”的生命本源。參元歸根，不僅是草木的蟄伏，更是天地賦予醫者的啟示唯有順應冬水封藏之性，方能成就木德生發的生命節律。
贊詩
《冬參元精歌》
上黨冬深參元蟄，水德閉藏墨紋密。
仙童細解水生木，靈根暗合北斗謐。
七情和合調元精，五味歸經煥腎魄。
食罷輕身游太虛，留得真機貫冬冊。
終章預告
四季輪回，上黨人參以五行之性應天地節律，阿雲借參悟道，終明“藥之性即天之性，調藥之偏即調人之偏”的至理。終章《參通天地證道合》將揭曉西王母園圃遺種的終極奧秘，看阿雲如何攜四季參精飛升，將醫道真機刻入山川草木，從此人間知“春養肝、夏養心、秋養肺、冬養腎”，而那株來自瑤圃的靈參，將永遠在太行之巔，演繹著“天人合一”的永恆詩篇。
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