《奇跡草紀︰二十四節氣絞股藍仙緣》
第十七回 寒露•霜淬靈草破喉關 玄理相生濟蒼生
【一】寒凝甌江，靈草應時顯奇韻
九月寒露，斗柄指辛。甌江之上，晨霧如紗，層林盡染，楓葉紅似火，與江水的幽藍相映成趣。絞股藍仙子踏著凝結著白霜的一葉扁舟，自霧靄中緩緩而來。她身著一襲由七葉絞股藍葉片編織而成的輕紗，葉片上閃爍著點點寒露凝成的冰晶，隨著她的步伐，冰晶折射出七彩光芒，在江面上勾勒出一幅幅神秘的圖案。
昨夜，辰星閃爍，灑下絲絲縷縷的金水之氣，被仙子盡數收于袖中。此刻，她輕揮衣袖，那些金水之氣便化作無數細小的光絲，融入江畔的絞股藍植株中。剎那間，原本翠綠的絞股藍葉片泛起一層淡淡的銀霜，藤蔓如活物般扭動，在空中拼寫出《月令七十二候解》的古老文字︰“寒露，九月節，露氣寒冷，將凝結也。”
仙子玉手輕撫江邊一株七葉絞股藍，葉片竟一分為二，一半如寒冰般晶瑩剔透，散發著絲絲寒意；另一半則似蘊含著無盡的生機，綠意盎然。這神奇的變化引得甌江水面泛起陣陣漣漪，兩岸的燥氣如同遇到天敵，迅速消散。隨著燥氣退去，江堤上隱藏許久的“寒露三候”石刻逐漸顯現——一候鴻雁來賓，二候雀入大水為蛤，三候菊有黃華。與此同時，江心緩緩升起一塊冰紋玉璧，其上“苦寒利咽”四個大字熠熠生輝，與絞股藍的氣息遙相呼應。
【二】漁翁染恙，喉痹之痛苦難言
在甌江畔的打漁巷，一艘破舊的漁船上，老漁翁王伯蜷縮在角落，備受煎熬。自寒露以來，他每日穿梭于江霧之中捕魚，不久便感覺咽喉腫痛，如鯁在喉。起初，只是吞咽困難，聲音嘶啞，他並未在意，以為休息幾日便可好轉。然而，病情卻愈發嚴重，如今每到夜晚，喉間便痰鳴不止，咳出的痰呈青黑色，還夾雜著血絲。
村醫曾為他開了姜湯驅寒，誰知這姜湯不僅沒有緩解癥狀，反而讓他的喉腫加劇。昨日，他竟咳出了如水晶般的痰塊，落地瞬間化作霜花，這詭異的癥狀讓眾人驚恐不已。
絞股藍仙子听聞此事，踏著霜花而來。她凝視著王伯，只見他雙目赤紅，眼中布滿血絲，舌體紅絳腫脹，上面布滿了如同絞股藍葉脈般的裂紋。再看他的咽喉，青紫色的濾泡密密麻麻，宛如掛滿寒霜的葡萄。仙子指尖輕搭王伯的寸口脈，片刻後，神色凝重道︰“太陰肺燥，少陰火旺，咽喉痹阻。前醫誤用辛溫之藥，猶如火上澆油，使熱毒更熾。”
說話間，王伯又劇烈咳嗽起來，咳出的痰中竟出現了細如發絲的金色縴維。仙子用玉簪蘸取痰液，在船板上輕輕一畫，那些縴維便自動排列成“喉痹失音”四個字，隨後瞬間化作青煙消散。“你常年在江上勞作，寒霧侵喉，又逢金旺乘火，喉為肺之門戶，如今金燥至極，怎能發聲？”仙子望著王伯布滿老繭的雙手，嘆息道。
【三】妙手配藥，苦寒良方祛病痛
仙子深知，唯有以苦寒之藥，方能解王伯的喉痹之癥。她從江邊采摘下數株七葉絞股藍，這些絞股藍的睫干堅硬如鐵，表面布滿霜花狀的凸起，葉片厚實，泛著翡翠般的光澤，輕輕揉搓，一股清冽的香氣混合著淡淡的苦味撲面而來。
隨後，仙子向附近的村民尋來九蒸九曬的射干七錢、苦桔梗五錢，又特意在寒露清晨，帶著村民前往山林，采摘那帶著晨霜的青果。她將這些藥材放入用甌江中心冰泉水煮沸的藥鍋中。
煮藥過程中，奇妙的景象接連出現。七葉絞股藍在鍋中翻滾，宛如玄鳥展翅；射干在水中燃燒起藍色的火焰，似玄鳥吐水；桔梗則不斷爆出水珠，如玉笛滴露。隨著藥材的煎煮，湯色逐漸變成黛青色，表面浮現出三層不同顏色的霧氣——上層白色，對應肺金；中層青色，對應肝木；下層黑色，對應腎水。
仙子用冰晶制成的盞盛起湯藥，湯氣氤氳間，《喉科指掌》中的利咽圖譜若隱若現。圖中，七葉絞股藍化作玄鳥，射干為金箭，桔梗似玉笛，三者相互配合，形成“三氣開喉”的神奇異象。王伯飲下這碗冷湯，頓時感覺喉間的燥熱之氣如冰雪般消融，一股清冽之氣順著咽喉直下，疼痛瞬間減輕了大半。
連續服用三劑湯藥後，王伯咳出了大量墨黑色的痰塊，痰塊中裹著青白色的黏液。令人驚奇的是，這些黏液落地後竟化作了七葉絞股藍的種子。仙子取來之前村醫開的姜湯殘渣，與絞股藍一同置于霜氣中。姜湯遇霜立刻凍結，而絞股藍卻愈發青翠，葉片上的霜花迸發出寒星，在地面灼燒出“苦寒利咽”四個大字。
【四】五行之道，闡釋病因解疑惑
王伯的兒子看著父親逐漸好轉，心中滿是感激，但也充滿疑惑，便向仙子請教︰“為何父親的病在寒露時節會加重呢？”仙子微笑著折下一片寒露楓葉，楓葉的汁液在她掌心化作一幅五行利咽圖。
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“寒露屬金，寒為水，金水相生，燥氣更盛。今年土運太過，土生金，使得金氣過旺，如熔爐中的烈火。此時，唯有以水制火，方能平衡。”仙子指著江兩岸的絞股藍繼續說道，“南岸的七葉絞股藍藤蔓纏繞，得水之性，苦寒入腎，能滋腎水；北岸的五葉絞股藍獨睫直上，得土之性，甘溫健脾，可培土生金。你父親的病，正是需要南岸的七葉絞股藍來清熱利咽。”
正說著，王伯又咳出一塊形似喉痂的東西，痂中還帶著些許喉膜碎片。仙子用玉簪蘸取痂物，在空氣中畫出喉輪圖。只見咽喉如同被霜打過的竹管，聲帶似開裂的琴弦。“金不生水，水反干涸，咽喉自然得不到滋潤。”仙子取來江南紅泥與江北黃土，將七葉絞股藍的根須分別插入其中。在紅泥中，根須如玄蛇般鑽洞，不斷滲出墨色津液；在黃土中，根須則如墨線暈染，泛出青白光澤。“江南土濕，需用苦寒之藥潤燥；江北土燥，要用甘溫之藥化濕，這便是五行相生相克的道理。”
此時，王伯枕邊的《醫學心悟》自動翻開，停在“喉痹門”，書中的文字逐漸變成七葉絞股藍的圖譜︰“七葉膽，味苦性寒，主咽喉腫痛，開聲竅，如秋霜肅殺。”仙子指尖輕點圖譜，絞股藍的藤蔓竟穿過書頁，纏繞在王伯腕間的天突、照海穴，形成“咽喉清利”的脈象圖。王伯頓感胸中的燥熱之氣隨呼吸排出，咳出的痰也由黏稠變得清稀。
【五】君臣佐使，精準配伍成良方
經過幾日的治療，王伯已能坐起進食，但仍感咽干舌燥。仙子見狀，取來冰紋石硯，以七葉絞股藍的睫為筆，在硯台上寫下膏方要訣︰
“七葉絞股藍五兩甌江蘆葦蕩野生，須在寒露申時采收，帶霜珠者），
射干七錢湖北恩施，切片，用秋露浸），
苦桔梗五錢安徽太和，去蘆頭，蜜炙），
青果三錢廣東普寧，劈開，用甘草水浸），
生甘草二兩內蒙古，蜜炙時加梨汁三勺）。”
“此方猶如玄鳥鳴喉，”仙子一邊說，一邊用草睫在紙上勾勒出咽喉經絡圖，“七葉絞股藍為君藥，化作玄鳥立于天突，清熱解毒，利咽開音；射干為臣藥，如金箭破結，消散喉間痰結；桔梗為佐藥，似玉笛發聲，宣肺利咽；青果為使藥，如甘露潤喉，調和諸藥；甘草則起到調和百藥的作用。”
仙子將七味藥材放入冰釜中，以冰泉水煎煮。七葉絞股藍遇水後，先由青綠變為青黑，隨後泛出金色光芒，睫尖自發纏繞成“兌”卦；射干燃燒出藍色火焰，如玄鳥吐水；桔梗爆出水珠，似玉笛滴露。
“之前的醫生錯在只看到喉病，卻不知根源在于燥邪。若不祛除燥邪，喉痹難愈。”仙子讓王伯的兒子分別品嘗之前的藥渣和現在的藥材。藥渣入口，喉間立刻發癢咳嗽；而現在的藥材，初嘗苦澀，隨後甘甜四溢，尤其是七葉絞股藍與射干一同咀嚼時，苦味竟化作清冽的甘泉，這便是藥物“相使為用”的奇妙之處。
更神奇的是，當七味藥材按方配伍後，七葉絞股藍的藤蔓自動纏繞射干，桔梗的斷面緊緊吸住青果，甘草與絞股藍粘連在一起，宛如一體，這正是“七情相使”的生動體現。仙子用天平稱量藥材，發現七葉絞股藍5兩）與射干7兩）的重量之和為十二，對應人體十二經脈；桔梗5兩）與青果3兩）的重量之和為八，對應木數，寓意“木能生水”，此乃《周易》“兌卦九四”的配伍玄機。
王伯服用膏方三日後，舌面的紅絳之色漸漸消退，露出淡紅的舌質，舌面上還浮現出七葉絞股藍的脈絡，脈絡交匯處形成“辛”字寒露天干）。一日清晨，他咳出一塊狀如七葉絞股藍的喉痂，喉痂落地即化，石板上留下“喉”字水痕。仙子為他診脈，右寸脈浮澀漸平，沉取有力，呈現出“咽喉清和”的良好節律。
【六】五運六氣，探尋病源辨藥材
突然，金風大作，天空祥雲變幻，“甲寅”金紋閃耀，青白二氣交織成肅降的太極圖。仙子掐指一算，腕間的七葉絞股藍藤鐲飛速旋轉，鐲上的七葉寶石依次發出白、青、黃、赤、黑五色寒芒，這是五運與六氣相激的征兆。
“今年土運太過，寒露又值陽明燥金司天，金旺克木，所以要用苦寒之藥利咽開痹。”仙子輕揮衣袖，雲氣中浮現出五運六氣盤，盤中七葉絞股藍化作白色氣旋，與青色木氣相互流轉，呈現出“金克木”的態勢。
仙子取出三個陶罐，分別盛放壬申年金運）、甲申年金運）、丙申年火運）的七葉絞股藍標本。壬申年的葉片霜白，皂 結晶如秋露；甲申年的葉片青黑，多糖含量極高；丙申年的藤蔓帶有赤斑，揮發油豐富。“金運之年，藥材得金氣，清肅之力充足；火運之年，藥材得火氣，燥熱之性偏盛。今年土運濕盛，適宜用甲申年的清肅七葉絞股藍，若誤用丙申年的燥熱之品，必然會使陰液更傷。”仙子將三種藥材投入金泉水，壬申年的藥材使水色如霜，甲申年的使水色如墨，丙申年的使水色如霞。
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此時，王伯漱口吐出的水中，赤色已轉為清霧，水盂中的水隨著十二時辰的變化而明暗交替︰申時15 17點）白、子時23 1點）黑、卯時5 7點）青，這正是“肺經申時當令，子時水旺，卯時木旺”的氣化實證。他的脈象也隨之改變，右寸脈在申時浮澀如金，在子時沉緩如水，呈現出“金水分時相濟”的奇妙節律。
甌江邊的七葉絞股藍幼苗突然按照五運方位排列︰東方三株九葉木）、南方五株七葉火）、中央七株七葉土）、西方九株五葉金）、北方一株七葉水），形成微型肅陣。仙子踏入陣中，每一步都踩在“金旺”的西方位，陣中便升起白色地氣，與王伯身上的病氣相互交感。王伯腹中腸鳴如磬，排出的濁氣在地面形成“金”字，喉間的堵塞感也隨之消失。
“六氣之中，金為肅令。”仙子指向甌江入海口，“東岸的絞股藍藤蔓多左旋，順應水氣上升；西岸多右旋，順應金氣下降。今年土運濕盛，東岸藥材得水木之氣，所以七葉絞股藍苦寒；西岸藥材受金氣收斂，多生五葉，性甘溫。”仙子取東西岸的絞股藍根須切片鏡檢，東岸根須的導管呈波浪形，體現水性之動；西岸呈直線形，體現金性之斂，這便是“氣運形質，表里相應”。
王伯的舌苔已轉為薄白，舌面浮現出七葉絞股藍的脈絡，脈絡交匯處形成“丑”字寒露地支）。仙子以玉簪蘸取絞股藍煎汁點在他的舌面，汁滴竟聚成五運六氣圖，圖中白色金氣包裹著喉區，青氣木）與黑氣水）形成護罩。此時，天空降下寒露，露滴落在七葉絞股藍葉片上，發出商音肺）清越之聲，與王伯的呼吸共振，形成“金聲玉振”的天人交響。
【七】寒露傳薪，仙緣廣布惠四方
七天後，王伯已能自如地搖櫓行船，他的掌紋中，原本晦暗的喉區變得青黑發亮，紋路自然形成七葉絞股藍藤蔓纏繞的“丑”字。他舀起甌江水，水中清晰地映出七葉絞股藍的倒影，葉片隨波輕顫，霜珠落入水中，蕩開的漣漪呈喉輪形狀，這是“咽喉清肅”的祥瑞之兆。
打漁巷及甌江兩岸的漁民听聞王伯被治愈的消息，紛紛前來求藥求方。仙子在渡口設壇，向眾人傳授絞股藍的種植方法和藥用知識。東岸的漁民取種後，發現七葉絞股藍在蘆葦蕩中生出九葉，葉片邊緣生有霜紋腺點，這是“燥極生寒，自動調衡”的神奇現象；西岸的漁夫將草籽種在船艙下，葉片雖始終狹小，但卻更加堅韌，此乃“陰虛生燥，自然斂藏”。
更令人稱奇的是，當徽商將種子帶到千島湖，藤蔓竟沿著湖岸右旋生長；浙東漁民攜種進入甬江，絞股藍在船頭周邊葉片泛出銀光，苦味銳減，真正體現了“一方水域，一方藥性”。
仙子化作金風，遍灑江南各地。在不同的區域，留下了不同特性的絞股藍品種︰蘆葦蕩中，七葉絞股藍葉片厚硬如翡翠，得秋霜金氣，苦寒利咽；湖畔林蔭下，五葉絞股藍葉片柔軟如綢，得湖水清潤，甘溫化濕。金風掠過長江，北岸的草籽落地生七葉，南岸的草籽經冬生五葉，這是“江北海寒，江南金燥”的藥性分界；當金風抵達錢塘江，絞股藍竟在同一植株上生出七葉和九葉，象征著“江海交匯，陰陽和合”。
是夜，陳家小子登上山峰遠眺，只見整個江南的絞股藍藤蔓都散發著光芒︰蘆葦蕩處呈白色七葉），林蔭區呈青色五葉），共同組成二十四節氣的肅圖。北斗七星的杓柄每轉動一度，藤蔓便變換一次光色，申時白、子時黑、卯時青，對應“金旺于申，水旺于子，木旺于卯”。忽然，所有藤蔓的霜珠同時飛起，在星空中組成“咽喉清肅”的字樣，字的筆畫由絞股藍皂 結晶構成，閃爍著清冽之光。
此時，青鳥餃來閩越的信箋，稱福州有人誤用五葉絞股藍治療喉痹，導致燥火更亢。仙子用甌江沉泥包裹七葉絞股藍種籽，命青鳥送去。種籽落入閩江流域後，在濕熱的環境中生出特殊的“閩七葉”——葉片邊緣呈波浪狀，兼具苦寒與咸澀之性，正適合“閩地多瘴，需苦寒兼泄”的病癥。粵地漁民將絞股藍引種至珠江，藤蔓自動纏繞成“肅”字，葉片三三對生，這是“嶺南多熱，需三清其燥”的自然適應。
王伯將絞股藍種籽撒入自家藥圃，三日後，竟長出連理藤，七葉與九葉共生一枝，中間結出霜狀的“節氣莢”，每莢含有二十四粒種籽，對應二十四節氣。他將莢果采下分給鄉鄰，患喉痹者種下的種籽落地即生，葉色青黑；患寒濕者種下的種籽三日發芽，葉呈深黛，這正是“藥草通靈，
贊曰︰
霜鎖甌江寒露涼，七葉苦寒利喉傷。
玄鳥餃來開痹劑，玉笛吹盡燥邪狂。
五行生克盤中轉，六氣循環指下量。
借問仙蹤何處是？楓落船窗藥露香。
預告︰
下一回霜降節氣，絞股藍仙子行至中原鴻溝，見農人脾腎陽虛，五更泄瀉。且看她如何以五葉絞股藍之甘溫，配補骨脂、肉豆蔻，如霜降封藏，溫脾止瀉。正是︰"霜降寒凝五更瀉，農人腹痛月西斜。五葉甘溫溫脾腎，方知仙草有溫紗。"
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