《奇跡草紀︰二十四節氣絞股藍仙緣》
【一】清溟雨降，七葉承濕化濁機
三月節，斗柄指乙，桐始華，虹始見。江南"胥溪"兩岸，杏花雨落如酥，絞股藍仙子身披七葉青裳，裳角繡著雨紋與利膽圖，每道紋路都凝著清明時節的寒水精氣——此乃昨夜"清明柳"星灑落的滌蕩之氣，恰合清明"潔齊而清明"之象。她足踏一片荷錢，葉面鋪滿七葉絞股藍，藤蔓自動纏繞成"癸"字清明天干），卷須上的雨珠炸裂時，竟在空氣中寫出《月令七十二候集解》的古篆︰"清明者，物至此時，皆以潔齊而清明矣。"
說罷輕觸葉片，藤蔓竟分為青黑二色，左半凝霧，右半含光，震得兩岸濕熱之氣如浪退潮，露出堤岸間"清明三候︰桐始華，田鼠化為 ，虹始見"的古刻。胥溪底浮出一塊水紋石，石紋與七葉絞股藍的葉脈嚴絲合縫，石面刻著"雨洗濁穢"四字。仙子撫過葉片，藤蔓竟自動編織成"清明"二字，葉尖雨珠滴落時，在水面畫出肝膽經絡圖，自日月至陽陵泉，隱現七道清光——此乃"苦寒利膽，濕熱得泄"的氣運流轉之兆。
【二】船家黃疸，濕熱燻蒸身如金
胥溪畔的"烏篷渡"中，船家王三蜷縮在船艙角落，全身皮膚黃如橘子，眼白染成金黃，小便赤如柏油，每至午後便高熱神昏，說胡話時竟抓撓出滿身血痕。他自清明前擺渡遇雨，便發熱惡寒，村醫予姜湯發汗，反致黃疸驟起，昨日更咳出鐵銹色痰，痰中帶腥氣。
仙子踏雨而入，見王三雙目赤黃，舌體紅胖而邊有芒刺，苔黃膩如腐苔，根部竟生黑色霉點。"脈來濡數如魚游釜中，尺部洪大如涌泉，"仙子指尖輕搭王三寸口，指下感覺如觸熱湯，"太陰濕熱，燻蒸肝膽，非苦寒莫瀉。前醫誤用辛溫，猶如澆油救火，熱毒愈熾。"說罷取過王三的尿盂，尿液遇雨竟凝結成金色砂粒，砂粒表面刻著細密的肝膽紋路，此乃"濕熱成毒"的具象化。
窗外突然響起清明雷，王三身上的黃疸斑劇烈跳動，咳出的痰中竟有細小的金色結晶。仙子以玉簪蘸痰一畫，結晶在石板上組成"肝膽濕熱"四字，字紋上的痰珠久久不化。"汝行船江湖，濕氣侵體，又逢木旺乘土，"仙子指王三虎口的老繭，繭下竟隱現紅色筋脈，"肝屬木，膽屬腑，今濕熱如泥封木，焉能疏泄？"
【三】苦寒利膽，七葉配伍清濁毒
仙子從荷錢取下七葉絞股藍，其睫如玄鐵鞭，表面布有青黑色瘤狀突起，葉片厚硬如鐵，揉之發出苦寒香氣，帶一絲咸澀。她向船婦要了九蒸九曬的茵陳蒿七錢取七數合少陽）、建昌梔子五錢果實如赤金，得南方火氣），又尋來清明時節的柳枝皮——此皮需在清明第一聲雷時剝取，以井水浸泡，合"柳枝導濕"之理。
以胥溪源頭的"滌塵水"煎煮時，七葉絞股藍在鍋中翻卷如烏龍，湯色漸成黛青色，表面浮著三層寒霧︰上層青肝木）、中層赤心火）、下層黑腎水）。仙子以青磁盞盛湯，湯氣氤氳中現出《傷寒論》的退黃圖譜，圖中七葉絞股藍化作烏龍，茵陳為赤虯，梔子如玄珠，三者盤旋交合，形成"三氣利膽"的異象。王三飲下熱湯，頓覺腹中如冰雪消融，一股苦寒之氣沿肝膽經上沖，目赤竟減大半。
三盞湯畢，王三排出醬黑色大便，便中裹著數條青黑色黏液，落地時竟化作七葉絞股藍的種籽。仙子取來前醫所用的姜湯殘渣，與七葉絞股藍同置雨水中︰姜湯遇雨即化，如冰雪消融；絞股藍則愈發青黑，葉片上的瘤狀突起竟迸出寒星，在石板上灼燒出"苦寒利膽"八字。"七葉絞股藍苦寒至甚，能入肝膽血分，"仙子指向對岸的濕沼，"彼處七葉者得水鄉濕氣，苦味更勝，恰合濕熱黃疸。"
【四】水木相涵，五行清源調肝膽
王三之子顫抖問︰"為何父病逢雨加重？"仙子折下清明柳枝，枝液在掌心化作五行清源圖︰"清明屬水，雨亦屬水，同氣相求則濕盛。今歲土運太過，土不制水，如堤潰成災，需以木疏土。"她指向胥溪兩岸的絞股藍︰南岸七葉者藤蔓纏繞，北岸五葉者獨睫直上，"七葉苦寒屬水，五葉甘溫屬土，南岸得水氣，故七葉善瀉濕熱。"
王三忽咳出膽液，液中帶血絲。仙子以玉簪蘸液畫肝膽圖︰肝髒如被濕熱浸泡的枯木，膽管如塞泥的竹管。"木不疏土，反被水困，"她取來江南紅泥與江北黃土，將七葉絞股藍根須分別插入︰紅泥中根須如烏龍鑽洞，黃土中根須如墨汁暈染，"江南土濕，需苦寒瀉熱；江北土燥，需甘溫化濕，此乃"水濕則苦，土燥則甘"。"
此時王三枕邊的《千金翼方》自動翻開，停在"黃疸門"，文字漸變為七葉絞股藍的圖譜︰"七葉膽，味苦性寒，主黃疸溲赤，破痞塊，如烏龍滌水。"仙子以指尖點染圖譜，圖中絞股藍藤蔓穿過書頁，纏繞在王三腕間的陽陵泉穴，形成"肝膽相照"的脈象圖。王三頓覺脅下脹痛之氣隨雨排出，咳出的痰色轉黃，質地由黏膩變清稀。
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胥溪水忽然清澈，水底浮現出水木太極圖，黑魚眼為王三的肝膽濕熱，白魚眼為七葉絞股藍的苦寒清利。"陰陽相濟，如水火既濟，"仙子輕撥水面，太極圖化作兩股氣流︰黑氣水）上升為雲，赤氣火）下降為雨，"今用苦寒非獨清熱，實為引水滅火，令水木相涵。"說罷取來王三所服的溫陽藥渣，藥渣遇絞股藍葉片竟化為紫煙，煙中現出"溫藥助濕"四個焦字。
【五】七情相畏，君臣佐使定黃方
王三連飲三日湯藥，已能坐起觀雨，卻覺口苦如膽。仙子取來雨紋石硯，以七葉絞股藍睫作筆，寫下膏方要訣，每寫一字便浮現藥材道地產地圖景︰
"七葉絞股藍五兩胥溪濕沼野生，須在清明雷時采收，帶雨珠者），
綿茵陳七錢陝西臨潼，嫩苗陰干，用柳枝水炙過），
山梔子五錢江西建昌，炒至皮裂，用童便浸泡），
黃柏三兩四川川柏，用清明雨浸七日），
生甘草二兩內蒙古，蜜炙時加豬膽汁三勺）。"
"此方如烏龍治水，"仙子以草睫在紙上勾勒肝膽經絡圖，圖中七葉絞股藍化作烏龍立于日月穴，茵陳如赤鯉開泄濕熱，梔子似玄珠清利三焦，黃柏為鐵鞭擊碎痞塊，甘草作銀鉤調和諸藥。她取來七味藥材置于陶釜，以清明雨煎煮︰七葉絞股藍遇雨先青黑，繼而泛金，睫尖自發纏繞成"巽"卦；茵陳燃出藍焰，如烏龍吐水；梔子爆出火星，似玄珠瀉火。
"前醫錯在見黃退黃，不知"濕熱不除，黃疸難退"，"仙子令王三之子嘗藥渣與今方藥材︰藥渣入口即口干舌燥，今方藥材嚼之先苦後咸，且七葉絞股藍與茵陳同嚼時，苦味竟化為清冽，此乃"相畏為用"之妙。她將前醫的退黃散與今方絞股藍同煮，退黃散水色如泥，絞股藍湯則青如黛，水面浮現出"烏龍洗黃"四字，字紋上寒氣與熱氣交織，竟成"清"字。
更奇的是，當七味藥材按方配伍後，七葉絞股藍的藤蔓自動纏繞茵陳，梔子的斷面吸住黃柏，甘草與絞股藍粘連如一體，此乃"七情相畏"的具象化。仙子取來天平稱量︰七葉絞股藍5兩）與茵陳7兩）的重量比恰合"5+7=12"，為水數十二經脈），象征"烏龍十二汲"；梔子5兩）與黃柏3兩）合為八，為木數，寓意"木能疏土"。"此乃《周易》"坎卦六四"的配伍真機。"
王三服用膏方三日後，舌面黃膩苔退去大半，露出紅絳舌質，舌面上竟浮現七葉絞股藍的脈絡，脈絡交匯處竟形成"癸"字清明天干）。某日清晨，他咳出一塊狀如七葉絞股藍的膽痂，膽痂落地即化，露出下面的青石板竟有"膽"字水痕。仙子觀其脈象，右關脈滑數漸平，左關脈弦而不亢，如清明雨止，竟現"肝膽清明"的勻調節律。
【六】氣運相蕩，五運六氣辨黃邪
忽然春雨如注，天空中祥雲變幻，竟現出"甲寅"金紋，紋中赤黑二氣交織，形成滌蕩的水氣旋。仙子望向東天，指尖掐算時，腕間七葉絞股藍藤鐲竟自動旋轉，鐲上瓖嵌的七葉寶石依次發出赤、黑、黃、白、青五色寒芒——此乃五運與六氣相蕩的征兆。"今歲土運太過，清明又值少陽相火司天，火生土則濕熱盛，"她輕揮衣袖，雲氣中浮現出五運六氣盤，盤中七葉絞股藍化作黑色氣旋，與赤色火氣形成"水火既濟"的太極流轉。
仙子取來三個陶罐，分別盛放癸巳年火運）、癸丑年水運）、癸卯年木運）的七葉絞股藍標本︰癸巳年的葉片焦黑，皂 結晶如寒星；癸丑年的葉片青黑，多糖含量高；癸卯年的藤蔓帶白霜，揮發油豐富。"火運之年，藥材得火氣，苦寒之性偏盛；水運之年，得水氣，滌蕩之力充足；木運之年，得木氣，疏泄之功較強。"她將三種藥材投入滌塵水，癸巳年藥材使水色如血，癸丑年使水色如墨，癸卯年使水色如碧，"今歲土運濕盛，恰宜用癸丑年存的滌蕩七葉品，若誤用癸巳年苦寒者，必致陰液更傷。"
此時王三漱口吐出的水中，黑氣已轉為赤霧，水盂中的水竟隨十二時辰變化而明暗︰寅時35點）赤、午時1113點）黑、酉時1719點）青——此乃"肝經寅時當令，午時相火，酉時金旺"的氣化實證。王三的脈象也隨之變化，左關脈在寅時35點）弦數如雷，在酉時1719點）沉緩如金，呈現"肝膽分時相濟"的節律。
胥溪邊的七葉絞股藍幼苗突然按五運方位排列︰東方三株九葉木）、南方五株七葉火）、中央七株七葉土）、西方九株五葉金）、北方一株七葉水），形成微型清陣。仙子踏陣而行，每步皆踩在"水旺"的北方位，陣中便升起黑色地氣，與王三身上的病氣交感——王三腹中忽然鳴響如潮，排出的濁氣竟在地面形成"水"字，濁氣散後，其目赤腫痛感又減三分。
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"六氣之中，水為清源，"仙子指向胥溪入太湖口，東岸的絞股藍藤蔓多左旋應水氣上升），西岸多右旋應金氣下降），"今歲土運濕盛，東岸藥材得水木之氣，故七葉苦寒；西岸藥材受金氣收斂，易生五葉甘溫。"說罷取東西岸的絞股藍根須切片鏡檢︰東岸根須的導管呈波浪形水性動），西岸呈直線形金性斂），此乃"氣運形質，表里相應"。
王三的舌苔已轉為薄黃，舌面浮現出七葉絞股藍的脈絡，脈絡交匯處竟形成"卯"字清明地支）。仙子以玉簪蘸取絞股藍煎汁點其舌面，汁滴竟在舌上聚成五運六氣圖，圖中黑色水氣包裹著王三的肝膽區，赤氣火）與白氣金）形成護罩。此時天空降下清明雷陣雨，雨滴落在七葉絞股藍葉片上，竟發出角音肝）與羽音腎）相和之聲，與王三的呼吸共振，形成"水木交響"的天人清越。
【七】清明滌濁，奇跡流轉潤江南
七日後，王三能撐篙行船，掌紋中晦暗的膽區現青黑光澤，紋路竟自然形成七葉絞股藍藤蔓纏繞的"卯"字。他舀取胥溪水，水中竟映出七葉絞股藍的倒影，葉片隨波輕顫，雨珠落入水中，蕩開的漣漪呈肝膽形狀——此乃"肝膽清明"的征象。
烏篷渡及胥溪兩岸的船家聞訊而來，仙子在渡口設壇授種︰東岸船家取種後，發現七葉絞股藍在濕泥中竟生出九葉，葉片邊緣生有雨紋腺點，此為"濕極生寒，自動調衡"；西岸漁夫將草籽種在高燥處，葉片始終狹小三分之一，卻更顯堅硬，此乃"燥極生水，自然潤下"。更奇的是，當徽商將種子帶至千島湖，藤蔓竟沿著湖岸右旋生長；而浙東藥商攜種入甌江，絞股藍在入海口葉片泛出銀光，苦味銳減——此為"一方水域，一方藥性"。
仙子化作雨絲遍灑江南，在不同水區留下不同品種︰沿溪濕沼生七葉，葉片厚硬如鐵，得水鄉濕熱，苦寒利膽；湖畔高燥生五葉，葉片柔軟如綢，得湖氣清潤，甘溫化濕。雨絲掠過長江時，北岸的草籽落地生七葉，南岸的草籽經冬生五葉——此乃"江北海寒，江南水熱"的藥性分界。當雨絲抵達錢塘江，絞股藍竟在同一植株上生出七、九葉，此為"江海交匯，陰陽和合"。
是夜，陳家小子登峰遠眺，見整個江南的絞股藍藤蔓都在發光︰濕沼區呈黑色七葉），高燥區呈青色五葉），共同組成二十四節氣的清圖。北斗七星的杓柄每轉動一度，藤蔓便變換一次光色，寅時35點）赤、卯時57點）青、辰時79點）黃，對應"火旺于寅，木旺于卯，土旺于辰"。忽然所有藤蔓的雨珠同時飛起，在星空中組成"肝膽清明"的字樣，字的筆畫由絞股藍皂 結晶構成，閃爍著寒冽之光。
此時有青鳥餃來閩越的信箋，言福州有人誤用五葉絞股藍治黃疸，致濕熱內陷。仙子以胥溪沉泥包裹七葉絞股藍種籽，命青鳥送去。種籽落入閩江流域後，竟在濕熱中生出特殊的"閩七葉"——葉片邊緣呈波浪狀，兼具苦寒與咸澀，恰合"閩地多瘴，需苦寒兼泄"。更妙的是，當粵地茶商將絞股藍引種至珠江，藤蔓竟纏繞成"清"字，葉片自動三三對生，此為"嶺南多熱，需三清其毒"。
王三將絞股藍種籽撒入自家藥圃，三日後竟長出連理藤，七葉與九葉共生一枝，中間結出雨狀的"節氣莢"，每莢含二十四粒種籽，對應二十四節氣。他采下莢果分給鄉鄰，患濕熱者種籽落地即生，葉色青黑；患寒濕者種籽三日發芽，葉呈深黛。此乃"藥草通靈，隨人病機而顯象"。
忽然春雨送來黃河的濤聲，所有絞股藍藤蔓同時輕顫，葉片摩擦聲合《黃帝內經》"五音療疾"之律︰角音肝）激越如濤，羽音腎）悠遠如琴。王三聞之，多年的目疾竟愈，眼中排出如絞股藍雨珠的異物。此時仙子踏雲而起，衣袂間飄出的絞股藍須根落入人間，化作本草圖譜，圖譜中肝膽經與絞股藍有雨線相連——此乃"肝膽相照，絞股藍清濁"。
北斗七星的"搖光星"突然大亮，絞股藍藤蔓上的雨珠紛紛化作清螢，飛向四方。陳家小子翻開竹簡記錄此事時，墨汁竟自動寫出古篆︰"清明雨潤濕熱生，黃疸溲赤困船丁......"字跡未干，竹簡上浮現出谷雨時節的畫面，首幅便是絞股藍仙子在中原大地，以五葉絞股藍滋養肺脾——此為"雨洗清明，奇跡永續"的預兆。
贊曰︰
清溟雨降滌濁塵，七葉苦寒利膽真。
烏龍蕩盡濕熱毒，赤虯餃來清明春。
五行生克盤中轉，六氣循環指下分。
借問仙蹤何處是？雨過天晴草色新。
預告︰
下一回谷雨節氣，絞股藍仙子行至中原沃野，見農人肺脾兩虛，咳嗽氣短。且看她如何以五葉絞股藍之甘溫，配黨參、百合，如谷雨潤物，滋養肺脾。正是︰"谷雨三朝蠶生時，肺脾兩虛咳難支。五葉甘溫滋化源，方知仙草有甘飴。"
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