《茯神記•二十四節氣藥靈傳》
第十六回•寒露•
一•鴻雁來賓識陽微
九月節，百草園內的鴻雁如期南歸，卻非往年的雍容舒展，雁群低空掠過“足太陰脾經”藥草時，竟如攜霜帶雪，所過之處，干姜的根睫凍裂如龜甲，肉桂的樹皮蒼白無澤，連一向溫燥的花椒也蜷縮成褐色顆粒。關茯神立于“霜華台”上，見自己呵出的氣竟化作白色冰花，腰間的“土德鈴”結滿薄霜，鈴聲低沉如悶鼓，正是“寒邪直中，脾陽受損”之征。
“寒露三候，鴻雁來賓為初候，本應陽氣漸藏，”他喃喃自語，指尖輕觸干姜根睫，凍裂處竟滲出透明的冰晶，如脾陽外泄之象，“今歲太角木運余氣與寒水相合，遂成‘木克土、寒傷陽’之局。”話音未落，雁群中忽然有鴻雁墜落，羽翼下的絨毛凝結著冰珠，如“陽虛不固”之危象。
茯苓仙子匆匆趕來，廣袖中帶著刺骨的寒氣︰“尊長，南邊的附子崖遭了寒劫！新采的附子本應烏黑油潤，如今卻灰白如堊，切開後內部呈蜂窩狀，如腎陽衰微之象！”關茯神急行至附子崖，見崖壁上的附子塊睫僵硬如石，用“土德鑿”敲開，內部竟有冰稜橫穿，恰似“命門火衰”的微觀寫照。
“此乃‘寒邪傷陽，脾腎兩虛’之象，”他取出“溫里固陽散”，以寒露朝露調和後涂抹，藥粉遇寒化作赤色暖流，“干姜辛熱，能溫中散寒，回陽通脈；肉桂辛甘大熱，能補火助陽，散寒止痛；合茯神之甘溫健脾，共成‘溫中散寒，回陽救逆’之功。”
話音未落，附子塊睫漸漸軟化，表面的白霜退去，露出烏黑油潤的質地，內部的冰稜化作赤色汁液，順著紋理流淌，在地面聚成“溫陽”二字。關茯神望著重新飽滿的附子，見其表面凝結著細小的露珠，恰似脾陽重新溫煦的征兆。
二•雀入大水為蛤辨中寒
卯時初刻，“雀入大水為蛤”之候應時而來。關茯神在“中寒辨證台”上蹙眉——本該南飛的雀鳥，竟紛紛投入“癸水溪”化作蛤蜊，但其殼面布滿裂紋，打開後內部呈暗紅色，如“寒凝血瘀”之象。他以“土德杖”輕點溪水，杖頭竟結出冰花，顯示“水寒傷陽，氣血凝滯”。
“雀屬陽，蛤屬陰，陽入于陰本為順，”他對身旁的干姜仙子說道，後者身著土黃色長裙，裙擺上繡著干姜切片的紋路，發間插著一支姜芽簪，“今歲寒盛于陽，遂使‘陽入陰而不得化’。看這蛤殼裂紋，如脾陽不運；內部暗紅，如血遇寒凝。”
干姜仙子輕揮衣袖，干姜的辛熱之氣如春日暖陽，那些裂紋的蛤蜊嗅到香氣，竟紛紛閉殼沉入水底，殼面裂紋自動愈合，內部的暗紅色轉為正常的淡青色。“干姜辛熱，入脾胃經，能溫中散寒，《名醫別錄》言其‘治寒冷腹痛，中惡氣’。今與附子相配，可增強回陽救逆之效。”她解釋道。
說話間，一只蛤蜊忽然張開，吐出淡紅色黏液，黏液中竟裹著未完全轉化的雀羽，正是“寒邪深伏，陽不化陰”之象。關茯神急取“四逆湯”化水灌之，干姜、附子、甘草等藥靈化作溫熱洪流，干姜如先鋒破寒，附子如主帥復陽，甘草如監軍調和，最終在蛤蜊體內形成“陽回寒散”之陣，黏液隨洪流化解，化作“溫中散寒”四字。
蛤蜊重新閉合時，殼面上的“中寒”二字化作“陽復”，隨水波散去。關茯神望著重新祥和的溪面，見蛤蜊按五行方位排列，恰似脾胃陽氣重新布散的軌跡。
三•菊有黃華察寒熱
辰時三刻，“菊有黃華”之候降臨。關茯神站在“寒熱錯雜台”上，見菊花雖如期綻放，卻非往年的明黃燦爛，花瓣邊緣泛著青紫色，花心凝結著細小的冰晶，如“寒包火”之象。他望向百草園的“肝胃圃”，見吳茱萸的果實過早脫落，黃連的葉片卻異常繁茂，恰似“上熱下寒，寒熱格拒”之征。
“菊有黃華者，金氣盛而菊花黃也，”他對身旁的肉桂郎君說道，後者身著赤色勁裝，腰掛“溫陽囊”，囊中裝著肉桂飲片，“今歲寒盛于外，熱郁于內，遂使‘真寒假熱，陰陽格拒’。看這菊花青紫，如寒凝肝脈；葉片繁茂，如熱結胃腸。”
肉桂郎君頷首，解下“溫陽囊”輕晃，肉桂的辛香如夏日赤炎，那些青紫色的菊花嗅到香氣，竟紛紛舒展，花瓣邊緣的青紫色退去，花心的冰晶化作露珠，落入“肝胃圃”中。“肉桂辛甘大熱，入腎脾經，能補火助陽，散寒止痛，《本草匯言》言其‘治沉寒痼冷之疾’。今與黃連相配，可成‘辛開苦降’之效。”他輕聲道。
說話間，一株黃連忽然枯萎，根系卻異常膨大，表面布滿赤色斑點，正是“熱結旁流”之象。關茯神急取“黃連湯”化裁，取黃連、干姜、人參、桂枝，合茯神、甘草，共制“調和寒熱湯”。藥湯澆灌下，黃連根系的赤色斑點漸退，吳茱萸重新結出果實，葉片上浮現出“寒熱平調”的光暈。
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四•四診合參探厥逆
巳時正刻，“土德診室”迎來一位厥逆患者——人形的“寒厥”，其四肢厥冷，腹痛喜溫，下利清谷，舌淡苔白，脈沉微細，正是“脾腎陽虛，陰寒內盛”之重癥。
關茯神望其面色︰青白如紙，唇甲青紫，如陽氣衰微；聞其聲︰呼吸微弱，語音低微，如腎不納氣；問其癥︰“嘔吐清水，小便清長，身蜷欲寐。”切其脈︰尺脈沉伏，寸脈微遲，如“陽微陰盛，氣血凝滯”之象。
“此乃‘少陰寒厥，陽衰陰盛’之證，”他對圍聚的藥靈們說道，“《傷寒論》雲︰‘少陰病，脈沉者，急溫之，宜四逆湯。’今需用‘回陽救逆，溫中散寒’之法，以干姜、附子溫脾腎之陽，以人參、茯神補元氣、健脾運，使‘陽氣復振，陰寒自散’。”
干姜仙子取陳年干姜，其色黃褐，其質堅實，與附子同煎，湯汁如赤金，能回陽救逆；人參仙子取移山參，其形健壯，須根細密，能大補元氣；關茯神親自加入茯神、炙甘草，共制“回陽固中湯”。湯成時，溫熱之氣蒸騰，如冬日暖陽，驅散診室中的寒氣。
患者服下湯藥，自覺腹中熱流涌動，四肢漸暖，腹痛減輕，三劑後，下利止，脈漸起，舌淡轉紅，苔白漸退。關茯神望著患者漸復的面色︰“看這唇甲轉紅，正是‘陽氣來復’之兆。寒厥之治，需‘急溫其里，不可猶豫’，方得回陽救逆之功。”
五•溫里固陽施熱劑
未時三刻，“土德藥房”展開特殊的溫里固陽劑炮制。關茯神親自遴選藥材︰
干姜取“南姜”，經三伏天曬制，其皮色黃褐，斷面呈顆粒狀，能“溫中散寒，回陽通脈”，《本草求真》言其“解散風寒濕邪，消痰下氣”；
附子選“江油附子”，經膽巴水浸泡、蒸制、切片，再以童便浸炒，能“回陽救逆，補火助陽”，《本草經讀》言其“為通十二經純陽之要藥”；
肉桂取“官桂”，剝取十年以上樹皮，陰干後刮去粗皮，其色紅棕，油潤有光澤，能“補火助陽，散寒止痛”，《玉楸藥解》言其“暖水燥土，泄濕除寒”；
茯神選用“辰砂茯神”，以朱砂拌之，使“火土相生，溫而不燥”，增強溫里安神之效。
“溫里固陽之劑，需如‘薪火燎原，循序漸進’，”關茯神講解道，將藥材投入“陽和固中爐”中，“干姜、附子如烈火燎原，直破陰寒；肉桂如文火慢炖，溫補命門；茯神如爐底灰燼，防止火勢過烈。今歲寒邪深伏，需‘猛火煎藥，文火養陽’。”
爐中先冒赤煙，如烈焰升騰；繼而泛起黃霧，如土氣蒸騰；最終凝成紫焰，如真火內蘊。待藥成取出，干姜、附子已化作“驅寒箭”，肉桂變成“溫陽旗”，茯神形成“固中盾”，共成“溫里固陽丹”，丹中隱約可見“火土合德”的麒麟踏火之象。
關茯神以赤金盒盛放丹藥，盒面上刻著“溫”“固”二字，開合間竟有熱浪撲面，盒中丹藥表面凝結著細小的赤金顆粒，正是“陽熱內固”的外顯之象。
六•七情配伍演溫通
申時三刻，關茯神與干姜仙子登上“七情溫通台”，觀察溫陽藥與健脾藥的配伍玄機。但見干姜、附子在“溫陽徑”上如烈火奔馳，驅散陰寒；肉桂、吳茱萸在“散寒溪”中如暖陽普照，溫通經脈；茯神、白術則端坐在“中陽閣”，如土堡堅固，鎮守中州。
“看這干姜與附子，”干姜仙子指著徑中互動的藥靈，“干姜溫中，附子回陽，二者相須為用，能增強回陽救逆之效，此乃七情中的‘相須’。而肉桂與黃連，一熱一寒，相使為用，則能寒熱並調，此乃‘格拒得通’之妙。”
關茯神點頭，取出“七情溫通圖”，將溫陽藥置于北方坎位水位），健脾藥置于中央土位︰“坎為水，主寒；土為中，主溫。今以坎水之性引溫陽藥深入寒邪，以土德之厚固護中陽，使溫而不燥，通而不散。茯神居中，如戊土鎮水，貫通坎土，此乃‘火土制水’之象。”
忽然，圖中的“相畏”指針微動，指向附子與犀角代水牛角）。關茯神微笑︰“附子辛熱，犀角咸寒，二者相畏，恰能制附子之熱，防傷陰液，此乃‘相畏’之巧。可見七情之道，如寒露節氣，寒盛而陽微，需溫里中留一分涼潤。”
七•寒露陽固復中洲
酉時初刻，寒露節氣的最後一候“菊有黃華”達到極盛。關茯神率百藥靈眾立于“中洲固正台”，見菊花重新綻放明黃色花朵，每一片花瓣上都映著“陽固”的字樣。他取出“溫里固陽丹”置于台心，丹藥吸收寒露的清寒之氣，竟化作無數火麒麟精靈，飛向百草園各處。
第一群精靈飛向“脾陽虛圃”，干姜、附子飲其氣，溫陽之力更增，根睫上的“溫中”二字閃爍如星；第二群精靈飛向“腎陽虛園”，肉桂、吳茱萸吸其精，散寒之功更強，樹皮上浮現“補火”字樣；第三群精靈飛向“心脾倉”，茯神、白術承其澤，固中效更穩，倉廩的梁柱上出現“散寒”紋路。
待精靈散盡，百草園中已是陽氣復振︰鴻雁南飛從容，雀鳥化蛤正常，菊花明黃燦爛。關茯神望著遠處的“溫陽爐”，見爐中殘留的丹藥竟凝結成“陽固”二字，在暮色中散發熾熱的紅光。
暮色漸起時，關茯神站在松雲崖上，望著寒露的寒邪之患被徹底溫散，風中帶著干姜的辛熱、肉桂的烈香、茯神的溫厚，竟成一曲《溫里固中引》。他知道，寒露的陽虛之患已暫得平息，但接下來的霜降節氣，陰氣更盛，又將有新的挑戰——比如那些需要溫經散寒、活血止痛的藥草，怕是要好好籌備溫通之劑了。
結語•十六章評贊
贊曰︰
寒露凝霜陽氣微，中焦虛寒腹痛圍。
茯神姜桂溫脾土，附子人參固正扉。
七情溫通調水火，五行生克制寒威。
且看中洲陽固處，來朝霜降露成霏。
預告︰
下一回《霜降•霜降冰寒凝血脈 茯神溫通活瘀滯》，且看關茯神如何以茯神之“溫通”，合當歸、川芎之“活血調經”，應對霜降節氣寒凝血瘀之證，更有“活血化瘀藥靈”登場，演繹“溫經散寒”之妙法。正是︰“霜降冰寒血脈凝，肢體疼痛瘀滯停。茯神歸芎溫通脈，寒散瘀消氣血行。”
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