《茯神記•二十四節氣藥靈傳》
第九回•夏至•
一•鹿角解時識陽微
五月中，百草園內的雄鹿如期脫角，卻非往年的從容自然，鹿角脫落處竟滲著淡紅色汁液，角殼內側凝結著白色結晶，如陽熱煎熬陰液。關茯神立于“陽極陰生台”上，見那鹿角落地時發出清脆的金石之音，竟在台面上砸出細小的裂紋，裂紋中滲出熱氣，如陽氣亢盛難斂之象。他腰間的“土德鈴”表面凝結著露珠，鈴身卻燙手如炭，正是“陽極必陰，陽不斂陰”之征。
“夏至三候，鹿角解為初候，本應陽氣漸收，”他喃喃自語，指尖輕觸鹿角結晶，結晶竟化作齏粉，露出底下的赤色紋路，“今歲太角木運生火，又值午月君火亢極，遂成‘陽強不能密，陰氣乃絕’之局。”話音未落，鹿群中忽然有雄鹿踣地，雙目圓睜，角根處血如泉涌，其色鮮紅如雞冠，正是“陽不攝血”之危象。
茯苓仙子匆匆趕來，廣袖中帶著焦糊的鹿角膠香︰“尊長，北邊的五味子林遭了火劫！新結的五味子本應紫紅油潤，如今卻干癟如豆，果柄處纏著赤色絲線，如心脈絞緊之象！”關茯神急行至五味子林，見五味子果實早落，藤蔓上的卷須呈螺旋狀扭曲，如肝風內動，葉片上的葉脈竟凸起如蚯蚓，恰似心陽亢盛之脈絡。
“此乃‘陰虛陽亢，虛火灼津’之象，”他取出“斂陽固陰散”，以夏至子夜的露水調和後噴灑，藥粉遇熱化作紫色霧靄，“五味子酸溫，能收斂固澀，益氣生津；山茱萸酸澀，能補益肝腎，收斂固脫；合茯神之甘淡寧心，共成‘酸甘化陰，潛陽斂汗’之功。”
話音未落，五味子藤蔓漸漸舒展，葉片上的蚯蚓狀葉脈化作“斂”“固”二字，前者入土滋養根系，後者升空化作陰雲。關茯神望著重新飽滿的五味子，見其果實上的赤色絲線聚成“陽密乃固”四字，如陽氣收斂，陰液得固之象。
二•蜩始鳴辨陰弱
卯時初刻，“蜩始鳴”之候應時而來。關茯神在“陰陽蟬蛻台”上蹙眉——本該清亮的蟬鳴，竟如破竹般斷續，每一聲都帶著尾音的顫抖，如陰液不足，虛火擾動。他以“蟬翼候氣法”測听，蟬翼震動頻率竟與人體的“促脈”相應，顯示“陰虛于下，陽亢于上”之象。
“蜩屬金，應肺之燥，”他對身旁的山茱萸仙子說道，後者身著絳紅色長裙，裙擺上繡著茱萸果實，發間插著一支珊瑚簪，簪頭綴著珍珠，“今歲陽熱灼金，肺陰受傷，遂使蟬鳴破啞。看這蟬翼焦枯，翅脈紫黑，恰似‘肺燥陰傷，咯血盜汗’之征。”
山茱萸仙子輕揮衣袖，山茱萸的酸澀之氣如深秋霜露，那些煩躁的蟬兒嗅到香氣，竟紛紛落在她袖間，翅膀的焦黃色漸退，露出正常的半透明狀。“山茱萸酸微溫，入肝腎經，能補益肝腎，收斂固澀，”她解釋道，“《雷公炮炙論》言其‘壯元氣，秘精’。今與五味子相配，酸斂之力更著，可防陰液外泄。”
說話間，一只蟬忽然從樹上跌落，翅膀蜷縮如球，腹部卻異常膨脹，剖開後竟見內髒化作赤色黏液，黏液中隱約有“陰”“虛”二字。關茯神急取“生脈散”化水灌之，人參、麥冬、五味子等藥靈化作瓊漿玉液，入體後竟在其體內形成“氣陰互生”之象︰白色霧氣補肺氣，赤色流泉滋心陰，最終匯聚成“陰平陽秘”的太極圖案。
蟬恢復活力時，翅膀上的“陰虛”二字化作“液固”，隨振翅散入空中。關茯神望著重新祥和的蟬群，見它們竟排成“陰生陽斂”之形，恰似對治陰虛的良方。
三•半夏生察陰陽爭
辰時三刻，“半夏生”之候降臨。關茯神站在“陰陽互藏台”上，見半夏幼苗從腐葉中鑽出，卻非往年的肥碩潤澤，而是睫細如絲，葉片半卷半開，葉面上竟同時凝結著冰晶與露珠，如寒熱錯雜之象。他望向百草園的“心腎圃”，見黃連與肉桂的植株相互纏繞，卻各自向相反方向生長，如心腎不交。
“半夏屬陰，應脾土濕氣，”他對身旁的秫米童子說道，後者抱著陶罐，罐中裝著新收的秫米，“今歲陽極陰生，本應陰陽交感，卻因陽熱過亢，陰液難生，遂成‘陰陽格拒，寒熱錯雜’之局。看這半夏苗半寒半熱，如人之‘上熱下寒，失眠心悸’。”
秫米童子頷首，輕搖陶罐，秫米的谷香如晨霧彌漫，那些扭曲的半夏苗嗅到香氣，竟漸漸挺直，葉片上的冰晶與露珠融合成透明的液滴，落入土中。“秫米甘平，入胃經，能和胃化濁，”他解釋道，“《靈樞》言其‘得天地中和之氣，故能調和陰陽’。今與半夏相配，共成‘交通陰陽，和胃安神’之劑。”
說話間，一株半夏忽然分裂為二，一株開黃花如菊，一株結黑果如豆，正是“半夏秫米湯”的具象化。關茯神取此二株，合茯苓、茯神共煎，湯汁竟呈現出半清半濁之態，清者上浮如天，濁者下沉如地，正是“天地交泰”之象。
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四•四診合參探汗證
巳時正刻，“土德診室”迎來一位多汗患者——人形的“自汗盜汗”，其不分晝夜汗出不止，白日動則汗出如漿，夜間寐則盜汗濕被，面色䅿白如紙，舌紅少苔，脈細弱而數，正是“陰陽兩虛，腠理不固”之證。
關茯神望其體態︰形體消瘦，肌肉松弛，如衛氣不固；聞其聲︰氣短懶言，語音低微，如肺氣不足；問其癥︰“心悸失眠，腰膝酸軟，五心煩熱，男子遺精，女子經少。”切其脈︰寸脈浮大，尺脈細數，如浮舟于水，正是“陽浮于外，陰虧于內”之象。
“此乃‘自汗屬陽虛，盜汗屬陰虛’之復合證，”他對圍聚的藥靈們說道，“《景岳全書》雲︰‘自汗盜汗，亦各有陰陽之證，不得謂自汗必屬陽虛，盜汗必屬陰虛也。’今需用‘陰陽雙補，收斂固澀’之法，以龍骨、牡蠣潛陽斂汗，以五味子、山茱萸酸收斂陰，以茯神、人參益氣安神，使‘陽能固攝，陰能內守’。”
龍骨仙子取出陳年龍骨，其色白如霜，質地堅硬如石，表面布滿龜裂紋路，能平肝潛陽，收斂固澀；牡蠣郎君將牡蠣煆燒至通紅，醋淬七次，使其收斂之力更著，能潛陽補陰，軟堅散結；關茯神親自以五味子、山茱萸、茯神、人參研末，用糯米糊為丸，取“谷氣和中”之意。
藥丸服下，患者周身竟泛起細密的珍珠狀汗粒，粒粒如珠，卻不滴落，片刻後竟逆汗而入，消失于肌膚之間。患者頓覺周身清涼，心悸漸止，面色泛起淡紅。關茯神望著患者潤澤的舌苔︰“看這舌苔由光剝轉薄白，正是‘陰液漸復，陽氣內斂’之兆。汗證之治，需‘辨明陰陽，兼顧氣血，固澀與補虛同施’。”
五•酸甘化陰施斂劑
未時三刻，“土德藥房”展開特殊的酸甘化陰劑炮制。關茯神親自遴選藥材︰
五味子取北地“遼五味”，其果粒飽滿，皮肉厚潤，味酸、苦、甘、辛、咸俱全，得五行之氣，能“收五髒之陰”，《本草匯言》言其“潤燥、生津、止渴”；
山茱萸選河南“杭茱萸”，其果肉柔軟如泥，色紫紅如血，以醋炒後能增強收斂固澀之力，《本草經疏》言其“補益肝腎，秘澀精氣”；
龍骨、牡蠣取深海古物，龍骨需經千年沉潛，得水精之氣；牡蠣需取冬至後采者，得陰氣最厚，二者均以醋煆七次，去其燥性，留其收斂之能；
茯神選用“辰砂茯神”，以朱砂拌之，使“水能制火，土能伏火”，增強清心安神、收斂汗液之效。
“酸甘化陰之劑，需酸而不澀，甘而不膩，”關茯神講解道，將藥材投入“陰陽斂藏爐”中，“五味子、山茱萸之酸，收斂耗散之陰氣；龍骨、牡蠣之咸，潛降浮越之陽氣；茯神、人參之甘，補益耗損之正氣。今歲陽極陰微，故需‘酸甘相濟，陰陽雙補’。”
爐中先冒青煙，如秋氣收斂；繼而泛起白氣，如冬水潛藏；最終凝成紫霞，如春日含蓄。待藥成取出，五味子、山茱萸已化作“斂陰珠”，龍骨、牡蠣變成“潛陽石”，茯神形成“安神砂”，共成“斂陽固陰丹”，丹中隱約可見“陰平陽秘”的龜蛇相交之象。
關茯神以蠟丸封裝丹藥，蠟衣上刻著“斂”“固”二字，封蠟時竟有白氣溢出，凝結成霜，正是“陽斂陰固”的外顯之象。
六•七情配伍演斂藏
申時三刻，關茯神與五味子仙子登上“七情斂藏台”，觀察酸收藥與潛陽藥的配伍玄機。但見五味子、山茱萸在“酸收徑”上緊密相依，如孿生姐妹，收斂之力疊加；龍骨、牡蠣在“潛陽溪”中沉穩相對，如兩位老將，鎮攝浮陽；茯神則端坐在“中央固攝閣”，如賢相治國，統籌陰陽氣血。
“看這五味子與山茱萸，”五味子仙子指著徑中互動的藥靈，“五味子酸斂肺腎，山茱萸酸斂肝腎，二者相須為用，能增強收斂固澀之效，此乃七情中的‘相須’。而龍骨與牡蠣，一鎮心安神，一潛陽補陰，相使為用，則能陰陽雙潛，此乃‘陰陽互根’之妙。”
關茯神點頭，取出“七情斂藏圖”，將酸收藥置于東方震位木位），潛陽藥置于西方兌位金位）︰“震為木，主收斂；兌為金，主沉降。今以木氣之斂，制金氣之剛；以金氣之降，助木氣之收，使收斂中有沉降，沉降中有收斂。茯神居中，如黃婆媒合，溝通震兌，此乃‘金木相刑而相生’之象。”
忽然，圖中的“相殺”指針微動，指向山茱萸與防風。關茯神微笑︰“山茱萸酸斂，防風辛散，二者相殺，恰能制山茱萸之滯，防留邪之弊，此乃‘相殺’之巧。可見七情之道，如夏至節氣，陽極而陰生，需剛柔並濟，方得‘斂而不滯，固而不閉’。”
七•夏至陽斂復平衡
酉時初刻，夏至節氣的最後一候“半夏生”達到極盛。關茯神率百藥靈眾立于“陰陽平衡台”，見半夏苗已長成尺許高，葉片上的露珠折射著七彩光芒，每一滴都映著“陰陽互藏”的字樣。他取出“斂陽固陰丹”置于台心，丹藥吸收夏至的陽極之氣，竟化作無數玄武精靈，飛向百草園各處。
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第一群精靈飛向“陽虛圃”，龍骨、牡蠣飲其氣，潛陽之力更增，礦石上的“潛陽”二字閃爍如星；第二群精靈飛向“陰虛園”，五味子、山茱萸吸其精，斂陰之功更強，果實上浮現“固陰”字樣；第三群精靈飛向“心腎倉”，茯神、人參承其澤，益氣安神之效更穩，倉廩的梁柱上出現“氣陰雙補”紋路。
待精靈散盡，百草園中已是陰陽平衡︰鹿角脫落處愈合如初，蟬鳴清亮如琴，半夏苗半開半合，呈現“泰”卦之象。關茯神望著遠處的“斂藏爐”，見爐中殘留的丹藥竟凝結成“陽斂”二字，在暮色中散發溫潤的紫光。
暮色漸起時，關茯神站在松雲崖上，望著夏至的陽氣逐漸收斂，風中帶著五味子的酸香、山茱萸的澀氣、茯神的清潤，竟成一曲《斂陽固陰引》。他知道，夏至的陰陽失調之患已暫得平息，但接下來的小暑節氣，濕熱交加，又將有新的挑戰——比如那些需要清熱利濕、解暑化濁的藥草，怕是要好好籌備清利之劑了。
結語•九章評贊
贊曰︰
夏至陽極陰始萌，汗多心悸夢難寧。
五味山萸收陽氣，龍骨牡蠣固陰精。
七情斂藏調龍虎，酸甘化陰運妙靈。
且看陰陽復平衡處，來朝小暑暑風清。
預告︰
下一回《小暑•小暑濕熱困三焦 茯神化濁通水道》，且看關茯神如何以茯神之“化濁”，合滑石、通草之“清熱利濕”，應對小暑節氣濕熱困阻三焦之證，更有“淡滲利濕藥靈”登場，演繹“分消走泄”之妙法。正是︰“小暑濕熱似火蒸，三焦壅塞水難行。茯神滑石通水道，分消走泄暑濁清。”
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