我國東周春秋時代的重要著作，第二部當屬《左傳》首部是《詩經》）。
《左傳》是一部編年體史書，比較忠實地記載了自公元前722年至公元前454年，各國的政治、軍事、外交等情況。
關于《左傳》的作者，意見很分歧，從《左傳》記事的年代和材料的豐富來看，此書的作者應該生活在戰國的初期。
《左傳》作為一部史書，對于春秋時代的社會生活、社會思想記載得比較全面。
民本思想在《左傳》的整個敘事記言中已開始萌芽。不管當時的統治階級內心是怎麼的想法，但口頭上，他們不得不承認“國將興，听于民”的道理。
“違民不祥”，“眾怒難犯”，這是他們從經驗中得來的教訓。
春秋時代，各國之間的戰爭是極其頻繁的，統治者要取得戰爭勝利，就不得不力求取得人民的支持。
莊公十年的曹劌論戰，昭公十九年的，沈尹戌論撫民中，都指出了這一點。
同時可以看出人民的輿論也是很尖銳的。當宋國的華元戰敗逃回來以後，人民就用歌謠來諷刺他。
較開明的統治者也知道重視這一點。鄭國人在鄉校議論執政，子產認為這是執政者的老師，堅決反對毀去鄉校的建議，認為防民之口是很危險的。
表現在《左傳》中的愛國主義思想，也是值得注意的。
毫無疑問，當時的所謂國，乃是以國君為中心的，不是人民大眾之國。但在當時強者為刀俎、弱者為魚肉的現實下，在某些國家，某些時候，愛國是有其進步意義的。
僖公三十三年，鄭國商人弦高犒秦師，就解除了鄭國的一場兵災；定公四年，楚國申包胥赴秦求救，七日不食，終于說服秦國出兵，拯救了祖國的危亡。這些故事都是很動人的。
對于比較開明的統治者，《左傳》則給予了熱烈的歌頌。鄭國的子產就是這類人物的代表。
當他開始執政時，由于實行了許多改革，受到了保守勢力的反對。輿人誦之曰︰“取我衣冠而 之，取我田疇而伍之。孰殺子產。吾其與之。”其意見附注）
但是過了三年，子產的政治改革見效了，于是輿人又誦之曰︰“我有子弟，子產悔之；我有田疇，子產殖之；子產而死，誰其嗣之？”其意見附注）
從文學觀點看，《左傳》也是一部杰作。《左傳》的最大特點是善于描寫復雜的戰爭事件。
秦晉韓之戰，晉楚城濮之戰、秦晉呪牷@健 𥿢屁唌A都是這方面的典範。這些戰爭經過很復雜，歷時也較久。
但作者總能將戰前的準備、謀劃、部署，戰斗中雙方力量的對比、變化，以及勝敗原因的檢查、人事的處理等，敘述得有條有理，緊湊生動。戰斗中一些小插曲的描寫，更是有聲有色。
《左傳》的文辭很簡括，筆意卻很繁復。它能用簡括的文辭寫出很復雜的社會生活和戰爭過程，許多地方表現得都十分恰當。運筆靈活，變化萬千。
但我們應該認識到，《左傳》畢竟是兩千多年以前的作品，書中不可避免地存在著不少糟粕。
由于作者的歷史觀是唯心主義的，他把歷史的創造歸之于帝王將相，歸之于天命，也相信佔卜和預言，這些反唯物的迷信思想，在故事中到處都有。
作者雖然歌頌和批判了一些人物和事件，但用來作為衡量的標準，也還是封建統治階級的政治、道德教條；他維護的也還是當時“尊卑有別”的封建秩序。
總之，作者寫作的目的是希望當時的統治階級通過這些歷史事件，吸取教訓，從而采取較為開明的措施，緩和階級矛盾而鞏固其封建統治。這些都是我們在閱讀時應該注意批判的。
《左傳》原來叫做《左氏春秋》，是一部獨立的史書，後來經人改動，分條附在孔子編訂的編年史書《春秋》後面，稱為《春秋左傳》，它和《公羊傳》、《谷梁傳》合稱為《春秋三傳》。
《左傳》是我國第一部敘事詳細的完整的歷史著作，在當時有它巨大的創造性。它對後世影響很大。
影響首先表現在歷史學方面，這不僅因為它發展了《春秋》的編年體，對歷史學作出了巨大貢獻，還在于它對歷史著作的寫法方面作出了輝煌的典範，使人認識到，歷史著作應該有強烈的傾向性，同時又應有文采，傾向性應該通過有文采的敘述表現出來，以感染讀者。
這形成了我國古代歷史著作的重要傳統之一。司馬遷的《史記》就是繼承了這個傳統。我國古代的優秀歷史著作都是具有明顯的傾向性，而且是具有很好的文學價值的
《左傳》同時對文學也發生了很大影響，它敘事的生動精煉，傳神肖物，記行人辭令的富有文采，在我國文學史上是第一次出現，後來散文家敘事和作議論文字，都常以它為楷模。
附注︰
沈尹戌︰楚國人，官左司馬。
鄉校︰鄉間的公共場所。既是學校，又是鄉人聚會的地方。子產認為這是執政者的老師，不可毀壞。所以他接著說︰防民之口是很危險的。
子產︰鄭大夫，名公孫僑子產是字），春秋時有名的政治家。執政二十余年，使處在晉楚雙重壓迫之下的弱小鄭國獲得安定，並受到各國的尊重。人民很愛戴他。
弦高︰春秋鄭國的商人，遇秦師于滑，乃假裝說︰我是奉鄭君之命，送十二頭牛來慰勞你秦師的同時趕快差人去告訴鄭國作好準備，以防秦師來侵犯，使秦襲鄭受阻。
輿人︰猶言“眾人”。
︰同“貯”，儲藏，引申有“沒收”之意。這句意思是，子產把奢侈之家的衣帽都沒收了。
這句意思是，子產把人們的田畝都取來重新劃分、安排。
與︰作“助”解。這兩句說，誰要想殺子產，我願意幫助他。
這六句意思是，子產執政過了三年，政治改革見了功效，于是眾人又稱頌說，我的子弟很好，全靠子產教誨他，我的田地多增產，全靠子產培育它；子產如果死了，誰是他的後繼人呢？就是說，比他再好的人是少有了。這些話，記載在襄公三十年，寫子產初執政時遭遇的困難，及其後來政治措施的成就。）
以下向閱者介紹幾篇《左傳》中，有代表性的好文，以共享之。
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