梵音穿耳之際，吳仙已踏入光門後的域界。
眼前是片奇特的天地一半是澄澈的“空”——山巒似霧，流水如幻，觸之即散，連光影都帶著透明的質感，仿佛萬物皆無實體，唯有縹緲的輪廓；另一半是凝實的“有”——岩石如鐵，草木似玉，叩之有聲，連風都帶著沉甸甸的重量，仿佛萬物皆為固態，容不得半分虛浮。
空與有的交界，是道肉眼可見的斷層。空的一側，偶有霧氣凝成的花，剛要綻放便被“有”的力撞得粉碎；有的一側，偶有岩石崩落的屑，剛要飄散便被“空”的力融成虛無。天地間的法則在“空”與“有”的拉扯中發出嗚咽，像是兩種極致在互相否定。
“此地名為空有境。”共在環的光輪泛起溫潤的光，映出域界深處的本源，“空與有本是一體兩面空是有的根源，如大地之下的虛空孕養草木；有是空的顯化，如虛空之上的草木彰顯生機。可這里的古元靈卻落入‘執空’與‘執有’的頑迷——掌‘空’的‘虛無尊’，要將萬物化入空無，謂‘一切實有皆是虛妄’；掌‘有’的‘實存君’，要將虛空填成實有，謂‘一切空無皆是幻象’，終成這互相湮滅的死局。”
吳仙剛站定，體內的道基便起了異動源自“空”的一側，道魔、陰陽等法則開始變得稀薄，仿佛要化作無跡的風，連“共在”的根基都要被抽離；而“有”的一側同時傳來重壓，將他的靈識往實里擠，要把神魂凝成一塊無法動彈的頑石，連思緒都成了固化的紋路。
共在環上的光輪劇烈震顫，吸納的因果、常變、一與萬等法則，正被“空”的力消解，又被“有”的力凝固，像是要被拆成無法拼湊的碎片。
“終于來個能承虛實的。”虛無尊的聲音從空無深處傳來，一道透明的身影在霧中浮現，周身萬物觸之即散，“萬物皆空，執有者終會破滅。你看那山石，億萬年後不過一捧塵；你修的道，終究是鏡中花——不如歸入空無，得永恆寂靜。”
實存君的聲音同時從岩石後響起，一道渾身覆滿晶石的身影踏石而來，每一步都讓大地震顫“空無是虛，執空者終會迷失。你看那虛空，若無山石草木，何談天地？你求的靜，不過是逃避的借口——不如凝入實有，得不朽形體。”
吳仙望向斷層處一縷霧氣剛凝成飛鳥的形態，便被“有”的力壓成齏粉；一塊碎石剛崩裂成星屑，便被“空”的力融成虛無。他忽然想起因果域的緣法——空與有，不正如因與果的牽連？又似常與變的相濟？
共在環的光輪亮起，映出過往的界域一元樹的根是有，根下的土是空，若無空，根何以伸展？星辰海的生是有，滅是空，若無空，生何以輪回？時墟的“時”是有，“墟”是空，若無空，時何以流轉？
“虛無尊請看。”吳仙指向光輪中一株古樹，“樹身是有，樹洞是空，若無樹洞通風，樹何以存活？你說‘有是虛妄’，可這樹的陰涼能蔽日，果實能飽腹，難道也是虛妄？”
虛無尊望著光輪中的樹，那樹洞中空無一物，卻讓樹得以呼吸。他忽然發現，自己周身的空無里，藏著無數“有”的可能——霧能成露，露能成水，水可潤萬物，並非全然的虛無。
“實存君再看。”吳仙轉而指向光輪中的陶罐，“陶土是有，罐內是空，若無空，罐何以盛物？你說‘空是幻象’，可這罐若被泥土填滿，與一塊頑石何異？”
實存君看著光輪中的罐，那罐壁堅實，罐內虛空，卻正因這虛空才有了用處。他忽然明白，自己執著的“有”，若填滿了所有空隙，便成了死寂的囚籠，而非生機的顯化。
“空不是無，是有的余地。”吳仙踏在斷層中央，體內被消解的法則忽然定住——“空”不再是吞噬一切的虛無，而是道基間的縫隙，讓力得以流轉，如天地間的風，雖無形卻能吹動畫幡。他抬手拂過空的一側，那些透明的山巒忽然有了輪廓，霧氣凝成的花雖輕，卻能在風中搖曳，不再一踫就碎。
“有不是滿，是空的依托。”他轉向有的一側，體內被凝固的法則忽然活泛——“有”不再是窒息的重壓，而是道基的骨架，讓力得以附著，如建屋的梁柱，雖堅實卻留門窗。那些堅硬的岩石邊緣，竟生出了柔軟的苔蘚，岩石的沉重與苔蘚的輕軟，恰成呼應。
虛無尊透明的身影漸漸有了淡影，像是霧中凝出的輪廓，他輕嘆“原來……空是為了讓有活得更自在。”
實存君晶石般的身軀滲出溫潤的光，縫隙中生出了青草，他笑道“原來……有是為了讓空顯得更有意義。”
吳仙抬手，共在環的光輪化作一道虛實交織的光膜，將空與有籠罩其中。光膜流轉時，空的力滲入有的岩石，讓岩石生出縫隙，得以透氣；有的力融入空的霧氣，讓霧氣凝成水滴，得以滋養。
剎那間，空的一側不再全然透明，霧氣中浮現金魚，看似虛幻，卻能擺尾游弋；有的一側不再滿是沉重，岩石間生出清泉，看似堅實，卻能流動不息。空與有不再是對立的斷層，而成了相生的表里——如人之一身，血肉是有，氣息是空，氣息在血肉間流轉，方有生機；如世之一物，器物是有，用途是空，用途因器物而顯，方有價值。
那道斷層化作一道柔和的光帶，空與有在其中交融風是空，吹過樹葉（有）便有了聲；雲是空，遮住太陽（有）便有了影。天地間既有山石的堅實，也有雲霧的縹緲；既有草木的實在，也有光影的虛幻，虛實相生，方顯天地的完整。
虛無尊與實存君相視一笑，化作兩道流光融入光帶，一道成了萬物間的空隙，一道成了空隙中的生機。
共在環的光輪吸納了“空有”的法則，愈發圓融無礙。吳仙望著這虛實相生的天地，忽然徹悟所謂大道，既不是追求全然的空無，也不是執著于絕對的實有，而是讓空能容有，有能含空，如人修心，既要有堅實的道基（有），也要有豁達的心境（空），如此方能在世事中從容“共在”。
天際的光門再次顯現，門後隱約有黑白二氣流轉，似有關于“生死”的終極命題在等待。吳仙握緊共在環，身影隨著虛實交織的光帶，向著新的域界邁步。
他知道，每跨越一重境，便對“共在”多一分體認。
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