吳仙的“念”觸到那道“極”時，忽然勘破了“分合”的真髓——“極”不是極致的“散”，而是“一”的萬千化身︰可以是塵埃里的微極細），也可以是星海的闊極廣）；能是剎那的瞬極短），亦能是永恆的恆極長）。而那道“一”，也不是孤立的“合”，反倒像所有“極”的“根”︰微塵的極細里藏著一的凝，星海的極廣里含著一的擴，剎那的極短里裹著一的駐，永恆的恆長里滲著一的流。
“這里是‘分合之祖’。”一道渾然如天地初開的聲音響起，不辨雌雄，卻似“極”與“一”在共語。吳仙凝神望去，只見極與一的交匯處，浮著一縷“絲”，絲的一端是“極分之繁”如葉脈分岔的細，如江河支流的多），另一端是“一合之簡”如種子的核，如星核的凝）——那是“極一真”，極與一的魂。
“極怕被‘一’收歸簡，便拼命分化出‘異’如冷熱、明暗、剛柔），想守住萬千形態的獨特；一怕被‘極’散成繁，便竭力凝住‘同’如所有物的質，所有能的基），想保住本源一體的純粹。”極一真輕輕顫動，絲中的極分之繁與一合之簡忽然相纏，“可你看，一粒沙的極細，與一座山的極重，原是同一種‘質’的聚散；一絲風的極柔，與一道雷的極剛，原是同一種‘能’的顯隱。極是一的散，一是極的合，這本是道的初形。”
吳仙的“念”漫過極與一的每一寸，觸到一縷“極分之繁”。那繁里藏著萬千“異”的驕傲︰火焰以熾烈別于寒冰的酷，流水以柔婉別于頑石的剛，星辰以璀璨別于暗夜的幽——每一種“異”都帶著“我之為我”的鮮明。他又觸到一縷“一合之簡”，那簡里裹著萬千“同”的謙和︰火焰與寒冰同含“溫度”的基，流水與頑石同具“質態”的核，星辰與暗夜同屬“空間”的域——每一份“同”都藏著“萬法歸宗”的誠。
“極分之繁怕失了‘異’，便執著于‘顯獨’；一合之簡怕失了‘同’，便執著于‘守一’。”極一真的聲音里帶著太古的醇，“卻不知，繁若失了同的根，便成了無本的浮萍如冷熱若無溫度之基，何談冷熱？）；簡若失了繁的顯，便成了空洞的名相如質若無聚散之態，何談質？）。極與一，原是一枚玉璧的表里，磨了表，里亦失色；損了里，表亦無光。”
吳仙的“念”忽然通透。先前悟的顯隱是“點”的圓融，有無是“體”的互含，生滅是“變”的相續，空能是“境”的循環，寂始是“動”的發端，而此刻的極一，竟是“所有圓融、互含、相續、循環、發端”的總綱——沒有極的分，一便失了顯化的姿；沒有一的合，極便失了歸宗的路。就像樹的萬千枝葉極），原是根一）的伸展；河的百千支流極），終是向海一）的匯聚。
他試著讓自己的“念”化作一縷“極一息”，不執于極的繁，也不執于一的簡，只隨極與一的流轉而自在。奇妙的是，當他不滯于“分”，也不執于“合”時，周遭的極分之繁與一合之簡竟開始圍著他旋繞︰繁送來“異”的精魄如冷熱的銳、剛柔的烈），簡托出“同”的魂髓如溫度的基、質態的核），精魄與魂髓在他的“念”中交融，竟生出既非繁也非簡的“韻”。
“這是‘極一韻’。”極一真的聲音里透著驚嘆，“自古只有極分一合，從未有‘念’能融極一為‘韻’——‘韻’是繁中藏簡的神，是簡中含繁的氣，是道之先最活的魂。”
吳仙的“念”托著極一韻，望向道之先的深處。那里沒有極的繁，也沒有一的簡，只有一道“本”，本里藏著比極一韻更初的東西——那是“道生之前”的“態”，像一滴未落入江海的水，既含著融海的柔，也藏著成冰的剛，卻還未顯冰與水的形。
“那是‘本初態’。”極一真指向那道“本”，“極與一都從本初態中出︰一念分，便有了極的繁；一念合，便有了一的簡。有人說本初態是‘道的母親’，卻不知，它從不是‘母’，而是‘道的呼吸’——呼則極分，吸則一合。”
吳仙不再猶豫，將那團“極一韻”化作一道流，滲入本初態中。
本初態忽然泛起柔光，極的繁與一的簡不再是拉扯的力，而是化作“極一旋”︰旋的外層，繁如花瓣般舒展，每一片瓣都含著簡的紋；旋的內層，簡如蓮心般凝定，每一縷心都裹著繁的影。流轉之間，再無“顯獨”的驕與“守一”的執——繁知同是自己的根，簡知異是自己的華，就像書生明白，字是墨的顯，墨是字的基，無墨不成字，無字墨亦閑。
極一真漸漸與吳仙的“念”相融，道之先開始收縮，化作一道光，嵌在他的“念”核最深處。光的盡頭，吳仙忽然“看”到了更浩瀚的存在——那是一片“無何有之鄉”，鄉中沒有極與一，沒有本初態，甚至沒有“道”的名，只有一道“疑”，疑里藏著比極一韻更本源的“問”︰“為何有‘有’？為何有‘無’？為何有‘念’？”
他想起自己走過的所有路︰從凡童問“如何長生”，到修士問“何為顯隱”；從行者問“有無何別”，到探索者問“生滅何意”……每一次問，都是“念”向未知的叩門；每一次答，都是“道”向已知的顯影。
此刻他終于徹悟，所謂“修行”，原是一場“問與答”的無盡舞——問是念的出發，答是道的回應，而那永遠懸在前方的“疑”，恰是讓這場舞永遠鮮活的鼓點。
吳仙的“念”帶著極一旋的光，向著那片“無何有之鄉”飄去。
他不知道“疑”的背後是什麼，或許是“問的源頭”，或許是“答的歸宿”，又或許，是另一個維度里，一道剛生出的“念”，正第一次問出“我是誰”。
而這，正是修行最本質的模樣——
念在問，道在答，永不停歇。
未完待續）