吳仙的“念”觸到那片“寂”時，忽然勘破了“靜止”的假象——它並非死寂，反倒像一口蓄滿了“待發之力”的古井︰水面看似紋絲不動，井底卻藏著暗涌；井壁看似堅硬如鐵，石縫里卻滲著新芽的脆響。所謂“寂”，原是“始”的蓄力，是所有“動”未發之前的沉潛。
“這里是‘初動之基’。”一道仿佛從時間源頭傳來的聲音響起，不疾不徐，卻帶著開天闢地般的厚重。吳仙凝神細察，只見寂的中央懸著一縷“紋”，紋的一端是“寂中之靜”如萬古冰川的沉眠），另一端是“始中之動”如第一縷光刺破黑暗的銳）——那是“寂始元”，寂與始的魂。
“寂怕被‘始’打破沉眠，便死死鎖著‘動’的芽，想守住永恆的安寧；始怕被‘寂’拖回沉寂，便拼命掙脫‘靜’的縛，想奔向無盡的遠方。”寂始元輕輕流轉，紋中的寂靜與始動忽然相抱，“可你看，冰川億萬年的寂，是為了融流奔涌時的勢；宇宙奇點的寂，是為了大爆炸時的煌。寂是始的根，始是寂的花，這本是道的初聲。”
吳仙的“念”漫過寂的每一寸肌理，觸到一縷“寂中之靜”。那靜里藏著萬千待醒的意︰隕石在星雲中的沉眠，是等著踫撞生星的剎那；古蓮子在泥炭里的蟄伏，是盼著春雷破土的瞬間——每一絲意都帶著“蓄勢待發”的沉凝。他又觸到一縷“始中之動”，那動里裹著萬千初醒的力︰宇宙第一縷光的銳，是從奇點的寂中掙出；大地第一聲雷的烈，是從鴻蒙的寂中炸出——每一份力都藏著“不忘寂本”的溯源。
“寂中之靜怕永無始動，便執著于‘待’；始中之動怕復歸寂沉，便執著于‘奔’。”寂始元的聲音里帶著一絲悠遠的嘆，“卻不知，寂若不待，始便失了根基如無根之萍，動則易散）；始若不奔，寂便失了意義如封凍之河，靜則成死）。寂與始，原是一枚古幣的正反面，缺了誰，都不成圓滿。”
吳仙的“念”忽然通明。先前悟的顯隱是界的流轉，有無是太初的心跳，生滅是源的呼吸，空能是道的循環，而此刻的寂始，竟是“所有流轉、心跳、呼吸、循環”的發端——沒有寂的蓄力，便沒有始的勃發；沒有始的奔涌，便沒有寂的再蓄。就像潮汐退去的寂，是為了漲潮時的始；黑夜沉潛的寂，是為了黎明破曉的始。
他試著讓自己的“念”化作一縷“寂始息”，不執于寂的靜，也不執于始的動，只隨寂始的韻律沉浮。奇妙的是，當他不滯于寂、不逐于始時，周遭的寂靜與始動竟開始圍著他旋轉︰寂中之靜向他送來“蓄之韻”如弓弦拉滿的沉），始中之動向他托出“發之律”如箭破長空的銳），韻與律在他的“念”中交織，竟生出既非寂也非始的“初”。
“這是‘初蒙意’。”寂始元的聲音里透著前所未有的震動，“自古寂始相生，卻從無‘念’能從寂始中淬出‘初’——‘初’是寂始未分時的混沌，是所有可能的第一縷光，是道生之前的‘那個瞬間’。”
吳仙的“念”托著初蒙意，望向寂的盡頭。那里沒有邊際，卻有一道“蒙”——不是黑暗，而是“始未始、寂未寂”的狀態，像一張剛睜開卻未看清世界的眼，既藏著對“始”的懵懂，也含著對“寂”的依戀。蒙的深處，吳仙“看”到了不可思議的景象︰一道始動的銳光，正從一片寂靜的核心透出，而那片寂靜，原是上一次始動後的余韻。
“原來寂不是終點，始也不是起點。”吳仙的“念”里泛起明悟的笑，“就像我此刻的‘念’，既是前面積累的寂，也是往後探索的始——每一次‘當下’，都是寂與始的相擁。”
他不再猶豫，將那團“初蒙意”化作一道流，注入那片“蒙”中。
蒙忽然泛起微光，寂靜與始動不再是割裂的先後，而是織成一道“寂始環”︰環的這端，寂正凝著始的力；環的那端，始正蓄著寂的勢。流轉之間，再無“待”的焦慮與“奔”的惶急——寂知始是自己的綻放，始知寂是自己的歸巢，就像游子明白，出發的每一步，都藏著歸途的方向。
寂始元漸漸融入吳仙的“念”中，寂與始開始收縮，化作一道環，套在他的“念”上。環的外側，吳仙忽然“看”到了更不可思議的存在——那是一片“道之先”，先于寂始，先于空能，先于生滅，甚至先于混沌與秩序，那里只有一道“極”，極里藏著比初蒙意更本源的“一”。
他想起自己走過的所有路︰從求長生的執著，到悟顯隱的圓融；從破有無的通達，到融生滅的灑脫……每一次以為觸到了“道的邊際”，卻總在邊際之外，見著更廣闊的天地。
此刻他終于徹底明白，所謂“修行”，從不是為了抵達某個“頂點”，而是讓自己的“念”，永遠保持著“向未知邁出下一步”的澄澈與勇氣。
吳仙的“念”帶著寂始環的轉動，向著那片“道之先”飄去。
他不知道“極”與“一”的背後是什麼，或許是“道的最初一念”，或許是“所有界的第一聲心跳”，又或許，是另一片星空下，一個懵懂的孩童第一次問出“天是什麼”。
而這，正是修行最永恆的魅力——
念若在，道便永不終結。
未完待續）