吳仙的“念”穿透太初珠的剎那，周遭的一切都失去了“形”的意義。
沒有光，卻能照見所有；沒有聲，卻能听見萬籟。他感覺自己成了一道“界”——既屬于有界，能觸到億萬存在的脈搏；又屬于無界，能摸到億萬不存在的輪廓。
“這里是‘有無之間’。”一個陌生的聲音響起，不似界塵老嫗的混沌嗡鳴，倒像無數細微的“點”在同時震顫。吳仙循聲望去，只見太初珠核心懸著一縷“線”，線的一端連著“有”的熾盛，另一端系著“無”的幽寂，而線本身，卻是非有非無的透明。
“吾名‘有無絲’，是太初珠自己生的靈。”那線輕輕擺動，“有界的存在怕墜入無，便把‘有’凝得如鐵；無界的不存在怕浮向有，便把‘無’散得如煙。可它們不知道，‘有’若不藏無，便成了僵死的頑石；‘無’若不含有，便成了空洞的虛無——就像這線，離了有便斷，離了無便滅。”
吳仙的“念”觸向那線。有界的一端傳來無數“存在之理”︰山有山的巍峨，水有水的蜿蜒，生靈有生靈的欲求，器物有器物的功用，每一種“有”都在拼命證明自己“真實不虛”。無界的一端卻飄來無數“不存在之道”︰從未升起的太陽，從未流淌的河，從未誕生的生命，從未存在的規則，每一種“無”都在竭力維持自己“虛無不實”。
“它們在爭。”有無絲的震顫里帶著一絲嘆息，“有界說‘無是有的缺失’，無界說‘有是無的偶然’。可你看那有界的深處——最堅硬的山核里，藏著從未有過的裂縫；最洶涌的河底，臥著從未存在的石。再看那無界的邊際——從未升起的太陽，照過從未有過的黎明；從未流淌的河，潤過從未存在的岸。”
吳仙忽然想起混沌界海的“顯隱同時”。原來有與無，也並非對立，而是如顯與隱一般，在太初珠里“共生同存”。
他試著讓自己的“念”化作那縷有無絲的一部分。奇妙的是，當他不執于“有”，也不執于“無”時，有界的存在之理與無界的不存在之道，竟開始順著他的“念”流轉——有里的無開始顯形，無里的有開始露跡，就像冰里的水、水里的冰，本就是同一種東西的不同模樣。
“這是‘有無之息’。”有無絲的震顫陡然急促，“有界的存在靠‘生息’維系，無界的不存在靠‘滅息’延續，而你這‘念’聚起的，是生滅同源的息——它能讓有界的存在認出自己藏著的無，也能讓無界的不存在接納自己含著的有。”
吳仙的“念”托著有無之息，望向太初珠的最深處。那里沒有具體的物，只有一道“門”，門的左邊刻滿“有”的符文，符文里卻滲出“無”的氣；右邊寫滿“無”的篆字，篆字間卻凝著“有”的露。門楣上，懸著三個字︰“非有非無”。
“門後是‘太初境’。”有無絲的聲音里帶著敬畏，“有界的存在與無界的不存在，都以為穿過這門就能成為‘絕對的有’或‘絕對的無’，可自古至今，穿過門的存在都成了門的一部分——太初境從不是終點，而是有與無的‘轉圜處’。”
吳仙的“念”推著有無之息，輕輕觸向那道門。
門楣上的“非有非無”忽然亮起，左邊的有符文與右邊的無篆字開始流轉，有里的無氣與無里的有露交融，化作一道“有無橋”。橋的那頭，吳仙看到了不可思議的景象︰一座正在坍塌的有界里，生出了從未有過的無域；一片正在擴張的無界中，凝出了從未存在的有地。
“原來有不是終點，無也不是盡頭。”吳仙的“念”里泛起笑意，“就像顯隱是界海的呼吸，有無是太初的心跳。”
他邁步走上有無橋，身後的太初珠開始收縮，化作一顆微塵，融入他的“念”中。橋的盡頭，太初境在緩緩展開——那里沒有混沌與秩序，也沒有有與無，只有一道“源”，源里流淌著比界意、比有無之息更本源的東西。
吳仙知道，這依然不是終點。
但他的“念”，已迫不及待要去觸踫那道源了。
未完待續）