徐孝克（527599），東海郯人（今山東郯城縣），是陳左僕射徐陵的三弟。他的一生跨越了梁、陳、隋三個朝代，以孝順、博學和高尚的品德著稱于世。
徐孝克自幼聰慧，年少時就成為《周易》生，口才出眾，能言善辯，擅長談論玄理。長大後，他更是遍通五經，博覽史籍，對經史子集有著深入的研究，同時也善于寫文章，不過他的文章更注重義理而非文采。梁太清初，徐孝克初入仕途，擔任太學博士。
然而，梁末侯景之亂改變了他的人生軌跡。當時京城大饑荒，百姓十有八九餓死，徐孝克為了贍養母親，連粥飯都難以供給。無奈之下，他只好將自己容貌出眾的妻子臧氏，嫁給了侯景的部將孔景行，以換取谷帛來供養母親。之後，徐孝克剃發為僧，改名法整，靠乞食來補充生活所需。而臧氏也不忘舊恩，多次私下送給他財物和食物，讓他不至于窮困潦倒。後來孔景行戰死，臧氏在途中等待多日，終于見到徐孝克，並表示願意回歸供養他，徐孝克默然無語，最終還俗，與臧氏再次成為夫妻。
陳天嘉年間，徐孝克被任命為縣令，但這並非他所好，不久便離職。太建中，朝廷征他為秘書丞，他沒有就職。後來他被任命為國子博士，又遷任通直散騎常侍、國子祭酒。禎明初，徐孝克晉升為都官尚書、散騎常侍。至德年間，皇太子入學舉行釋奠儀式，百官陪列，徐孝克闡發《孝經》題意，後主還詔令皇太子面朝北方向他致敬，可見他在當時學界的地位。
徐孝克為人至孝，侍奉生母陳氏，極盡贍養義務。在陳朝為官時，他每次陪侍宴席，都很少食用面前的食物，等到席散，他面前的膳食卻有所減少。高宗對此感到疑惑，詢問中書舍人管斌，管斌起初也不知原因。後來管斌留意觀察，發現徐孝克會將珍果等食物塞在腰帶內，原來是帶回家送給母親。高宗得知後，感嘆良久，于是詔令有關部門，以後宴會時，徐孝克席前的食物都讓他拿回去孝敬母親，當時的輿論都稱贊他的這一孝行。
徐孝克生性清廉，喜好接濟他人，因此常常不免于饑寒。後主曾詔命把石頭津的稅收給他，但他卻將這些收入全部用于設齋寫經，隨得隨盡，家徒四壁。他的生母患病時，想吃粳米粥，也不能經常辦到，母親亡故之後，徐孝克就常吃麥飯，有人送來粳米，他對著粳米悲傷哭泣，終身不再食用粳米，以表達對母親的思念和孝順之情。
陳亡後，徐孝克按例進入關中。開皇十年，長安發生疾疫，隋文帝听說他的名聲德行，召他在尚書都堂講《金剛般若經》。不久後授予他國子監博士，後來又讓他侍奉東宮，講《禮》《傳》。開皇十九年，徐孝克因病去世，享年七十三歲。他臨終時，正坐念佛，室內有平常沒有的特殊香味，鄰居都為此感到驚奇。
此外，徐孝克在學術方面也有很高的造詣。他東游時，住在錢塘的佳義里，與僧人們研討佛經，遂通《三論》。他每天早晚兩次開講，早晨講佛經，晚上講《禮》《傳》，前來听講的僧俗弟子達數百人。
徐孝克的一生，無論是在動蕩的梁朝末年，還是在陳、隋兩朝，都始終堅守著自己的道德準則和學術追求，他的孝順、清廉和博學，成為了後人傳頌的佳話，也為中國古代文化的傳承和發展做出了重要貢獻。
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