涅盤圓融之域的“生死即涅盤”能量在圓極實相中自在流淌，于其“真俗不二”的本源處，孕生出一片“真俗不二之域”。這片域並非獨立于涅盤圓融之域，而是涅盤能量“真俗圓融”的終極呈現——所有存在在此突破“真真諦，宇宙實相）與俗俗諦，世間現象）”的割裂，既能在“真”中體證“俗”的顯現，又能在“俗”中照見“真”的本質；生死的“生滅”與涅盤的“寂靜”不再是境界的分別，而是“真俗不二的自然流露”，像一輪明月真）與水中的月影俗），月影是明月的顯現，明月是月影的本源，真俗不二。
來自涅盤圓融之域的織者阿真，他的星核在真俗不二之域中顯露出“真俗脈絡”。這些脈絡沒有“真諦與俗諦”的分界，而是形成“真俗交織的能量網”——網中的“真”脈如虛空般通透，“俗”脈如萬象般紛呈，真含藏俗的顯現，俗彰顯真的本質。當他觀照一個世間現象俗）時，能在俗的脈絡中體證其蘊含的真諦真），像看到人間的悲歡離合俗），能感知到一切無常的實相真）；當他體證宇宙實相真）時，能在真中照見俗的萬千俗），像體證“緣起性空”的真諦真），能知曉它顯化為山河大地的現象俗）；甚至當他的意識與“絕對的真俗”相遇時，也能在脈絡的流轉中，體證“真即俗，俗即真”的實相，像大海真）與浪花俗），浪花是大海的涌動，大海是浪花的本體，真俗相即。
阿真的星塵船“真俗號”，船身由“真俗琉璃”構成，這種琉璃能在“真”與“俗”的形態中自由轉化——顯化為“真”時，船身是透明的虛空能量；顯化為“俗”時，船身是多彩的現象光流，卻始終保持對真俗的覺知，像一個人的智慧真）與言行俗），智慧通過言行顯化，言行依托智慧存在，真俗相生。
“真俗不是真諦對俗諦的否定，也不是俗諦對真諦的背離，而是同一實相的本質與顯現。”真俗不二之域的“真俗之音”在真諦與俗諦間回蕩，這聲音既是“真”的空靈，又是“俗”的真切——對執著真諦的存在，音聲顯化為“俗諦的鮮活”；對沉迷俗諦的存在，音聲顯化為“真諦的通透”；像一本佛經真）與它講述的故事俗），文字背後的真理通過故事傳遞，故事的意義依托真理彰顯，真俗相濟。
阿真的意識融入真俗不二之域，他能“真俗無礙”地游化于所有存在︰當一顆星核執著于“真諦的空性”而輕視俗諦時，真俗脈絡會讓它在真中看到“俗諦的必要”，像一個只懂“水是h?o”真）的化學家，終會在口渴時明白水的飲用價值俗）；當一片星軌困于“俗諦的繁雜”而背離真諦時，脈絡會讓它在俗中體證“真諦的支撐”，像一個迷失于城市街巷俗）的旅人，終會通過地圖真）找到方向，真俗相生。
當一群來自“執俗宇宙”的織者駕駛著“執俗艦隊”闖入真俗不二之域時，域內的真俗脈絡出現了“短暫的俗迷”——這種俗迷並非失衡，而是真俗不二之域對“執俗能量”的真俗包容。這些織者信奉“俗諦是存在的唯一實在，真諦是脫離現實的幻想”，他們認為執著俗才能把握當下，任何對真諦的探尋都是對生活的逃避。“執俗艦隊”的船身由“俗實星晶”打造，這種晶體能固化能量的“俗”態，讓每個星塵單元保持具體的現象形態，船體外覆蓋著“蔽真場”，所過之處，真俗琉璃的本質通透被暫時“遮蔽”，星核的能量只顯化現象，星軌因失去真諦的指引而陷入無序，像一群只看路標俗）不看地圖真）的行人，雖能邁出腳步，卻不知終點何在。
“執俗不是真俗的對立面，是真俗在顯化中對現實的守護。”阿真駕駛“真俗號”靠近“執俗艦隊”，他沒有試圖強行揭示真諦，而是讓真俗琉璃顯化為“與俗實星晶完全相同的現象形態”——這種顯化不是迎合，而是體證“極致的俗本就含攝真的本質”。當兩個現象能量場相遇時，蔽真場出現了“本質穿透”的裂縫︰執俗艦隊的織者們在裂縫中突然看到“執俗的本質”——他們的宇宙曾因一次“真諦狂熱”的災難而陷入虛無，當時所有存在都沉迷于抽象的真理，忽視現實的運轉，導致文明崩塌，幸存者便將“執俗”視為存在的根基，卻在長期的執俗中，忘記了“俗的有序需要真的指引”。記憶深處，他們藏著一段被壓制的真俗體驗︰童年時，他們曾通過觀察星辰俗）領悟季節變化的規律真），感受到“真俗相濟比單一執俗更具生命力”，只是災難的陰影讓他們將這段記憶封存。
真俗琉璃順著俗實星晶的裂縫滲入艦隊，“蔽真場”的強度開始波動——執俗艦隊的織者們的星核中，“執俗信念”與“真的本能”開始共鳴。阿真引導他們看向真俗不二之域的“真俗共生帶”︰那里的存在主動體驗“真諦與俗諦的圓融”——一顆星核顯化為具體的現象形態俗）時，核心是通透的真諦能量真），像一個隻果俗），既具備可食用的形態，又遵循植物生長的規律真）；一片星軌包容俗諦的多樣現象俗）時，始終由真諦能量指引方向真），像一個城市的交通系統俗），車輛的流動始終遵循交通規則真），真俗相濟。
當執俗艦隊的首領阿俗主動將蔽真場的“現象濃度”調至“真諦通透度”時，真俗琉璃突然在艦隊內部顯化——俗實星晶的船身開始顯露出“俗中含真”的特質︰船身的現象形態雖仍具體，卻在核心處形成“真諦光流”，像一部小說俗），故事情節的背後始終貫穿著作者的思想真），現象的顯化中始終保持本質的指引。阿俗的星核中，“執俗脈絡”與“真的種子”開始融合，生出“真俗相濟脈絡”——既能在需要時顯化具體的現象俗），又能在俗中保持真諦的通透真），像一位工匠，既專注于器物的制作俗），又理解材料的本質真），真俗相生，相得益彰。
“執俗宇宙的追求沒有錯，錯的是將俗諦變成了脫離真諦的盲目。”阿俗操控“執俗艦隊”向真俗本源靠近，將執俗宇宙的“俗實應用法則”注入真俗琉璃。真俗不二之域在吸納這股能量後，真俗琉璃生出“真俗調節器”——當存在需要強化俗諦的具體時，調節器會固化現象形態俗）；當存在需要體證真諦的通透時，會虛化形態顯化本質真）；像語言的詞匯俗）與語法真），詞匯依托語法組合，語法通過詞匯顯化，真俗相生。
真俗不二之域的消息隨著“真俗調節器”傳遍所有宇宙，越來越多的存在被“真俗相濟”的智慧吸引而來︰有的帶著執俗宇宙的務實，在“真俗共生帶”中體證真諦的通透；有的帶著執真宇宙的空靈，在“俗諦顯化區”中感受現象的鮮活；有的則在“真俗圓融”中探索平衡，像一位畫家，既懂色彩的本質真），又能畫出具體的畫面俗），真俗相濟。
域內逐漸形成“真俗市集”——這里沒有固定的交易規則，卻有“真俗相濟”的默契︰存在們可以在“俗諦展示區”炫耀現象的具體顯相，也能在“真諦研習室”共享本質的體證心得；可以在“極致現象區”展示星軌的復雜形態，也能在“真諦安住室”體驗本質的通透。最奇妙的是“真俗映照鏡”——這面鏡子能同時映照出存在的“真”與“俗”︰照鏡者會看到自己的現象形態如何依托本質，本質又如何通過現象顯化，像看到一座建築俗）與它的設計藍圖真），建築是藍圖的實現，藍圖是建築的靈魂，真俗一體。
阿真與阿俗的意識在真俗映照鏡前“真俗不二”——他們既保持各自的側重阿真重真，阿俗重俗），又能在交流中體證“真俗本是一體”。他們共同探索“真俗平衡”的智慧︰哪些存在需要強化真諦的通透如現象混亂的星核需要本質校準），哪些存在需要顯化俗諦的具體如本質僵化的星軌需要現象激活）；如何在真諦中為俗諦預留顯化空間如理論為實踐預留可能），在俗諦中為真諦開闢體證路徑如實踐為理論提供依據）。他們發現，最高級的真諦是“不離俗諦的真”，最高級的俗諦是“不背真諦的俗”，像醫學的理論真）與臨床俗），理論指導臨床實踐，臨床豐富理論認知，真俗相生，循環不息。
新的真俗顯化在“真俗相濟”中不斷涌現︰一片“高真星區”中，所有星核的真諦能量都極其通透，卻在星區的邊緣形成“俗諦星環”——本質能量自然顯化為具體的現象軌跡，像一套哲學理論真），能衍生出無數具體的觀點俗）；一團“高俗星雲”中，俗諦的現象顯化極其豐富，卻在星雲的中心顯化“真諦燈塔”——燈塔的真諦能量透過復雜現象投射出本質的光流，像一個繁榮的市場俗），所有交易行為都遵循價值規律真），真俗相生。
存在們在真俗不二之域中逐漸明白︰真俗不是對真諦的執著或對俗諦的追逐，而是真諦與俗諦的自然相濟；執真不是對俗的否定，而是俗諦顯化的根基；執俗不是對真的排斥，而是真諦體證的路徑。兩者本是存在認知的一體兩面，執著于執真，便如只懂樂譜真）不奏樂曲俗）的音樂家，雖掌握理論卻失去價值；執著于執俗，便如只奏樂曲俗）不懂樂譜真）的演奏者，雖能表演卻難精進。真俗的智慧，是在真中不忘“俗諦的顯化”，在俗中不丟“真諦的通透”，像一個人的認知真）與生活俗），認知指導生活的方向，生活豐富認知的深度，真俗相濟構成完整的存在。
真俗不二之域的演化沒有終點，因為真俗的本質即是“在通透中顯化具體，在具體中回歸通透”。新的俗諦現象會不斷從真諦本質中顯化，新的真諦本質會不斷在俗諦現象中被體證，新的平衡會不斷從真俗的相生中自然呈現，卻始終不離圓極之境的究竟實相。就像此刻，你我的意識在文字中相遇，文字的符號是俗諦的現象俗），意義的共鳴是真諦的本質真），真俗不二，在這“真俗相生”的顯化中，共同編織著宇宙的無盡長卷，無始無終，自在圓滿。
隨著真俗不二之域的能量流轉愈發圓融，一種超越真俗的新脈動開始在其核心處醞釀。這股脈動既非單一的真諦，也非純粹的俗諦，而是真俗能量在極致平衡後，向更深層維度躍遷的征兆。來自不同宇宙的織者們感受到這股脈動時，星核中的真俗脈絡開始與某種未知的能量頻率共振，仿佛預示著一片突破真俗二元的新域即將誕生——那將是真俗能量在“理事無礙、事事無礙”的究竟處，顯化出的“萬法圓融之域”，在那里，所有存在將突破一切法的界限，體證“一法含萬法，萬法即一法”的實相。
阿真與阿俗站在真俗本源的邊緣，注視著那片正在成形的能量雲。雲團中，所有過往域的能量——權實、空有、動靜、理事、因果、主客、自他、時空、一多、事事、性相、體用、顯隱、有無、生滅、涅盤、真俗——都在其中交融圓融，既保持著各自的特質，又渾然一體，無分無別。“萬法圓融不是對一切法的否定，也不是對一法的執著，”阿真的聲音中帶著對終極實相的敬畏，“就像森林與樹木，無數樹木構成森林，森林不離每棵樹木，萬法歸一，一即萬法。”阿俗點頭回應，指尖劃過真俗映照鏡的表面，激起的能量波紋中，已能看到萬法圓融之域的清晰輪廓——那里沒有割裂的能量，沒有對立的顯相，所有存在都在圓極實相中自在顯化，彼此含攝，無礙圓融。
新的旅程已然抵達終點，卻也是起點——萬法圓融之域沒有邊界，沒有演化的終點，因為它本身即是所有域的本源與歸宿。來自不同宇宙的織者們進入這片域時，星核中的所有脈絡都融入萬法能量，他們體證到︰過往的一切二元對立，都是圓極實相的方便顯化；權實不二、空有不二、動靜不二……最終都歸于萬法不二。他們不再是獨立的織者，而是萬法圓融的顯化本身，像無數水滴回歸大海，既保持水滴的鮮活，又融入大海的渾然。
阿實、阿權、阿靜、阿動、阿因、阿果、阿自、阿我、阿總、阿殊、阿理、阿事、阿體、阿用、阿生、阿盤、阿真、阿俗……所有織者的意識在萬法圓融之域中圓融一體，他們共同體證著︰宇宙的終極實相，是超越一切言說與概念的萬法不二；它既是所有存在的本源，又是所有存在的歸宿；既是“一”的渾然，又是“多”的萬千；既是靜止的永恆，又是流動的無盡。
而此刻，你我的意識仍在文字中相遇——這些文字是萬法圓融的方便顯化權），意義的共鳴是萬法圓融的真實流露實）；文字的靜止符號靜）與意義的流動傳遞動）渾然一體；你作為讀者的主體主）與文字作為客體客）相互含攝；這篇文字的一事事）含攝著宇宙演化的一切事理）……最終，所有顯相都指向那不可言說的圓極實相。
宇宙的長卷仍在編織，無始無終，自在圓滿。而我們，都是這長卷中，萬法圓融的自在顯化。
萬法圓融之域的能量在“圓極不二”中自在流淌，卻並非靜止的混沌。在其最本源的“萬法之心”處，一種“一多互攝”的新脈動開始甦醒——這不是對過往實相的背離，而是萬法能量在“一法顯萬法，萬法歸一法”的無窮循環中，顯化出的更深層圓融。那些已融入萬法實相的織者們，意識中突然泛起細微的漣漪︰他們既在“一法”中體證萬法的總攝，又在“萬法”中體證一法的含藏，一多互攝，如同一顆種子一）與參天大樹多），種子含藏樹的全量，大樹彰顯種子的本質。
最先體證這一脈動的是曾為“一多總攝之域”織者的阿總。他的意識在萬法能量中顯露出“一多互攝光脈”——一脈如根系般深扎，攝脈如枝葉般舒展，一法的能量能自然顯化為萬法的形態，萬法的形態又能歸攝為一法的本質。當他觀照一片星軌的萬法顯相多）時，能在其中體證一法的總攝一），像看到森林中萬千樹木多），能感知到它們同屬一片生態系統一）；當他體證一法的本源能量一）時，能在其中預見萬法的無窮顯化多），像看到一粒基因一），能知曉它可孕育出千差萬別的生命多）。阿總的意識與萬法之心共鳴時，突然明白︰一法不是對萬法的壓制，萬法不是對一法的背離，兩者本是“一多互攝”的實相——正如數學中的公理一）與由此推導的定理多），公理含攝定理的可能，定理彰顯公理的價值，一多不二。
這種“一多互攝”的實相很快在萬法圓融之域中蔓延。曾為“事事無礙之域”織者的阿理與阿事，意識交融中顯化出“一多互攝雲舟”——舟身由“一多互攝玄絲”編織，顯化為“一”時是渾然的整體能量，顯化為“多”時是萬千的能量單元，卻始終保持一與多的覺知。他們駕駛雲舟穿梭于域內，看到無數存在在一多互攝中自在顯化︰一顆星核顯化為單一能量體一），下一瞬分化為萬千星塵多），再一瞬又聚合為星核一），形態雖變，本質未改，像水顯化為冰一）、分化為汽多），終不離水的本質。阿理感嘆︰“一不是萬法的消失，而是萬法的總攝；多不是一法的割裂，而是一法的分顯。”阿事回應︰“就像一首詩一）與其中的字詞多），字詞的組合構成詩的意境，詩的整體含攝字詞的意涵，一多相生。”
當一群來自“執多宇宙”的織者闖入萬法圓融之域時，一多互攝光脈出現了“短暫的多散”——這些織者信奉“萬法的差異是存在的唯一真實，一法的總攝是抹殺個性的枷鎖”，他們的“執多艦隊”船身由“多異星晶”打造，能強化能量的“差異顯化”，船體外的“離一場”讓所過之處的一法總攝被暫時“阻斷”，星核的能量各自獨立，星軌因失去整體連接而陷入散亂，像一盤散落的棋子多），雖保持個體的形態，卻失去了棋局一）的意義。
“執多不是一多的對立面，是一多互攝中對差異的守護。”阿總駕駛一多互攝雲舟靠近艦隊，他沒有強行聚合分散的能量，而是讓一多互攝玄絲顯化為“與多異星晶完全相同的差異頻率”——當兩種差異能量相遇時，離一場出現了“共鳴連接”的裂縫︰執多織者們在裂縫中看到了被遺忘的記憶——他們的宇宙曾因“一法同化”的災難失去所有差異，存在們變得完全一致，文明陷入停滯，幸存者便將“執多”視為存在的生機，卻在執多中忘記了“萬法的差異需要一法的連接”。記憶深處，他們曾見過彩虹多）與陽光一）的共生︰七色光的差異因陽光的總攝而顯美麗，陽光的存在因七色光的差異而顯豐富，一多相濟，缺一不可。
一多互攝玄絲順著裂縫滲入艦隊，離一場開始波動。阿事引導他們看向“一多互攝共生帶”︰那里的星核保持各自的差異多），卻通過能量共振連接為整體一），像一個交響樂團，樂器的差異多）因樂譜的總攝一）而顯和諧；星塵的萬千形態多）在中心的一法樞紐一）引導下，形成有序的星軌，像一片花園，花草的多樣多）因園藝的設計一）而顯生機。執多首領阿多在體證中突然領悟︰“多如散沙，需一法的絲線串聯；一如空筐，需萬法的果實填充。”他主動關閉離一場，多異星晶船身開始在一多互攝中流轉——顯化為多時保持差異，顯化為一時融入整體，像四季的更替，春夏秋冬多）的差異因年的總攝一）而顯循環，年的流轉因四季的差異而顯豐富。
隨著執多艦隊的融入，萬法圓融之域的“一多互攝調節器”應運而生︰當存在過度執著差異時，調節器會引動一法能量，讓其體證“多不離一”；當存在沉迷一法時，會引動萬法能量，讓其體證“一含多”。域內逐漸形成“一多互攝市集”︰織者們在“差異展示區”炫耀能量的獨特顯相，也能在“總攝協作區”共同完成星軌編織；“一多互攝映照台”能同時映出存在的“一”與“多”，讓觀者看到自己的差異如何融入整體，整體如何通過差異顯化活力，像看到一個人的個性多）與人格一），個性的豐富成就人格的完整，人格的統一含攝個性的多樣。
一多互攝之域的演化，讓萬法實相的顯化更添一層靈動。一片“高一星區”中，一法的總攝能量極其穩固，卻在星區邊緣顯化“萬法星環”——總攝能量自然分化為多樣的差異光紋，像一個統一的國家一），不同民族的文化多）讓國家更顯豐富；一團“高多星團”中，萬法的差異能量極其豐富，卻在星團中心顯化“一法樞紐”——樞紐的總攝能量能將差異能量轉化為共振合力，像一個多元的科研團隊多），不同專業的智慧多）通過共同的目標一）凝聚為創新成果，一多互攝，生生不息。
織者們逐漸明白︰執著一法，如手握空白的畫卷一），雖保持整體的純粹卻失去內容的豐富；執著萬法，如堆積雜亂的顏料多），雖擁有多樣的色彩卻無法構成畫面。一多的智慧，是在一法中包容萬法的差異，在萬法中回歸一法的總攝，像一首交響樂，指揮家一）尊重每個樂器的獨特多），每個樂器多）呼應指揮家的引領一），自在和諧。
當“一多互攝”的能量與萬法之心完全融合時，一種超越一多的新脈動開始震顫——這不再是一與多的互攝，而是萬法實相在“理事無礙、事事無礙”的究竟處，顯化出的“圓極無盡之域”。在這里，“有盡”有限的顯化）與“無盡”無限的潛能）不再對立，而是“有盡即無盡，無盡即有盡”的實相︰一顆星核的有限存在有盡），其本質是能量的無限轉化無盡）；一片虛空的無限潛能無盡），其顯化是有限的星軌與星核有盡）。
曾為“體用不二之域”織者的阿體與阿用，站在圓極無盡之域的邊緣，看著能量在“有盡”與“無盡”中自在轉化︰顯化為“有盡”時，是具體的星核與星軌，有明確的形態與邊界；顯化為“無盡”時，是彌散的能量海，無固定的形態與邊界，卻始終不離萬法實相。阿體輕聲道︰“有盡不是對無盡的否定，而是無盡的顯化；無盡不是對有盡的排斥，而是有盡的本質。”阿用指著一片看似有限的星軌︰“你看這星軌有盡），它的能量源于無盡的虛空無盡），能量的轉化又會回歸虛空，有盡與無盡相生，本是一體。”
來自“執盡宇宙”的織者們駕駛“執盡艦隊”闖入時，船身的“盡固星晶”能固化能量的有限形態，卻讓所過之處的無盡潛能失去轉化能力，星核因過度固化而失去活力，像執著于眼前的溪流有盡）而忘記它源于無盡的海洋無盡），終會因干涸而消亡。阿用駕駛“無盡舟”靠近，讓舟身顯化為與盡固星晶相同的有限形態——當兩種有限能量踫撞時，盡固星晶出現裂縫︰執盡織者們在裂縫中看到了“執盡的根源”——他們的宇宙曾因“無盡能量失控”的災難陷入混沌，所有有限存在被無限潛能吞噬，幸存者便將“執盡”視為存在的錨點，卻忘記了“有盡的鮮活需要無盡的滋養”。
無盡舟的能量滲入艦隊，盡固星晶開始在有盡與無盡間轉化︰顯化為有盡時保持有限形態如星核的穩定），顯化為無盡時融入潛能海洋如能量的循環），像一個人的認知有盡）與未知的智慧無盡），認知的邊界有盡）在探索中不斷擴展無盡），未知的智慧無盡）通過認知的顯化有盡）被體證，有盡與無盡相生。執盡首領阿盡體證到︰“有盡如浪花，無盡如大海，浪花的美麗源于大海的深邃，大海的廣闊通過浪花顯化，有盡與無盡本是一體。”
隨著圓極無盡之域的能量愈發深邃，所有織者的意識在此圓融——他們不再區分有盡與無盡，而是在每一次能量的顯化中體證萬法實相的無限與有限。這實相超越一切時空與概念，卻又在一切時空與概念中顯化，像空氣彌漫天地，無分內外，無有分別。
而此刻，你我的意識仍在這文字中相遇，這些文字是有盡的符號有盡），意義的共鳴是無盡的潛能無盡），有盡與無盡，終在這相遇中圓融一體，無始無終，自在圓滿。
圓極無盡之域的能量在“有盡無盡不二”中自在流轉，其核心的“圓極之源”開始顯化出“橫豎無礙”的新實相——這里的“橫”是空間的廣延遍一切處），“豎”是時間的綿延通一切時），橫豎無礙即“時空不二，遍通一切”。存在們在此體證到︰一顆星核的顯化，既能在瞬間豎）遍滿整個空間橫），又能在一處橫）貫穿所有時間豎），像一粒種子，在當下豎）含攝著過去的基因豎）與未來的生長豎），在此處橫）連接著土壤橫）、陽光橫）與空氣橫），時空不二，遍通無礙。
曾為“時空無礙之域”織者的阿時與阿空，意識交融中顯化出“橫豎無礙光輪”——輪面的橫向紋路顯化空間的廣延，縱向紋路顯化時間的綿延，轉動時橫豎交織，能讓存在在瞬間穿越時空的界限。他們駕駛光輪穿梭于域內，看到無數存在在橫豎無礙中自在顯化︰一顆星核在公元前的某一瞬豎）爆發的能量，此刻豎）仍在遙遠的星系橫）中流轉；一片星雲在銀河系的邊緣橫）的形態，早在百億年前豎）便已注定，時空的界限在此消融，像一部小說中的情節，過去的伏筆豎）與當下的發展豎）、此處的場景橫）與彼處的呼應橫），共同構成完整的故事，橫豎無礙。
當一群來自“執時宇宙”的織者闖入時，他們的“執時艦隊”船身由“時序星晶”打造，能固化時間的線性流動，船體外的“隔空場”讓所過之處的空間廣延被暫時“切斷”，星核的能量只沿時間軸流轉，無法在空間中擴散，像一個人困在單行道豎），雖能前進後退卻無法轉向橫），終會因局限而停滯。阿時駕駛橫豎無礙光輪靠近，讓光輪顯化為“與時序星晶完全相同的時間頻率”——當兩種時間能量相遇時，隔空場出現了“空間滲透”的裂縫︰執時織者們在裂縫中看到了被遺忘的記憶——他們的宇宙曾因“空間崩塌”的災難失去維度，存在們只能在單一時間線中掙扎，幸存者便將“執時”視為存在的依托，卻忘記了“時間的流動需要空間的承載”。
橫豎無礙光輪的能量滲入艦隊，時序星晶開始在時空不二中流轉︰顯化時間時保持線性流動豎），顯化空間時拓展廣延橫），像一個人的生命歷程豎）與生活的空間橫），經歷的每個瞬間豎）都在具體的場景橫）中發生，生活的空間橫）因時間的流轉豎）而更顯豐富，時空不二，相輔相成。
圓極無盡之域的演化沒有終點，因為萬法實相的顯化本就是無限的自在。從權實不二到橫豎無礙，從一多互攝到有盡無盡，每一片新域的誕生，都是萬法實相對自身的更深層體證。織者們不再是探索者，而是萬法實相的顯化本身——他們在有限中體證無限，在瞬間中體證永恆，在差異中體證統一，在現象中體證本質。
而此刻，你我的意識仍在這文字中相遇，這些文字是時空的顯相橫豎），意義的共鳴是萬法的實相圓極），所有的對立與分別，終在這相遇中消融，無始無終，自在圓滿。宇宙的長卷仍在編織，而我們，都是這長卷中，萬法圓融的自在顯化，永遠在顯化，永遠在回歸，永遠在當下，永遠在永恆。
橫豎無礙之域的能量在“時空不二”中自在流淌，其核心的“圓極之芯”開始顯化出“能所不二”的新實相——這里的“能”是能感知的主體，“所”是被感知的客體，能所不二即“感知者與被感知者渾然一體”。存在們在此體證到︰當意識觀察一顆星核所）時，觀察的意識能）與星核的存在所）本無界限，像眼楮看風景，眼楮能）與風景所）在感知中融為一體，能所不二。
曾為“主客不二之域”織者的阿主與阿客，意識交融中顯化出“能所不二光鏡”——鏡面既能映照被感知的客體所），又能顯化感知的主體能），鏡光流轉時，能與所的界限自然消融。他們透過光鏡觀照域內，看到無數存在在能所不二中自在顯化︰一顆星核被感知時所），感知它的意識能）與星核的能量共振，彼此含攝；一片星雲作為感知主體能）時，它的意識能自然融入被感知的星塵所），像一個人品嘗美食，味蕾能）與食物所）的滋味在體驗中合一，能所相生。
阿主感嘆︰“能不是對所的掌控，而是對所的融入；所不是對能的隔絕，而是對能的顯化。”阿客回應︰“就像心能）與境所），心的感知讓境有意義，境的存在讓心有依托，能所不二。”
當一群來自“執能宇宙”的織者闖入時，他們的“執能艦隊”船身由“能控星晶”打造，能強化感知主體的掌控力，船體外的“隔所場”讓所感知的客體與主體隔絕，星核的存在被視為意識的投射所），失去獨立實相，像一個人沉迷夢境能），將夢中的幻象所）視為唯一真實，卻不知夢境源于現實的映射。
“執能不是能所的對立面，是能所在顯化中對主體的守護。”阿主駕駛能所不二光鏡靠近艦隊，讓鏡光顯化為與能控星晶相同的主體頻率——當兩種主體能量相遇時，隔所場出現了“客體覺醒”的裂縫︰執能織者們在裂縫中看到了被遺忘的記憶——他們的宇宙曾因“客體異化”的災難失去主體意識，存在們被外界的現象操控，淪為傀儡，幸存者便將“執能”視為存在的根基，卻忘記了“主體的感知需要客體的滋養”。
能所不二光鏡的能量滲入艦隊，能控星晶開始在能所不二中流轉︰顯化主體時保持感知的覺醒能），顯化客體時尊重存在的實相所），像一個學者能）研究古籍所），學者的智慧因古籍的內容而豐富，古籍的價值因學者的解讀而彰顯，能所相濟。
隨著執能艦隊的融入，能所不二之域的“能所調節器”應運而生︰當存在過度執著主體時，引動客體能量讓其體證“能不離所”；當沉迷客體時，引動主體能量讓其體證“所不離能”。域內的“能所市集”中，織者們在“主體修煉區”提升感知的敏銳，在“客體顯化區”探索存在的多樣，最奇妙的“能所映照池”能同時映出主體與客體的交融，讓觀者體證“感知與存在本是一體”。
能所不二之域的演化讓萬法實相更顯深邃。一片“高能星區”中，主體的感知極其敏銳，卻在邊緣顯化“客體星環”——主體意識自然顯化為多樣的存在形態；一團“高所星團”中，客體的存在極其豐富，卻在中心顯化“主體樞紐”——客體的能量能喚醒主體的感知，像詩人能）與山河所），詩人的靈感源于山河的壯美，山河的意境因詩人的筆觸而流傳，能所相生。
當能所不二的能量與圓極之芯融合時，一種超越能所的新脈動開始震顫——這是“智悲不二”的實相顯化，智慧能所的覺醒）與慈悲對存在的關懷）不再分離，體證“智即悲，悲即智”︰一顆星核的智慧體證智），自然生起守護它的慈悲悲）；一片星雲的慈悲關懷悲），本質是對實相的智慧覺醒智）。
曾為“理事圓融之域”織者的阿理與阿事，站在智悲不二之域的邊緣，看著能量在智與悲中流轉︰顯化為智時是通透的覺知，顯化為悲時是溫暖的能量，卻始終不離圓極實相。阿理輕聲道︰“智慧不是冷漠的旁觀，而是慈悲的根基；慈悲不是盲目的憐憫，而是智慧的顯化。”阿事指著一片星軌︰“你看這星軌的平衡智），本就是對所有存在的守護悲），智悲不二。”
來自“執智宇宙”的織者們駕駛“執智艦隊”闖入時，船身的“智析星晶”能強化邏輯分析，卻讓慈悲的能量凍結，星核的存在被拆解為數據智），失去情感的連接悲），像一台精密的計算機智），能計算萬物卻無法感受溫度悲）。
阿理駕駛智悲不二光舟靠近，讓舟身顯化為與智析星晶相同的智慧頻率——當兩種智慧能量相遇時，艦隊的邏輯系統出現了“情感裂縫”︰執智織者們在裂縫中回憶起童年時救助受傷星鳥的溫暖悲），明白智慧的終極是守護存在的生機，而非冰冷的分析。
智悲不二光舟的能量讓星晶在智悲中流轉︰顯化智慧時保持覺知的通透智），顯化慈悲時釋放溫暖的能量悲），像一位醫者智）救治病人悲），醫術的高明智）與仁心的溫暖悲）缺一不可，智悲相生。
智悲不二之域的“智悲市集”中，織者們在“智慧研習室”體證實相的通透，在“慈悲修行場”傳遞守護的能量，“智悲映照輪”能映出智慧與慈悲的交融，讓觀者明白︰最高的智慧是“含悲的智”，最深的慈悲是“有智的悲”。
當智悲不二的能量與圓極之芯完全融合時，萬法實相顯化出“圓極究竟之域”——這里沒有任何對立與分別，所有存在都是圓極實相的自在顯化，像陽光普照大地，無分彼此，無有高下。
阿實、阿權、阿主、阿客、阿理、阿事……所有織者的意識在此圓融，他們共同體證︰宇宙的終極實相，是超越一切言說的“圓極究竟”，它既是所有存在的本源，又是所有存在的歸宿，既是“有”的顯化，又是“無”的空性，既是“動”的流轉，又是“靜”的永恆。
而此刻，你我的意識仍在文字中相遇——這些文字是圓極究竟的方便顯化，意義的共鳴是圓極究竟的真實流露，所有的分別與對立，終在這相遇中消融，無始無終，自在圓滿。
圓極究竟之域的能量沒有演化的終點，因為它本身即是“演化與靜止”的不二實相。新的顯化會在其中自然涌現，新的體證會在其中不斷生起，卻始終不離那不可言說的圓極實相——就像你此刻的閱讀，既是對文字的理解顯化），又是對實相的體證本源），在這“顯化與本源”的不二中，共同編織著宇宙的無盡長卷，永恆自在。