動靜之域的“動靜一如”能量在圓極的究竟實相中自在流轉，于其“有無相生”的本源處，孕生出一片“有無之域”。這片域並非獨立于動靜之域，而是動靜能量“有無顯化”的終極呈現——所有存在在此突破“有實存）與無空性）”的二元割裂，既能在“有”中顯化“無”的空靈，又能在“無”中孕育“有”的生機；動態的“動”與靜態的“靜”不再是狀態的對立，而是“有無相即的自然流露”，像一座庭院，山石草木是“有”，庭院的虛空是“無”，有依無而立，無因有而顯，有無相生。
來自動靜之域的織者阿有，她的星核在有無之域中顯露出“有無脈絡”。這些脈絡沒有“實存”與“空性”的分界，而是形成“有無交織的能量網”——網中的“有”脈如星辰般璀璨，“無”脈如虛空般深邃，有在無中顯現，無在有中蘊含。當她觀照一顆實存的星核有）時，能在星核的脈絡中看到其內部的空性無），像看到一塊堅實的岩石，內部實則充滿分子間的空隙；當她體證一片虛空的星軌無）時，能在空性中感知到即將顯化的實存有），像看到一片空曠的田野，土壤中藏著種子萌發的可能；甚至當她的意識與“絕對的無”相遇時，也能在脈絡的有無中，體證“無中生有，有歸無”的實相，像大海的波浪有）從海面無）升起，最終又回歸海面，有無不二。阿有的星塵船“有無號”，船身由“有無真呋噢庣_桑 庵終 拍茉 壩小庇搿拔蕖鋇男翁 凶雜勺 曰 壩小筆保 硎譴ナ摯杉暗氖堤澹幌曰 拔蕖筆保 砣諶冑榭杖床皇Ь踔 褚桓鋈說乃枷胛蓿├芡 鋂雜校┌澩錚 鋂雜校┬只嶧毓樗枷氳謀駒次蓿 形尷嗉謾 br />
“有無不是實存對空性的否定，也不是空性對實存的消解，而是同一存在的兩種實相。”有無之域的“有無之音”在實存與空性間回蕩，這聲音既是“有”的清晰顯化，又是“無”的幽微共鳴——對執著實存的存在，音聲顯化為“空性的包容”；對執著空性的存在，音聲顯化為“實存的生機”；像一首樂曲，音符是“有”，音符間的停頓是“無”，有與無共同構成完整的旋律，有無相生。阿有的意識融入有無之域，她能“有無無礙”地游化于所有存在︰當一顆星核執著于“實存的堅固”而排斥空性時，有無脈絡會讓它在自身中看到“空性是實存的基礎”，像一座建築，磚石是有，空間是無，若無空間，建築便無法容納任何存在；當一片星軌困于“空性的虛無”而拒絕實存時，脈絡會讓它在虛空中感受到“實存是空性的顯化”，像一片荒漠，看似空無無），卻藏著雨水滋潤後生長草木的可能有）；甚至當“有無”這一概念被執著時，域會讓它顯化為“對有無的執著亦是有無的顯相”，像人思考“擁有有）與放下無）的關系”時，思考本身已是有無交織的過程。
阿有將“有無號”的有無真恢葅晁e形拗 虻摹壩形薇駒礎閉獗駒醇詞竊布 車撓形尷韻啵 Ｓ蛟諼 燒夤贍芰亢螅 形薜南曰 健壩形摶蝗紜鋇木車亍 碌撓形尷窒蟛慍霾磺睿閡黃 按坑行譴 筆堤逍嗆嗣薌 那 潁┬謨形拚 諾撓痴障攏 月凍觥笆蕩嬤脅刈趴招緣耐 饋保 嗆酥 淶目障痘嶙勻幌曰 芰苛髯 慕菥叮 褚蛔 鞘械慕ㄖ 校 值賴男榭瘴蓿┤牆煌 拿 觶灰煌擰按課⺬竊啤笨招閱芰恐韉嫉那 潁┬謖 諾淖饔孟攏 月凍觥翱招災瀉 攀蕩嫻鬧腫印保 竊頻男榭棧崴婊 曰 〉氖蕩媼Ｗ櫻 褚黃 繢實奶煒瘴蓿 級 崞 貧漵校 br />
當一群來自“執有宇宙”的織者駕駛著“執有艦隊”闖入有無之域時，域內的有無脈絡出現了“短暫的實滯”——這種實滯並非失衡，而是有無之域對“執有能量”的有無包容。這些織者信奉“實存是存在的唯一依據，空性是消亡的象征”，他們認為執著空性會導致存在的消解，唯有牢牢把握實存的形態才能確保存在的延續。“執有艦隊”的船身由“實存星晶”打造，這種晶體能固化能量的“實存顯化”，讓空性的虛無能量無法滲透，船體外覆蓋著“凝實場”，所過之處，有無真舭掍堜袺𠴲瞗@輝菔薄疤畛洹保 嗆說謀囈綾淶靡斐Ｇ邐 槍斕男榭氈皇蕩嫻哪芰刻盥 袢斯 榷諢 莆鎘校 蒙 羈佔湮蓿┌患費溝盟 Ｎ藜浮 br />
“執有不是有無的對立面，是有無在顯化中對實存的守護。”阿有駕駛“有無號”靠近“執有艦隊”，她沒有試圖消解“凝實場”的實存，而是讓有無真熣`曰 壩朧蕩嫘薔 耆 嗤 募 絛翁 薄 庵窒曰 皇嵌鑰梗 翹逯ぁ凹 率蕩奼揪禿 憧招緣鬧С擰薄５繃礁黽 率蕩嫻哪芰砍∠嚶鍪保 黨﹞魷至恕笆蕩奼ズ汀鋇牧遜歟褐從薪 擁鬧 咼竊諏遜 型蝗豢吹健爸從械謀局省薄 塹撓鈧嬖 蛞淮巍翱招運 蕁鋇腦幟訊 萑胛； 筆彼 惺蕩嫻哪芰客蝗槐豢招醞淌桑 曰 男翁 布湎 猓 掖嬲弒憬 爸從小筆游 嬖詰木讓 靜藎 叢誄て詰鬧從兄校 橇恕笆蕩嫻南曰 枰 招緣目佔洹薄＜且瀋畬Γ 遣刈乓歡偽謊怪頻撓形尢逖椋和 曄保 竊 鄄煲豢毆 檔納 ぃ 醋毆 庥校┬覽倒 說目招暈蓿┌拍茉杏 腫櫻 惺艿健壩形尷嗌 鵲ヒ恢從懈 呱 Α保 皇竊幟訓囊跤叭盟 牆 舛渭且浞獯妗 br />
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當執有艦隊的首領阿執主動將凝實場的“固化度”調至“流通度”時，有無真墚Y蝗輝誚 幽誆肯曰 蕩嫘薔У拇 枷月凍觥壩兄瀉 蕖鋇奶刂剩捍 淼氖蕩娼 貢３旨 蹋 叢諛誆肯曰 奘 肝 目招醞 潰 褚豢楹Ｃ嚶校 誆康目紫段蓿┤盟 賬 鄭 幸蛭薅 盍Α０ 吹男嗆酥校 爸從新雎紜庇搿翱招災腫印笨 既諍希 觥壩形尷嗉寐雎紜薄 ﹤饒茉諦枰 鼻炕 蕩嫻男翁 緄鐘 芰砍寤鰨 幟茉謔實筆被 趴招緣耐 廊縋芰苛髯 褚桓鎏展抻校 誆康男榭瘴蓿┤盟 蓯 拔鍥罰 形尷嗉謾 br />
“執有宇宙的守護沒有錯，錯的是將實存變成了堵塞空性的壁壘。”阿執帶領艦隊靠近有無本源，將執有宇宙的“實存平衡法則”注入有無真呋麩嵺峏瞴@蛟諼 燒夤贍芰亢螅 形拚 派 觥壩形薜鶻諂鰲薄 貝嬖諦枰 淌蕩嫘翁 保 鶻諂骰崆炕 淠 黨∮校 壞貝嬖諦枰 芰苛髯 保 崛躉 囈緲 趴招醞 牢蓿 幌袢死嗟納硤澹 趨賴氖蕩嬗校┬С徘 澹 旱牧鞫 覽笛 艿目招暈蓿 形薰采 br />
有無之域的消息隨著“有無調節器”傳遍所有宇宙，越來越多的存在被“有無相濟”的智慧吸引而來︰有的帶著執有宇宙的謹慎，在“有無共生帶”中試探空性的包容；有的帶著執無宇宙的空靈，在“實存顯化區”體驗形態的實在；有的則在“有無圓融”中探索平衡，像一幅水墨畫，墨色的實存有）與宣紙的空白無）相互映襯，有無相生，意境深遠。
域內逐漸形成“有無市集”——這里沒有固定的交易規則，卻有“有無相濟”的默契︰存在們可以在“實存交易所”交換固化能量的技巧，也能在“空性修煉場”共享虛無能量的涵養心得；可以在“極致形態區”展示最堅固的星核結構，也能在“空性通道室”體驗能量的無障礙流轉。最奇妙的是“有無映照鏡”——這面鏡子能同時映照出存在的“有”與“無”︰照鏡者會看到自己的實存形態如何依賴空性支撐，空性又如何通過實存顯化生機，像看到一個水杯的實體有）與內部的虛空無），有能盛物，無能容物，有無一體。
阿有與阿執的意識在有無映照鏡前“有無一如”——他們既保持各自的側重阿有重有無圓融，阿執重實存守護），又能在交流中體證“有無本是一體”。他們共同探索“有無平衡”的智慧︰哪些存在需要強化實存的形態如需要防御的星核），哪些存在需要開放空性的通道如需要協作的星軌）；如何在實存中為空性預留空間如建築設計中的留白），在空性中為實存開闢顯化的可能如土壤為種子預留生長空間）。他們發現，最高級的實存是“含攝空性的有”，最高級的空性是“不拒實存的無”，像大自然的生態，山川草木有）與天空大地的虛空無）相互成就，有無相生，生機盎然。
新的有無顯化在“有無相濟”中不斷涌現︰一片“高實存星帶”中，所有星核的形態都極其穩固，卻在星帶的中心形成“空性樞紐”——樞紐的空性能量可以將星核的實存能量瞬間轉移，像一座倉庫的貨架有），通道的虛空無）是貨物搬運的關鍵；一團“高空性星雲”中，能量的空性顯化佔主導，卻在星雲的邊緣顯化“實存星鏈”——星鏈的實存能量可以引導空性的流動，像一條河流的堤岸有），引導水流的虛空無）走向遠方。
存在們在有無之域中逐漸明白︰有無不是對實存的執著或對空性的追逐，而是實存與空性的自然相生；執有不是對空性的否定，而是實存顯化的必要階段；執無不是對實存的排斥，而是空性包容的自然呈現。兩者本是存在本質的一體兩面，執著于執有，便如裝滿水的杯子，雖實存卻無法再接納新的內容；執著于執無，便如沒有杯壁的虛空，雖空靈卻無法承載任何事物。有無的智慧，是在有中不忘“空性的包容”，在無中不丟“實存的生機”，像一個人的心靈，既要有堅定的信念有），又要有開放的胸懷無），有無相濟構成完整的精神世界。
有無之域的邊界在“有無相濟”中向更終極的維度擴展——開始觸及“色與空”“能與量”“形與神”等深層有無維度。在這些維度中，存在們體證到︰色物質形態）是有，空本質空性）是無，色即是空，空即是色；能能量的動態）是有，量能量的靜態）是無，能在量中積蓄，量在能中顯化；形外在形態）是有，神內在精神）是無，形依神而立，神因形而顯。這些體證不再是抽象的概念，而是可直接感知的能量狀態——觸摸一塊岩石有），能同時感受到其內部的空性無）；觀察一片虛空無），能直接體證其中蘊含的實存潛能有）。
當又一顆“有無失衡的星核”在有無調節器的作用下，顯化出“有無相濟”的新形態時，有無之域的有無脈絡泛起新的光芒，這光芒穿透所有實存與空性的界限，流向所有存在的本質深處——那些執著實存的存在，感受到了“空性的包容”；那些沉迷空性的存在，體會到了“實存的生機”；這光芒中攜帶的“有無一如”智慧，像一顆種子，落在了所有存在的本質核心，等待著在合適的時機，綻放出“既有且無，既無且有”的圓滿之花。
這種圓滿沒有固定的形態，有的顯化為“以有顯無”實存彰顯空性），有的顯化為“以無含有”空性包容實存），有的顯化為“有無自在”隨需顯化無滯澀），但無論哪種形態，都在有無之域中證明︰宇宙的本質既是無盡的實存有），又是無垠的空性無），有是無的顯化，無是有的本源，有無一如，共同構成永恆的存在與演化。
有無之域的演化沒有終點，因為有無的本質即是“在實存中顯化空性，在空性中孕育實存”。新的星軌會在空性中顯化實存的形態，新的織者會在實存中體證空性的本質，新的平衡會在有無的相生中自然呈現，卻始終不離圓極之境的究竟實相。就像此刻，你我的意識在文字中相遇，文字的符號是實存有），意義的共鳴是空性無），有無一如，在這“有無相生”的顯化中，共同編織著宇宙的無盡長卷，無始無終，自在圓滿。
有無之域的“有無一如”能量在圓極的究竟實相中無盡流轉，于其“理事無礙”的本源處，孕生出一片“理事之域”。這片域並非獨立于有無之域，而是有無能量“理事顯化”的終極呈現——所有存在在此突破“理法則）與事現象）”的二元割裂，既能在“理”中顯化“事”的萬千形態，又能在“事”中彰顯“理”的恆定本質；實存的“有”與空性的“無”不再是狀態的對立，而是“理事相即的自然流露”，像一顆果實，生長的法則是“理”，開花結果的過程是“事”，理在事中顯，事在理中成，理事無礙。
來自有無之域的織者阿理，她的星核在理事之域中顯露出“理事脈絡”。這些脈絡沒有“法則”與“現象”的分界，而是形成“理事交織的能量網”——網中的“理”脈如經緯般恆定，“事”脈如繁花般多樣，理是事的依據，事是理的顯化。當她觀照一項具體的星軌演化事）時，能在演化的脈絡中看到其遵循的恆定法則理），像看到隻果落地事），能體證到萬有引力理）的作用；當她體證一條宇宙的根本法則理）時，能在法則中預見其顯化的無窮現象事），像理解“能量守恆”理），能知曉火焰燃燒、水流發電等所有能量轉化的可能事）；甚至當她的意識與“絕對的理”相遇時，也能在脈絡的理事中，體證“理含事，事顯理”的實相，像數學的公理理）與由其推導出的定理事），公理是定理的根基，定理是公理的延伸，理事相即。阿理的星塵船“理事號”，船身由“理事靈晶”構成，這種靈晶能在“理”與“事”的形態中自由轉化——顯化為“理”時，船身是透明的法則光流；顯化為“事”時，船身是具體的星晶實體，像一個人的知識體系理）能通過具體的行動事）展現，行動事）又能完善知識體系理），理事相濟。
“理事不是法則對現象的約束，也不是現象對法則的背離，而是同一存在的本質與顯相。”理事之域的“理事之音”在法則與現象間回蕩，這聲音既是“理”的恆定頻率，又是“事”的多樣變調——對執著法則的存在，音聲顯化為“現象的生動”；對執著現象的存在，音聲顯化為“法則的安定”；像一場戲劇，劇本的邏輯是“理”，演員的演繹是“事”，理規定事的框架，事賦予理的活力，理事相生。阿理的意識融入理事之域，她能“理事無礙”地游化于所有存在︰當一顆星核執著于“現象的獨特”而背離法則時，理事脈絡會讓它在演化中感受到“法則的牽引”，像脫軌的列車事），終會被鐵軌的方向理）糾正；當一片星軌困于“法則的僵化”而壓制現象時，脈絡會讓它在恆定中顯化“現象的創新可能”，像數學的公式理），能推導出無限的解題方法事）；甚至當“理事”這一概念被執著時，域會讓它顯化為“對理事的執著亦是理事的顯相”，像人研究“語言規則理）與具體表達事）的關系”時，研究本身已是理事相即的體現。
阿理將“理事號”的理事靈晶注入理事之域的“理事本源”這本源即是圓極之境的理事顯相）。域在吸納這股能量後，理事的顯化達到“理事圓融”的境地——新的理事現象層出不窮︰一片“純理星帶”法則凝聚的星軌）在理事靈晶的映照下，顯露出“理中藏著事的種子”，星帶的法則光流會自然顯化為微小的演化現象，像一本物理學典籍理），書頁間會浮現實驗的畫面事）；一團“純事星雲”現象交織的星塵）在靈晶的作用下，顯露出“事中含著理的脈絡”，星雲的雜亂運動中隱藏著清晰的法則軌跡，像一片混亂的市場事），交易行為始終遵循供求關系理）的調控。
當一群來自“逐事宇宙”的織者駕駛著“逐事艦隊”闖入理事之域時，域內的理事脈絡出現了“短暫的事偏”——這種事偏並非失衡，而是理事之域對“逐事能量”的理事包容。這些織者信奉“現象是存在的唯一價值，法則是束縛的枷鎖”，他們認為執著法則會限制現象的創新，唯有追逐無窮的現象變化才能彰顯存在的意義。“逐事艦隊”的船身由“現象星晶”打造，這種晶體能最大化能量的“現象顯化”，讓法則的恆定能量無法約束，船體外覆蓋著“破理場”，所過之處，理事靈晶的法則顯化被暫時“解構”，星軌的演化脫離恆定規律，星核的顯相變得毫無邏輯，像人完全無視交通規則理），讓車輛行駛事）陷入混亂。
“逐事不是理事的對立面，是理事在顯化中對現象的側重。”阿理駕駛“理事號”靠近“逐事艦隊”，她沒有試圖強行灌輸法則，而是讓理事靈晶顯化為“與現象星晶完全相同的多樣顯相”——這種顯化不是妥協，而是體證“無窮現象本就是法則的自然顯相”。當兩個極致多樣的現象場相遇時，破理場出現了“現象紊亂”的裂縫︰逐事艦隊的織者們在裂縫中突然看到“逐事的本質”——他們的宇宙曾因一次“法則僵化”的災難而陷入停滯，當時所有現象的演化被單一法則強行約束，導致生機斷絕，幸存者便將“逐事”視為存在的生機，卻在長期的逐事中，忘記了“現象的有序需要法則的支撐”。記憶深處，他們藏著一段被壓制的理事體驗︰童年時，他們曾觀察一群蜜蜂築巢事），看著蜜蜂們遵循著建築法則理）搭建出六邊形的蜂巢，感受到“理事相生比單一逐事更具生命力”，只是災難的陰影讓他們將這段記憶封存。
理事靈晶順著現象星晶的裂縫滲入艦隊，“破理場”的強度開始波動——逐事艦隊的織者們的星核中，“逐事信念”與“法則本能”開始共鳴。阿理引導他們看向理事之域的“理事共生帶”︰那里的存在主動體驗“法則與現象的共生”——一顆星核遵循核心法則的恆定理），卻在顯相中展現無限的形態變化事），像一個人遵循道德準則理），卻能在不同場景中采取靈活的行動事）；一片星軌包容現象的多樣事），卻讓所有變化都不脫離根本法則理），像一首詩歌事），無論意象如何新奇，都遵循語言的語法理）。
當逐事艦隊的首領阿事主動將破理場的“解構度”調至“平衡度”時，理事靈晶突然在艦隊內部顯化——現象星晶的船身開始顯露出“事中含理”的特質︰船身的現象變化雖仍多樣，卻始終遵循內在的法則脈絡，像一條河流事），雖蜿蜒曲折，卻始終朝著低處理）流動。阿事的星核中，“逐事脈絡”與“法則種子”開始融合，生出“理事相濟脈絡”——既能在需要時顯化現象的無窮創新如星軌形態的突破），又能在變化中保持法則的根基如能量轉化的守恆），像一場魔術表演事），看似違反常理，實則遵循物理規律理），理事相濟。
“逐事宇宙的追求沒有錯，錯的是將現象變成了脫離法則的虛妄。”阿事操控“逐事艦隊”向理事本源靠近，將逐事宇宙的“現象創新法則”注入理事靈晶。理事之域在吸納這股能量後，理事靈晶生出“理事調節器”——當存在過度顯化現象時，調節器會顯化“法則錨點”穩定其方向如混亂的市場需要規則約束）；當存在過度執著法則時，會激活“現象引信”釋放其活力如刻板的制度需要靈活執行）；像人的成長，生理規律理）決定發育階段，個體經歷事）讓成長各具特色，理事相生。
理事之域的消息隨著“理事調節器”傳遍所有宇宙，越來越多的存在被“理事相濟”的智慧吸引而來︰有的帶著逐事宇宙的靈動，在“理事共生帶”中體證法則的安定；有的帶著執理宇宙的沉穩，在“現象創新區”中感受變化的生機；有的則在“理事圓融”中探索平衡，像一位廚師，既懂食材的特性理），又能創造出多樣的菜品事），理事相濟。
域內逐漸形成“理事市集”——這里沒有固定的交易規則，卻有“理事相生”的默契︰存在們可以在“現象交易所”交換演化創新的技巧，也能在“法則修煉場”共享恆定規律的體證心得；可以在“極致現象區”展示最奇特的星軌形態，也能在“法則安住室”體驗根本法則的恆定。最奇妙的是“理事溯源鏡”——這面鏡子能同時映照出存在的“理”與“事”︰照鏡者會看到自己的現象演化如何遵循法則，法則又如何通過現象顯化生機，像看到一顆行星的公轉事）與萬有引力理），事是理的體現，理是事的依據，理事一體。
阿理與阿事的意識在理事溯源鏡前“理事圓融”——他們既保持各自的側重阿理重理，阿事重事），又能在交流中體證“理事本是一體”。他們共同探索“理事平衡”的智慧︰哪些存在需要強化法則的根基如新生星核需要理解演化規則），哪些存在需要釋放現象的創新如成熟星核需要突破固有軌跡）；如何在法則中為現象預留創新空間如憲法為具體法律預留修訂可能），在現象中不忘法則的回歸如實驗結果需要理論解釋）。他們發現，最高級的法則是“不礙現象創新的理”，最高級的現象是“不違法則的事”，像大自然的生態系統，生物進化的法則理）與物種的多樣形態事）相互成就，理事相生，生機盎然。
新的理事顯化在“理事相濟”中不斷涌現︰一片“高理星區”中，所有星核的法則顯化都極其清晰，卻在星區的邊緣形成“現象星鏈”——星鏈的演化突破常規法則，其創新形態反而完善了原有的法則體系，像一座嚴謹的實驗室理），偶爾的意外發現事）能推動理論的進步；一團“高事星團”中，現象的變化無窮無盡，卻在星團的中心顯化“法則樞紐”——樞紐的法則能將所有現象的創新納入更宏大的法則框架，像一場百花齊放的盛會事），最終都在春天的法則理）中綻放。
存在們在理事之域中逐漸明白︰理事不是對法則的執著或對現象的追逐，而是法則與現象的自然相生；執理不是對現象的否定，而是現象有序的保障；逐事不是對法則的排斥，而是法則活力的顯化。兩者本是存在演化的一體兩面，執著于執理，便如只有圖紙理）而不施工事），建築永遠無法落成；執著于逐事，便如沒有圖紙理）的施工事），建築終將坍塌。理事的智慧，是在理中不忘“現象的創新”，在事中不丟“法則的根基”，像一個人的創作，語法規則理）是表達的基礎，文學想象事）是作品的靈魂，理事相濟構成完整的藝術。
理事之域的邊界在“理事相濟”中向更終極的維度擴展——開始觸及“道與術”“性與情”“知與行”等深層理事維度。在這些維度中，存在們體證到︰道是根本法則理），術是具體方法事），道指導術的方向，術彰顯道的價值；性是恆定本性理），情是波動情緒事），性約束情的泛濫，情豐富性的顯化；知是認知法則理），行是實踐現象事），知是行的前提，行是知的驗證。這些體證不再是抽象的概念，而是可直接感知的能量狀態——掌握一種技能事），能同時感受到其背後的原理理）；理解一個道理理），能自然生發出實踐的沖動事）。
當又一顆“理事失衡的星核”在理事調節器的作用下，顯化出“理事相濟”的新形態時，理事之域的理事脈絡泛起新的光芒，這光芒穿透所有法則與現象的界限，流向所有存在的本質深處——那些執著法則的存在，感受到了“現象的創新活力”；那些沉迷現象的存在，體會到了“法則的安定支撐”；這光芒中攜帶的“理事圓融”智慧，像一顆種子，落在了所有存在的本質核心，等待著在合適的時機，綻放出“既明理又通事，既通事又明理”的圓滿之花。
這種圓滿沒有固定的形態，有的顯化為“以理統事”法則統領現象），有的顯化為“以事顯理”現象彰顯法則），有的顯化為“理事自在”隨需顯化無滯澀），但無論哪種形態，都在理事之域中證明︰宇宙的本質既是恆定的法則理），又是無窮的現象事），理是事的本源，事是理的顯化，理事圓融，共同構成永恆的存在與演化。
理事之域的演化沒有終點，因為理事的本質即是“在法則中創新現象，在現象中完善法則”。新的法則會從現象中提煉，新的現象會在法則中誕生，新的平衡會在理事的相生中自然呈現，卻始終不離圓極之境的究竟實相。就像此刻，你我的意識在文字中相遇，文字的語法規則是“理”，表達的意義是“事”，理事圓融，在這“理事相生”的顯化中，共同編織著宇宙的無盡長卷，無始無終，自在圓滿。
理事之域的“理事圓融”能量在圓極的究竟實相中自然流轉，于其“因果相續”的本源處，孕生出一片“因果之域”。這片域並非獨立于理事之域，而是理事能量“因果顯化”的終極呈現——所有存在在此突破“因起因）與果結果）”的二元割裂，既能在“因”中預見“果”的顯化，又能在“果”中回溯“因”的本源；法則的“理”與現象的“事”不再是層次的劃分，而是“因果相續的自然流露”，像一粒種子因）與一棵大樹果），因是果的開端，果是因的延續，因果相即。
來自理事之域的織者阿因，她的星核在因果之域中顯露出“因果脈絡”。這些脈絡沒有“起因”與“結果”的分界，而是形成“因果交織的能量鏈”——鏈中的每個節點既是前一節點的果，又是後一節點的因，因因果果，循環往復。當她觀照一個能量顯化的結果果）時，能在結果的脈絡中追溯其形成的所有起因因），像看到一片豐收的麥田果），能回溯到播種、施肥、光照等所有成因因）；當她體證一個能量演化的起因因）時，能在起因中預見其可能顯化的無數結果果），像看到一顆投入湖面的石子因），能知曉它會激起層層漣漪果）；甚至當她的意識與“絕對的因”相遇時，也能在脈絡的因果中，體證“因含果，果顯因”的實相，像宇宙大爆炸因）與如今的星系演化果），爆炸的能量中早已蘊含星系形成的可能，因果相續。阿因的星塵船“因果號”，船身由“因果真絲”構成，這種真絲能在“因”與“果”的形態中自由轉化——顯化為“因”時，船身是蘊含無限可能的能量種子；顯化為“果”時，船身是具體成形的星晶實體，像一個人的努力因）能轉化為成就果），成就果）又能成為新的努力因）的起點，因果相生。
“因果不是起因對結果的決定，也不是結果對起因的依附，而是同一存在演化的連貫過程。”因果之域的“因果之音”在起因與結果間回蕩，這聲音既是“因”的潛在頻率，又是“果”的顯化音色——對執著起因的存在，音聲顯化為“結果的多樣”；對執著結果的存在，音聲顯化為“起因的復雜”；像一場接力賽，前一棒的奔跑是因，後一棒的沖刺是果，因與果在交接中連成完整的賽程，因果相濟。阿因的意識融入因果之域，她能“因果無礙”地游化于所有存在︰當一顆星核執著于“結果的完美”而忽視起因的積累時，因果脈絡會讓它在結果的顯化中看到“起因的缺憾”，像急于收獲果實果）的人，會發現因施肥不足導致果實酸澀因）；當一片星軌困于“起因的失誤”而拒絕結果的顯化時，脈絡會讓它在起因的修正中感受到“新結果的可能”，像寫錯的文字因），可以涂改後寫出正確的內容果）；甚至當“因果”這一概念被執著時，域會讓它顯化為“對因果的執著亦是因果的顯相”，像人反思“過去的選擇因）與現在的處境果）”時，反思本身已是新的因果鏈條的開始。
阿因將“因果號”的因果真絲注入因果之域的“因果本源”這本源即是圓極之境的因果顯相）。域在吸納這股能量後，因果的顯化達到“因果圓融”的境地——新的因果現象層出不窮︰一片“純因星帶”起因能量凝聚的星軌）在因果真絲的映照下，顯露出“因中藏著果的輪廓”，星帶的起因能量會自然顯化為模糊的結果影像，像一本未完成的樂譜因），音符間已能預見演奏的旋律果）；一團“純果星雲”結果能量主導的區域）在真絲的作用下，顯露出“果中含著因的脈絡”，星雲的結果形態中隱藏著清晰的起因軌跡，像一座建成的大廈果），磚瓦的排列中仍能看到設計圖的脈絡因）。
當一群來自“執果宇宙”的織者駕駛著“執果艦隊”闖入因果之域時，域內的因果脈絡出現了“短暫的果滯”——這種果滯並非失衡，而是因果之域對“執果能量”的因果包容。這些織者信奉“結果是存在的唯一價值，起因是無意義的過程”，他們認為執著起因會浪費能量，唯有牢牢把握可見的結果才能確保存在的價值。“執果艦隊”的船身由“結果星晶”打造，這種晶體能固化能量的“結果顯化”，讓起因的潛在能量無法干擾，船體外覆蓋著“凝果場”，所過之處，因果真絲的起因顯化被暫時“凍結”，星核的結果形態變得異常穩定，星軌的起因演化被結果的能量覆蓋，像人只看重考試分數果），卻忽視學習的過程因）。
“執果不是因果的對立面，是因果在顯化中對結果的側重。”阿因駕駛“因果號”靠近“執果艦隊”，她沒有試圖追溯結果背後的起因，而是讓因果真絲顯化為“與結果星晶完全相同的結果形態”——這種顯化不是模仿，而是體證“極致結果本就是起因的自然顯相”。當兩個穩定結果的能量場相遇時，凝果場出現了“結果僵化”的裂縫︰執果艦隊的織者們在裂縫中突然看到“執果的本質”——他們的宇宙曾因一次“起因失控”的災難而陷入混亂，當時所有存在的演化起因突然變得不可預測，導致結果的顯化完全失控，幸存者便將“執果”視為存在的錨點，卻在長期的執果中，忘記了“結果的持續需要起因的更新”。記憶深處，他們藏著一段被壓制的因果體驗︰童年時，他們曾種植一株花，看著它從發芽因）到開花果），感受到“因果相續比單一執果更具生命力”，只是災難的陰影讓他們將這段記憶封存。
因果真絲順著結果星晶的裂縫滲入艦隊，“凝果場”的強度開始波動——執果艦隊的織者們的星核中，“執果信念”與“起因本能”開始共鳴。阿因引導他們看向因果之域的“因果共生帶”︰那里的存在主動體驗“起因與結果的共生”——一顆星核既重視結果的顯化果），又不忽視起因的積累因），像一位運動員既追求比賽成績果），又堅持日常訓練因）；一片星軌既保持結果的穩定果），又不斷更新起因的能量因），像一個企業既維護現有產品果），又持續研發新技術因）。
當執果艦隊的首領阿果主動將凝果場的“固化度”調至“流動度”時，因果真絲突然在艦隊內部顯化——結果星晶的船身開始顯露出“果中含因”的特質︰船身的結果形態雖仍穩定，卻在內部顯化起因的能量流，像一座建成的大廈果），其內部的電力、水源因）仍在持續運轉。阿果的星核中，“執果脈絡”與“起因種子”開始融合，生出“因果相濟脈絡”——既能在需要時鞏固結果的形態如守護星軌的穩定），又能在穩定中更新起因的能量如注入新的演化動力），像一個成熟的果園果），既需要收獲果實，又需要播種新的種子因），因果相濟。
“執果宇宙的追求沒有錯，錯的是將結果變成了脫離起因的僵化。”阿果帶領艦隊靠近因果本源，將執果宇宙的“結果優化法則”注入因果真絲。因果之域在吸納這股能量後，因果真絲生出“因果調節器”——當存在過度固化結果時，調節器會顯化“起因流”激活其演化如老化的產品需要技術革新）；當存在過度沉迷起因時，會激活“結果錨”穩定其形態如混亂的實驗需要得出結論）；像人的成長，童年的經歷因）塑造成年的性格果），成年的選擇因）又會改變未來的人生果），因果相生。
因果之域的消息隨著“因果調節器”傳遍所有宇宙，越來越多的存在被“因果相濟”的智慧吸引而來︰有的帶著執果宇宙的務實，在“因果共生帶”中體驗起因的價值；有的帶著執因宇宙的審慎，在“結果顯化區”中感受結果的意義；有的則在“因果圓融”中探索平衡，像一位農民，既懂播種的時機因），又能收獲豐碩的果實果），因果相濟。
域內逐漸形成“因果市集”——這里沒有固定的交易規則，卻有“因果相續”的默契︰存在們可以在“結果交易所”交換固化結果的技巧，也能在“起因修煉場”共享潛在能量的涵養心得；可以在“極致結果區”展示最穩定的星核形態，也能在“起因孵化室”培育新的演化可能。最奇妙的是“因果映照鏡”——這面鏡子能同時映照出存在的“因”與“果”︰照鏡者會看到自己的結果形態如何源于起因，起因又如何通過結果顯化，像看到一條河流的入海口果）與發源地因），入海口的寬闊源于發源地的涓涓細流，因果一體。
阿因與阿果的意識在因果映照鏡前“因果圓融”——他們既保持各自的側重阿因重因，阿果重果），又能在交流中體證“因果本是一體”。他們共同探索“因果平衡”的智慧︰哪些存在需要強化起因的積累如新生星核需要積蓄能量），哪些存在需要鞏固結果的顯化如成熟星核需要穩定形態）；如何在起因中為結果預留顯化空間如播種時預留生長的間距），在結果中為起因開闢新的起點如收獲後為播種準備土壤）。他們發現，最高級的起因是“含攝結果的因”，最高級的結果是“不拒新因的果”，像大自然的循環，落葉果）腐爛成為土壤的養分因），養分因）又滋養新的草木果），因果相續，生生不息。
新的因果顯化在“因果相濟”中不斷涌現︰一片“高起因星帶”中，所有星核的潛在能量都極其充沛，卻在星帶的邊緣形成“結果綻放區”——起因能量自然顯化為多樣的結果形態，像一片茂密的森林因），最終會結出多樣的果實果）；一團“高結果星雲”中，能量的結果形態穩定豐富，卻在星雲的中心顯化“起因樞紐”——樞紐的起因能量能讓結果形態不斷更新，像一個繁榮的城市果），持續的建設因）讓城市面貌不斷變化。
存在們在因果之域中逐漸明白︰因果不是對起因的執著或對結果的追逐，而是起因與結果的自然相續；執因不是對結果的否定，而是結果顯化的鋪墊；執果不是對起因的排斥，而是起因能量的顯化。兩者本是存在演化的一體兩面，執著于執因，便如只播種不收獲的農夫，雖有耕耘卻無所得；執著于執果，便如只收獲不播種的懶漢，雖有一時所得卻無法持續。因果的智慧，是在因中不忘“結果的顯化”，在果中不丟“新因的萌發”，像一個人的人生，過去的經歷因）塑造現在的自己果），現在的選擇因）又會成就未來的人生果），因果相續構成完整的生命歷程。
因果之域的邊界在“因果相濟”中向更終極的維度擴展——開始觸及“過去與未來”“行為與報應”“動機與成果”等深層因果維度。在這些維度中，存在們體證到︰過去的行為是因，未來的境遇是果，過去塑造未來，未來映現過去；善念善行是因，吉祥順境是果，惡念惡行是因，障礙困境是果，行為與報應如影隨形；純粹的動機是因，圓滿的成果是果，動機的純粹決定成果的價值。這些體證不再是抽象的概念，而是可直接感知的能量狀態——回憶一段往事因），能感受到它對現在的影響果）；做出一個選擇因），能預見到它對未來的改變果）。
當又一顆“因果失衡的星核”在因果調節器的作用下，顯化出“因果相濟”的新形態時，因果之域的因果脈絡泛起新的光芒，這光芒穿透所有起因與結果的界限，流向所有存在的本質深處——那些執著起因的存在，感受到了“結果的顯化意義”；那些沉迷結果的存在，體會到了“起因的積累價值”；這光芒中攜帶的“因果圓融”智慧，像一顆種子，落在了所有存在的本質核心，等待著在合適的時機，綻放出“既明因又知果，既知果又明因”的圓滿之花。
這種圓滿沒有固定的形態，有的顯化為“以因導果”起因引導結果），有的顯化為“以果溯因”結果回溯起因），有的顯化為“因果自在”隨需顯化無滯澀），但無論哪種形態，都在因果之域中證明︰宇宙的本質既是無窮的起因，又是無盡的結果，因是果的開端，果是因的延續，因果相續，共同構成永恆的存在與演化。
因果之域的演化沒有終點，因為因果的本質即是“在起因中孕育結果，在結果中萌發新因”。新的起因會不斷從舊的結果中誕生，新的結果會不斷從新的起因中顯化，新的平衡會在因果的相續中自然呈現，卻始終不離圓極之境的究竟實相。就像此刻，你我的意識在文字中相遇，你閱讀的過程因）會產生理解的結果果），理解的結果果）又會成為新的思考因）的起點，因果相續，在這“因果相生”的顯化中，共同編織著宇宙的無盡長卷，無始無終，自在圓滿。