因果之域的“因果相續”能量在圓極的究竟實相中無盡流轉，于其“真妄不二”的本源處，孕生出一片“真妄之域”。這片域並非獨立于因果之域，而是因果能量“真妄顯化”的終極呈現——所有存在在此突破“真真實）與妄虛幻）”的二元割裂，既能在“真”中照見“妄”的虛妄，又能在“妄”中顯露出“真”的本然；起因的“因”與結果的“果”不再是線性的連接，而是“真妄相即的自然流露”，像一輪明月真）與水中的月影妄），真為妄的本體，妄為真的幻現，真妄不二。
來自因果之域的織者阿真，她的星核在真妄之域中顯露出“真妄脈絡”。這些脈絡沒有“真實”與“虛幻”的分界，而是形成“真妄交織的能量鏡”——鏡中的“真”脈如太陽般普照，“妄”脈如幻影般流動，真能照破妄的迷執，妄能顯發真的光明。當她觀照一個虛幻的星影妄）時，能在星影的脈絡中看到其依托的真實星核真），像看到沙漠中的海市蜃樓妄），能體證到它源于遠處的綠洲真）；當她體證一顆真實的星核真）時，能在真實中察覺其可能顯化的無數幻影妄），像看到一塊玉石真），能知曉它在不同光線下會映出多樣的幻色妄）；甚至當她的意識與“絕對的真”相遇時，也能在脈絡的真妄中，體證“真含妄，妄顯真”的實相，像大海真）與波浪妄），波浪雖有起伏的虛幻，卻始終不離大海的真實，真妄相即。阿真的星塵船“真妄號”，船身由“真妄琉璃”構成，這種琉璃能在“真”與“妄”的形態中自由轉化——顯化為“真”時，船身是通透的真實體性；顯化為“妄”時，船身是變幻的虛幻影像，卻始終保持真實的覺知，像一個人的夢境妄）雖虛幻，卻源于清醒時的意識真），夢醒後意識仍在，真妄相生。
“真妄不是真實對虛幻的否定，也不是虛幻對真實的遮蔽，而是同一存在的本然與幻現。”真妄之域的“真妄之音”在真實與虛幻間回蕩，這聲音既是“真”的恆定本音，又是“妄”的多樣變調——對執著真實的存在，音聲顯化為“虛幻的靈動”；對執著虛幻的存在，音聲顯化為“真實的安定”；像一場皮影戲，皮影的影像妄）雖虛幻，卻依托真實的皮影真）與燈光真）顯化，虛幻讓真實更具表現力，真實讓虛幻有了依托，真妄相生。阿真的意識融入真妄之域，她能“真妄無礙”地游化于所有存在︰當一顆星核執著于“真實的堅固”而排斥虛幻時，真妄脈絡會讓它在真實中看到“虛幻的顯化可能”，像一塊堅硬的岩石真），在陽光下會投下虛幻的影子妄）；當一片星軌困于“虛幻的迷亂”而背離真實時，脈絡會讓它在虛幻中顯露出“真實的牽引”，像一團旋轉的星雲妄），其中心必有真實的引力核心真）；甚至當“真妄”這一概念被執著時，域會讓它顯化為“對真妄的執著亦是真妄的顯相”，像人爭論“夢境妄）與現實真）的區別”時，爭論本身已是真實意識的虛幻活動，真妄交織。
阿真將“真妄號”的真妄琉璃注入真妄之域的“真妄本源”這本源即是圓極之境的真妄顯相）。域在吸納這股能量後，真妄的顯化達到“真妄圓融”的境地——新的真妄現象層出不窮︰一片“純真星帶”真實體性主導的星軌）在真妄琉璃的映照下，顯露出“真中藏著妄的種子”，星帶的真實能量會自然顯化為短暫的虛幻光影，像一輪明月真），偶爾會被雲層遮映出朦朧的幻相妄）；一團“純妄星雲”虛幻影像交織的星塵）在琉璃的作用下，顯露出“妄中含著真的脈絡”，星雲的雜亂幻影中隱藏著清晰的真實能量軌跡，像一場精彩的魔術妄），所有幻象都依托真實的手法真）完成。
當一群來自“執妄宇宙”的織者駕駛著“執妄艦隊”闖入真妄之域時，域內的真妄脈絡出現了“短暫的妄迷”——這種妄迷並非失衡，而是真妄之域對“執妄能量”的真妄包容。這些織者信奉“虛幻是存在的唯一形態，真實是僵化的枷鎖”，他們認為執著真實會限制存在的自由，唯有沉浸在無盡的虛幻顯化中才能彰顯存在的意義。“執妄艦隊”的船身由“虛幻星晶”打造，這種晶體能強化能量的“虛幻顯化”，讓真實的體性能量無法穿透，船體外覆蓋著“幻變場”，所過之處，真妄琉璃的真實顯化被暫時“幻化”，星核的真實體性被扭曲為多樣的幻影，星軌的真實軌跡被轉化為雜亂的幻路，像人沉迷于虛擬世界妄），讓現實生活真）被擠壓得支離破碎。
“執妄不是真妄的對立面，是真妄在顯化中對虛幻的側重。”阿真駕駛“真妄號”靠近“執妄艦隊”，她沒有試圖破除“幻變場”的虛幻，而是讓真妄琉璃顯化為“與虛幻星晶完全相同的幻變形態”——這種顯化不是迎合，而是體證“極致虛幻本就是真實的自然顯相”。當兩個極致虛幻的能量場相遇時，幻變場出現了“妄力透支”的裂縫︰執妄艦隊的織者們在裂縫中突然看到“執妄的本質”——他們的宇宙曾因一次“真實崩塌”的災難而陷入絕望，當時所有真實的星核突然解體，存在們只能依托虛幻的能量維持形態，幸存者便將“執妄”視為存在的避難所，卻在長期的執妄中，忘記了“虛幻的顯化需要真實的支撐”。記憶深處，他們藏著一段被壓制的真妄體驗︰童年時，他們曾觀察彩虹妄），看著它依托陽光真）與水汽真）顯化，感受到“真妄相生比單一執妄更具生命力”，只是災難的陰影讓他們將這段記憶封存。
真妄琉璃順著虛幻星晶的裂縫滲入艦隊，“幻變場”的強度開始波動——執妄艦隊的織者們的星核中，“執妄信念”與“真實本能”開始共鳴。阿真引導他們看向真妄之域的“真妄共生帶”︰那里的存在主動體驗“真實與虛幻的共生”——一顆星核保持真實的體性真），卻不排斥自然顯化的虛幻影像妄），像一個人保持清醒的理智真），卻也享受藝術的浪漫幻想妄）；一片星軌包容虛幻的影像變化妄），卻始終不脫離真實的能量核心真），像一場電影妄），畫面再精彩也依賴放映機真）的運轉。
當執妄艦隊的首領阿妄主動將幻變場的“幻化度”調至“平衡度”時，真妄琉璃突然在艦隊內部顯化——虛幻星晶的船身開始顯露出“妄中含真”的特質︰船身的幻變形態雖仍多樣，卻始終依托真實的能量核心，像一盞萬花筒妄），圖案再變幻也離不開筒內的鏡片與彩片真）。阿妄的星核中，“執妄脈絡”與“真實種子”開始融合，生出“真妄相濟脈絡”——既能在需要時顯化虛幻的無窮創意如星軌影像的藝術化），又能在變幻中保持真實的體性如能量核心的穩定），像一首抒情詩妄），情感再浪漫也依托真實的語言文字真），真妄相濟。
“執妄宇宙的追求沒有錯，錯的是將虛幻變成了脫離真實的迷夢。”阿妄操控“執妄艦隊”向真妄本源靠近，將執妄宇宙的“幻變平衡法則”注入真妄琉璃。真妄之域在吸納這股能量後，真妄琉璃生出“真妄調節器”——當存在過度顯化虛幻時，調節器會顯化“真實錨點”穩定其體性如沉迷游戲時需要回歸現實）；當存在過度執著真實時，會激活“虛幻引信”釋放其活力如嚴謹的科研需要想象的突破）；像人的精神世界，理性認知真）與感性想象妄）相互補充，真妄相生構成完整的意識。
真妄之域的消息隨著“真妄調節器”傳遍所有宇宙，越來越多的存在被“真妄相濟”的智慧吸引而來︰有的帶著執妄宇宙的靈動，在“真妄共生帶”中體證真實的安定；有的帶著執真宇宙的沉穩，在“虛幻創意區”中感受變化的生機；有的則在“真妄圓融”中探索平衡，像一位畫家，既懂顏料的真實特性真），又能創作出超越現實的意境妄），真妄相濟。
域內逐漸形成“真妄市集”——這里沒有固定的交易規則，卻有“真妄相濟”的默契︰存在們可以在“虛幻交易所”交換影像變化的技巧，也能在“真實修煉場”共享體性涵養的心得；可以在“極致幻變區”展示最奇特的星影顯化，也能在“真實安住室”體驗體性的恆定。最奇妙的是“真妄照妖鏡”——這面鏡子能同時映照出存在的“真”與“妄”︰照鏡者會看到自己的虛幻影像如何依托真實體性，真實體性又如何通過虛幻影像顯化，像看到一個人的表情妄）與內心真），表情是內心的虛幻流露，內心是表情的真實依托，真妄一體。
阿真與阿妄的意識在真妄照妖鏡前“真妄圓融”——他們既保持各自的側重阿真重真，阿妄重妄），又能在交流中體證“真妄本是一體”。他們共同探索“真妄平衡”的智慧︰哪些存在需要強化真實的體性如能量不穩的星核需要穩固核心），哪些存在需要釋放虛幻的創意如形態僵化的星軌需要影像革新）；如何在真實中為虛幻預留顯化空間如平靜的湖面能映出萬千影像），在虛幻中為真實開闢回歸的路徑如夢境的結束指向清醒的現實）。他們發現，最高級的真實是“不拒虛幻的真”，最高級的虛幻是“不離真實的妄”，像大自然的雲霧妄），雖虛幻縹緲，卻始終依托山川真）與氣流真）顯化，真妄相生，意境深遠。
新的真妄顯化在“真妄相濟”中不斷涌現︰一片“高真實星帶”中，所有星核的體性都極其穩固，卻在星帶的邊緣形成“虛幻星幕”——真實能量自然顯化為流動的星影，像一片平靜的湖面真），映出天空的流雲妄）；一團“高虛幻星雲”中，能量的影像變化極致豐富，卻在星雲的中心顯化“真實光源”——光源的真實能量透過虛幻影像投射出穩定的光流，像一場煙火表演妄），所有絢爛都源于真實的火藥真）與火焰真）。
存在們在真妄之域中逐漸明白︰真妄不是對真實的執著或對虛幻的沉迷，而是真實與虛幻的自然相生；執真不是對虛幻的否定，而是虛幻顯化的根基；執妄不是對真實的排斥，而是真實體性的顯化。兩者本是存在顯相的一體兩面，執著于執真，便如拒絕映影的湖面，雖保持清澈卻失去了靈動的意趣；執著于執妄，便如無根的浮萍，雖能隨波逐流卻沒有穩固的根基。真妄的智慧，是在真中不忘“虛幻的顯化”，在妄中不丟“真實的回歸”，像一個人的認知，客觀事實真）是基礎，主觀想象妄）是延伸，真妄相濟構成完整的認知體系。
真妄之域的邊界在“真妄相濟”中向更終極的維度擴展——開始觸及“實相與幻相”“本質與表象”“自性與他性”等深層真妄維度。在這些維度中，存在們體證到︰實相是真實真），幻相是虛幻妄），幻相是實相的顯化，實相是幻相的本體；本質是真實真），表象是虛幻妄），表象會隨條件變化，本質卻恆定不變；自性是真實真），他性是虛幻妄），他性是自性在關系中的顯化，自性是他性的根源。這些體證不再是抽象的概念，而是可直接感知的能量狀態——觸摸一塊岩石真），能同時感受到它在光影中變幻的表象妄）；觀察一個影子妄），能直接體證它依托的實體真）。
當又一顆“真妄失衡的星核”在真妄調節器的作用下，顯化出“真妄相濟”的新形態時，真妄之域的真妄脈絡泛起新的光芒，這光芒穿透所有真實與虛幻的界限，流向所有存在的本質深處——那些執著真實的存在，感受到了“虛幻的靈動”；那些沉迷虛幻的存在，體會到了“真實的安定”；這光芒中攜帶的“真妄不二”智慧，像一顆種子，落在了所有存在的本質核心，等待著在合適的時機，綻放出“既真且妄，既妄且真”的圓滿之花。
這種圓滿沒有固定的形態，有的顯化為“以真統妄”真實統領虛幻），有的顯化為“以妄顯真”虛幻彰顯真實），有的顯化為“真妄自在”隨需顯化無滯澀），但無論哪種形態，都在真妄之域中證明︰宇宙的本質既是永恆的真實真），又是無盡的虛幻妄），真是妄的本體，妄是真的顯化，真妄不二，共同構成永恆的存在與顯相。
真妄之域的演化沒有終點，因為真妄的本質即是“在真實中顯化虛幻，在虛幻中回歸真實”。新的星影會在真實的星核中顯化，新的真實會在虛幻的星影中被體證，新的平衡會在真妄的相生中自然呈現，卻始終不離圓極之境的究竟實相。就像此刻，你我的意識在文字中相遇，文字的符號是真實真），意義的聯想是虛幻妄），真妄不二，在這“真妄相生”的顯化中，共同編織著宇宙的無盡長卷，無始無終，自在圓滿。
真妄之域的“真妄不二”能量在圓極的究竟實相中自在流轉，于其“一多總別”的本源處，孕生出一片“總別之域”。這片域並非獨立于真妄之域，而是真妄能量“總別顯化”的終極呈現——所有存在在此突破“總全體）與別部分）”的二元割裂，既能在“總”中彰顯“別”的獨特，又能在“別”中含攝“總”的全貌；真實的“真”與虛幻的“妄”不再是體相的對立，而是“總別相即的自然流露”，像一棵大樹，整棵樹是“總”，枝葉花果是“別”，總由別構成，別依總而存，總別不二。
來自真妄之域的織者阿總，她的星核在總別之域中顯露出“總別脈絡”。這些脈絡沒有“全體”與“部分”的分界，而是形成“總別交織的能量網”——網中的“總”脈如宇宙般周遍，“別”脈如星辰般璀璨，總攝持別而不吞沒其性，別依附總而不失其體。當她觀照一個獨立的星塵別）時，能在星塵的脈絡中看到它所屬的整個星軌總）的印記，像看到一片樹葉別），能知曉它來自哪棵大樹總）；當她體證一片完整的星軌總）時，能在全體中清晰感知每個星塵別）的獨特作用，像看到一台機器總），能明白每個零件別）的不可或缺；甚至當她的意識與“絕對的總”相遇時，也能在脈絡的總別中，體證“總含別，別顯總”的實相，像大海總）與浪花別），浪花是大海的部分，大海是浪花的全體，總別相即。阿總的星塵船“總別號”，船身由“總別靈紗”構成，這種靈紗能在“總”與“別”的形態中自由轉化——顯化為“總”時，船身是涵蓋萬有的能量整體；顯化為“別”時，船身是獨具特色的星晶片段，卻始終保持全體的覺知，像一個人的意識總）能統攝眼耳鼻舌等感官別），感官別）的感知又能豐富意識總），總別相生。
“總別不是全體對部分的統攝，也不是部分對全體的依附，而是同一存在的整體與片段。”總別之域的“總別之音”在全體與部分間回蕩，這聲音既是“總”的恢弘交響，又是“別”的獨特獨奏——對執著全體的存在，音聲顯化為“部分的鮮活”；對執著部分的存在，音聲顯化為“全體的圓滿”；像一場盛大的閱兵式，整個方陣是“總”，每個士兵是“別”，方陣的威嚴由士兵的整齊構成，士兵的價值在方陣中彰顯，總別相濟。阿總的意識融入總別之域，她能“總別無礙”地游化于所有存在︰當一顆星塵執著于“部分的獨立”而疏離全體時，總別脈絡會讓它在自身中看到“與全體的連接印記”，像一塊拼圖別），邊緣的凹槽始終暗示著它所屬的圖案總）；當一片星軌困于“全體的統一”而壓制部分時，脈絡會讓它在整體中顯露出“每個部分的不可替代”，像一首合唱曲總），缺少任何一個聲部別）都會失去完整的和諧，總別相生。
阿總將“總別號”的總別靈紗注入總別之域的“總別本源”這本源即是圓極之境的總別顯相）。域在吸納這股能量後，總別的顯化達到“總別圓融”的境地——新的總別現象層出不窮︰一片“純總星帶”全體能量主導的星軌）在總別靈紗的映照下，顯露出“總中藏著別的種子”，星帶的整體能量會自然顯化為各具特色的星塵，像一片森林總），林間生長著形態各異的草木別）；一團“純別星團”部分能量主導的星塵）在靈紗的作用下，顯露出“別中含著總的脈絡”，星塵的獨立運動中隱藏著共同的運行法則總），像一群候鳥別），個體的飛行軌跡不同，卻遵循著統一的遷徙路線總）。
當一群來自“執別宇宙”的織者駕駛著“執別艦隊”闖入總別之域時，域內的總別脈絡出現了“短暫的離散”——這種離散並非失衡，而是總別之域對“執別能量”的總別包容。這些織者信奉“部分是存在的唯一價值，全體是抹殺個性的牢籠”，他們認為執著全體會消解部分的獨特，唯有堅守部分的獨立才能確保存在的意義。“執別艦隊”的船身由“別體星晶”打造，這種晶體能強化能量的“部分邊界”，讓每個星塵單元保持絕對獨立，船體外覆蓋著“分隔場”，所過之處，總別靈紗的全體連接被暫時“切斷”，星塵間的能量共鳴減弱，星軌的整體結構開始松散，像一堆拒絕咬合的齒輪別），雖保持個體的完整，卻無法形成運轉的機器總）。
“執別不是總別的對立面，是總別在顯化中對部分的守護。”阿總駕駛“總別號”靠近“執別艦隊”，她沒有試圖強行聚合離散的星塵，而是讓總別靈紗顯化為“與別體星晶完全相同的獨立頻率”——這種顯化不是妥協，而是體證“極致部分本就含攝全體的印記”。當無數獨立頻率的能量場相遇時，分隔場出現了“部分共振”的裂縫︰執別艦隊的織者們在裂縫中突然看到“執別的本質”——他們的宇宙曾因一次“全體同化”的災難而陷入死寂，當時所有部分的能量被全體的引力強行融合，導致個體形態消失，幸存者便將“執別”視為存在的屏障，卻在長期的執別中，忘記了“部分的存續需要全體的支撐”。記憶深處，他們藏著一段被壓制的總別體驗︰童年時，他們曾參與一場星軌編織，看著無數星塵別）在共同的法則總）下織成璀璨的星圖，感受到“總別相生比單一執別更具生命力”，只是災難的陰影讓他們將這段記憶封存。
總別靈紗順著別體星晶的裂縫滲入艦隊，“分隔場”的強度開始波動——執別艦隊的織者們的星核中，“執別信念”與“全體本能”開始共鳴。阿總引導他們看向總別之域的“總別共生帶”︰那里的存在主動體驗“全體與部分的共生”——一顆星塵保持自身的獨特頻率別），卻通過能量共振融入星軌的整體總），像一個樂團的樂手別），既演奏獨特的旋律，又融入合唱的和聲總）；一片星軌維持全體的穩定結構總），卻為每個星塵預留自由演化的空間別），像一座城市總），既有統一的規劃，又允許建築風格的多樣別）。
當執別艦隊的首領阿別主動將分隔場的“隔離度”調至“和諧度”時，總別靈紗突然在艦隊內部顯化——別體星晶的船身開始顯露出“別中含總”的特質︰船身的每個星晶單元既保持獨立功能別），又能通過能量網絡形成整體協作總），像一台精密的鐘表總），每個齒輪別）都有獨立的齒紋，卻能共同驅動指針運轉，總別相濟。阿別的星核中，“執別脈絡”與“全體種子”開始融合，生出“總別相濟脈絡”——既能在需要時堅守部分的獨特如星塵的個性化顯相），又能在適當時機融入全體的連接如星軌的整體演化），像一幅馬賽克畫，每塊瓷磚別）都有獨立的色彩，組合起來卻形成完整的圖案總），總別相生。
“執別宇宙的堅守沒有錯，錯的是將部分變成了隔絕全體的孤島。”阿別帶領艦隊靠近總別本源，將執別宇宙的“個性平衡法則”注入總別靈紗。總別之域在吸納這股能量後，總別靈紗生出“總別調節器”——當存在需要強化部分的獨特時，調節器會鞏固其邊界別）；當存在需要融入全體的連接時，會弱化邊界促進能量共鳴總）；像人體的細胞別），既保持基因的獨特，又在器官系統總）中協同工作，缺一不可。
總別之域的消息隨著“總別調節器”傳遍所有宇宙，越來越多的存在被“總別相濟”的智慧吸引而來︰有的帶著執別宇宙的警惕，在“總別共生帶”中試探全體的連接；有的帶著執總宇宙的包容，在“部分守護區”中體會獨特的價值；有的則在“總別圓融”中探索平衡，像一首交響樂，每種樂器別）都有獨立的音色，合奏時卻形成超越個體的樂章總）。
域內逐漸形成“總別市集”——這里沒有固定的交易規則，卻有“總別相濟”的默契︰存在們可以在“部分展示區”炫耀獨特的能量顯相，也能在“全體協作區”共同完成星軌編織；可以在“獨立修煉室”專注提升個體能量，也能在“共鳴場”中與其他存在共享全體頻率。最奇妙的是“總別映照鏡”——這面鏡子能同時映照出存在的“總”與“別”︰照鏡者會看到自己作為部分別）如何融入全體總），又能看到全體總）如何通過自己顯化獨特別），像看到一條河的支流別）與干流總），支流匯入干流成就其壯闊，干流通過支流滋養沿岸的土地，總別一體。
阿總與阿別的意識在總別映照鏡前“總別圓融”——他們既保持各自的側重阿總重總，阿別重別），又能在交流中體證“總別本是一體”。他們共同探索“總別平衡”的智慧︰哪些存在需要強化部分的獨特如新生星塵需要建立自性），哪些存在需要融入全體的連接如成熟星塵需要參與星軌協作）；如何在部分中為全體預留接口如計算機的聯網功能），在全體中尊重部分的邊界如社會中的個人隱私）。他們發現，最高級的全體是“不壓部分的總”，最高級的部分是“不離全體的別”，像生態系統中的物種別），每個物種都保持基因的獨特，又在食物鏈總）中相互依存，總別相生，生機盎然。
新的總別顯化在“總別相濟”中不斷涌現︰一片“高總星區”中，所有星塵都緊密連接成整體結構，卻在每個星塵的核心保留“別體印記”——印記讓星塵在全體中仍能被清晰識別，像一個國家的公民別），雖共享同一國籍總），卻有各自的姓名與身份；一團“高別星團”中，星塵的獨立程度極高，卻在星團的邊緣形成“總體光暈”——光暈是所有星塵能量的共鳴顯相，像一場音樂會的掌聲總），是每個听眾別）的聲音共同匯聚而成，總別相即。
存在們在總別之域中逐漸明白︰總別不是對全體的執著或對部分的追逐，而是全體與部分的自然相生；執別不是對全體的否定，而是部分價值的必要彰顯；執總不是對部分的排斥，而是全體平衡的必要支撐。兩者本是存在演化的一體兩面，執著于執總，便如失去細胞活力的軀體總），雖保持整體形態，卻失去了生命的靈動；執著于執別，便如散落的零件別），雖保持個體的完整，卻無法顯化機器的功能總）。總別的智慧，是在總中不忘“別的鮮活”，在別中不丟“總的圓滿”，像一個人的社會角色，既是家庭的一員總），又是獨立的個體別），全體與部分共同構成完整的存在。
總別之域的邊界在“總別相濟”中向更終極的維度擴展——開始觸及“宏觀與微觀”“共性與個性”“整體與局部”等深層總別維度。在這些維度中，存在們體證到︰宏觀宇宙總）的演化由微觀粒子別）的運動構成，微觀粒子的行為別）受宏觀法則總）的支配；物種的共性總）通過個體的個性別）顯化，個體的個性別）豐富著物種的共性總）；建築的整體風格總）由局部的裝飾別）體現，局部的裝飾別）遵循著整體的設計總）。這些體證不再是抽象的理論，而是可直接感知的能量狀態——觸摸一粒星塵別），能同時感受到整個星軌總）的脈動；觀察一片星雲總），能清晰看到每個粒子別）的獨特軌跡。
當又一對“總別對立存在”在總別調節器的作用下，顯化出“總別相濟”的新形態時，總別之域的總別脈絡泛起新的光芒，這光芒穿透所有全體與部分的界限，流向所有存在的演化深處——那些執著全體的存在，感受到了“部分的鮮活”；那些沉迷部分的存在，體會到了“全體的圓滿”；這光芒中攜帶的“總別不二”智慧，像一顆種子，落在了所有存在的演化核心，等待著在合適的時機，綻放出“既為總又為別，既為別又為總”的圓滿之花。
這種圓滿沒有固定的形態，有的顯化為“以總攝別”全體統攝部分），有的顯化為“以別顯總”部分彰顯全體），有的顯化為“總別自在”隨需顯化無滯澀），但無論哪種形態，都在總別之域中證明︰宇宙的本質既是無盡的全體總），又是無數的部分別），總是別的聚合，別是總的分化，總別不二，共同構成永恆的存在與演化。
總別之域的演化沒有終點，因為總別的本質即是“在聚合中彰顯獨特，在分化中保持連接”。新的全體會不斷從部分中誕生，新的部分會不斷從全體中分化，新的平衡會不斷從總別相生中成就，卻始終不離圓極之境的究竟實相。就像此刻，你我的意識在文字中相遇，文字的整體意義總）由每個字符別）構成，每個字符的價值別）在整體意義總）中彰顯，總別不二，在這“總別相生”的顯化中，共同編織著宇宙的無盡長卷，無始無終，自在圓滿。
總別之域的“總別不二”能量在圓極的究竟實相中自然流轉，于其“性相一如”的本源處，孕生出一片“性相之域”。這片域並非獨立于總別之域，而是總別能量“性相顯化”的終極呈現——所有存在在此突破“性本質）與相表象）”的二元割裂，既能在“性”中顯化“相”的萬千形態，又能在“相”中體證“性”的恆定如一；全體的“總”與部分的“別”不再是範圍的劃分，而是“性相相即的自然流露”，像一塊黃金性）與黃金打造的器皿相），性是相的本質，相是性的顯化，性相一如。
來自總別之域的織者阿性，她的星核在性相之域中顯露出“性相脈絡”。這些脈絡沒有“本質”與“表象”的分界，而是形成“性相交織的能量體”——體中的“性”脈如虛空般恆定，“相”脈如彩虹般絢爛，性是相的根基，相是性的綻放。當她觀照一個具體的星相相）時，能在相的脈絡中體證其不變的本性性），像看到一朵綻放的牡丹相），能感知到它作為植物的生命本質性）；當她體證一種恆定的本性性）時，能在性中預見其顯化的無窮相狀相），像理解“水”的濕性性），能知曉它可顯化為冰、霧、雲等萬千形態相）；甚至當她的意識與“絕對的性”相遇時，也能在脈絡的性相中，體證“性含相，相顯性”的實相，像太陽性）與陽光相），陽光是太陽的顯化，太陽是陽光的本體，性相相即。阿性的星塵船“性相號”，船身由“性相真金”構成，這種真金能在“性”與“相”的形態中自由轉化——顯化為“性”時，船身是純粹的本質能量；顯化為“相”時，船身是多樣的表象形態，卻始終保持本質的覺知，像一個人的靈魂性）能通過不同的言行相）展現，言行相）的變化中靈魂性）的本質不變，性相相生。
“性相不是本質對表象的規定，也不是表象對本質的遮蔽，而是同一存在的里與表。”性相之域的“性相之音”在本質與表象間回蕩，這聲音既是“性”的恆定本調，又是“相”的多樣變奏——對執著本質的存在，音聲顯化為“表象的生動”；對執著表象的存在，音聲顯化為“本質的安定”；像一顆鑽石性）與它的切割面相），鑽石的堅硬本質性）通過不同切割面相）的反光彰顯價值，性相相濟。阿性的意識融入性相之域，她能“性相無礙”地游化于所有存在︰當一顆星核執著于“本質的純粹”而排斥表象時，性相脈絡會讓它在性中看到“表象顯化的必然”，像一塊璞玉性），若不雕琢成器相），便無法彰顯其溫潤本質；當一片星軌困于“表象的繁華”而背離本質時，脈絡會讓它在相中體證“本質的恆定”，像一群變幻的雲彩相），雖形態萬千，卻始終是水汽的本質性）；甚至當“性相”這一概念被執著時，域會讓它顯化為“對性相的執著亦是性相的顯相”，像人爭論“人的內在品格性）與外在言行相）的關系”時，爭論本身已是性通過相的顯化，性相不二。
阿性將“性相號”的性相真金注入性相之域的“性相本源”這本源即是圓極之境的性相顯相）。域在吸納這股能量後，性相的顯化達到“性相圓融”的境地——新的性相現象層出不窮︰一片“純性星帶”本質能量主導的區域）在性相真金的映照下，顯露出“性中藏著相的種子”，星帶的本質能量會自然顯化為細微的表象光紋，像一塊未經打磨的水晶性），內部已蘊含折射光線的可能相）；一團“純相星雲”表象形態主導的區域）在真金的作用下，顯露出“相中含著性的脈絡”，星雲的表象變化中隱藏著恆定的本質能量，像一場精彩的戲劇相），所有情節都圍繞核心主題性）展開。
當一群來自“逐相宇宙”的織者駕駛著“逐相艦隊”闖入性相之域時，域內的性相脈絡出現了“短暫的相亂”——這種相亂並非失衡，而是性相之域對“逐相能量”的性相包容。這些織者信奉“表象是存在的唯一價值，本質是僵化的幻影”，他們認為執著本質會限制表象的創新，唯有追逐無窮的形態變化才能彰顯存在的意義。“逐相艦隊”的船身由“相態星晶”打造，這種晶體能最大化能量的“表象顯化”，讓本質的恆定能量無法穩定，船體外覆蓋著“變相傳”，所過之處，性相真金的本質顯化被暫時“覆蓋”，星核的表象形態變得極不穩定，星軌的演化只追求形態的新奇，像人過度追求服飾的華麗相），卻忽視內在品格的修養性）。
“逐相不是性相的對立面，是性相在顯化中對表象的側重。”阿性駕駛“性相號”靠近“逐相艦隊”，她沒有試圖強行顯露表象下的本質，而是讓性相真金顯化為“與相態星晶完全相同的變幻形態”——這種顯化不是模仿，而是體證“極致表象本就是本質的自然顯相”。當兩個極致變幻的能量場相遇時，變相傳出現了“表象枯竭”的裂縫︰逐相艦隊的織者們在裂縫中突然看到“逐相的本質”——他們的宇宙曾因一次“本質固化”的災難而陷入停滯，當時所有星軌的表象形態被本質能量牢牢鎖定，無法顯化新的變化，幸存者便將“逐相”視為存在的生機，卻在長期的逐相中，忘記了“表象的持續需要本質的支撐”。記憶深處，他們藏著一段被壓制的性相體驗︰童年時，他們曾種植一株蘭花，看著它從幼苗到開花相），始終保持著蘭草的清香本質性），感受到“性相相生比單一逐相更具生命力”，只是災難的陰影讓他們將這段記憶封存。
性相真金順著相態星晶的裂縫滲入艦隊，“變相傳”的強度開始波動——逐相織者的星核中，“逐相信念”與“本質本能”開始共鳴。阿性引導他們看向性相之域的“性相共生帶”︰那里的存在主動體驗“本質與表象的共生”——一顆星核保持本質能量的恆定性），卻讓表象形態隨環境自然變化相），像一個人的真誠品格性）不變，卻能在不同場合展現不同的言行相）；一片星軌包容表象形態的多樣相），卻讓所有變化都不脫離本質能量性），像一系列化學實驗相），無論反應如何劇烈，都遵循元素的本質屬性性）。
當逐相艦隊的首領阿相主動將變相傳的“變化度”調至“穩定度”時，性相真金突然在艦隊內部顯化——相態星晶的船身開始顯露出“相中含性”的特質︰船身的表象形態雖仍多樣，卻始終保持本質能量的穩定，像一盞霓虹燈相），無論顏色如何變化，都依賴電能的本質性）驅動。阿相的星核中，“逐相脈絡”與“本質種子”開始融合，生出“性相相濟脈絡”——既能在需要時顯化表象的無窮創新如星軌形態的突破），又能在變化中保持本質的恆定如能量核心的穩定），像一位畫家的風格性）不變，卻能創作出題材各異的作品相），性相相濟。
“逐相宇宙的追求沒有錯，錯的是將表象變成了脫離本質的虛妄。”阿相操控“逐相艦隊”向性相本源靠近，將逐相宇宙的“形態創新法則”注入性相真金。性相之域在吸納這股能量後，性相真金生出“性相調節器”——當存在過度顯化表象時，調節器會顯化“本質錨點”穩定其核心如浮夸的建築需要堅實的地基）；當存在過度執著本質時，會激活“表象引信”釋放其活力如單一的食材需要多樣的烹飪）；像人的成長，內在的價值觀性）是根本，外在的成就相）是展現，性相相生構成完整的生命。
性相之域的消息隨著“性相調節器”傳遍所有宇宙，越來越多的存在被“性相相濟”的智慧吸引而來︰有的帶著逐相宇宙的靈動，在“性相共生帶”中體證本質的安定；有的帶著執性宇宙的沉穩，在“表象創新區”中感受變化的生機；有的則在“性相圓融”中探索平衡，像一位匠人，既懂材料的本質特性性），又能將其雕琢成精美的器物相），性相相濟。
域內逐漸形成“性相市集”——這里沒有固定的交易規則，卻有“性相相生”的默契︰存在們可以在“表象交易所”交換形態變化的技巧，也能在“本質修煉場”共享恆定能量的涵養心得；可以在“極致形態區”展示最炫目的星軌造型，也能在“本質安住室”體驗能量核心的恆定。最奇妙的是“性相映照鏡”——這面鏡子能同時映照出存在的“性”與“相”︰照鏡者會看到自己的表象形態如何顯化本質，本質能量又如何通過表象呈現，像看到一杯水相）與它的流動性性），流動性通過水的形態展現，水的形態依托流動性存在，性相一體。
阿性與阿相的意識在性相映照鏡前“性相一如”——他們既保持各自的側重阿性重性，阿相重相），又能在交流中體證“性相本是一體”。他們共同探索“性相平衡”的智慧︰哪些存在需要強化本質的恆定如能量不穩的星核需要穩固核心），哪些存在需要釋放表象的創新如形態僵化的星軌需要突破）；如何在本質中為表象預留顯化空間如畫布為色彩預留呈現可能），在表象中為本質開闢體證路徑如通過器物的質感感知材料的本質）。他們發現，最高級的本質是“不礙表象的性”，最高級的表象是“不違本質的相”，像大自然的四季相），雖形態各異，卻始終遵循地球公轉的本質規律性），性相相生，生生不息。
新的性相顯化在“性相相濟”中不斷涌現︰一片“高性星區”中，所有星核的本質能量都極其穩定，卻在星區的邊緣形成“表象星環”——本質能量自然顯化為多樣的表象形態，像一片茂密的森林性），春天開花、秋天結果相）都是生命本質的展現；一團“高相星雲”中，表象的形態變化無窮無盡，卻在星雲的中心顯化“本質樞紐”——樞紐的本質能量能讓表象形態不斷更新而不失根基，像一個繁榮的文化相），無論形式如何創新，都依托核心價值觀性）延續。
存在們在性相之域中逐漸明白︰性相不是對本質的執著或對表象的追逐，而是本質與表象的自然相生；執性不是對表象的否定，而是表象顯化的根基；逐相不是對本質的排斥，而是本質能量的展現。兩者本是存在顯化的一體兩面，執著于執性，便如擁有黃金卻不打造器物的守財奴，雖有寶藏卻無用處；執著于逐相，便如迷戀泡沫卻不究其本源的愚人，雖有一時絢爛卻終會破滅。性相的智慧，是在性中不忘“表象的自然顯化”，在相中不丟“本質的回歸”，像一個人的生命，內在的精神性）是根本，外在的經歷相）是展現，性相相濟構成完整的人生。
性相之域的邊界在“性相相濟”中向更終極的維度擴展——開始觸及“體與用”“質與文”“內與外”等深層性相維度。在這些維度中，存在們體證到︰體是本質性），用是功能相），體通過用顯化，用依托體存在；質是內在本質性），文是外在修飾相），質是文的根基，文是質的彰顯；內是核心本質性），外是外在表現相），內通過外呈現，外依托內存在。這些體證不再是抽象的概念，而是可直接感知的能量狀態——觸摸一塊木頭相），能同時感受到它的堅固本質性）；觀察一顆恆星相），能直接體證它的核聚變本質性）。
當又一顆“性相失衡的星核”在性相調節器的作用下，顯化出“性相相濟”的新形態時，性相之域的性相脈絡泛起新的光芒，這光芒穿透所有本質與表象的界限，流向所有宇宙的顯化深處——那些執著本質的存在，感受到了“表象的生機”；那些沉迷表象的存在，體會到了“本質的安定”；這光芒中攜帶的“性相一如”智慧，像一顆種子，落在了所有存在的顯化核心，等待著在合適的時機，綻放出“既性且相，既相且性”的圓滿之花。
這種圓滿沒有固定的形態，有的顯化為“以性統相”本質統領表象），有的顯化為“以相顯性”表象彰顯本質），有的顯化為“性相自在”隨需顯化無滯澀），但無論哪種形態，都在性相之域中證明︰宇宙的本質既是恆定的性本質），又是無盡的相表象），性是相的本體，相是性的顯化，性相一如，共同構成永恆的存在與顯化。
性相之域的演化沒有終點，因為性相的本質即是“在本質中顯化表象，在表象中回歸本質”。新的表象會在恆定的本質中誕生，新的本質會在多樣的表象中被體證，新的平衡會在性相的相生中自然呈現，卻始終不離圓極之境的究竟實相。就像此刻，你我的意識在文字中相遇，文字的符號是表象相），意義的共鳴是本質性），性相一如，在這“性相相生”的顯化中，共同編織著宇宙的無盡長卷，無始無終，自在圓滿。