972 章鞍辯治世（至元四十四年秋的弘吉剌部議事）（至元四十四年秋?弘吉剌部牧帳與中都白虎殿）
弘吉剌部的冬牧場議事帳，氈毯上散落著《草原牧界圖》與《元廷糧援冊》，按陳那顏（部落首領）手指在圖上 “燕雲牧界爭議區” 重重一點，對帳內千戶們道“元廷與南宋和親三月，咱們去年提的‘燕雲牧界劃分’至今沒下文，糧援也只到了三成 —— 蕭將軍眼里，到底有沒有草原部落？” 帳內一片附和，激進派千戶豁阿台（按陳那顏佷子）拍著案上的銅酒碗“南宋是元廷的‘敵’，和親就是‘認慫’！咱們獻虎紋馬鞍報蕭母之恩，可不是讓元廷拿草原利益換南宋的虛情！”
不滿的種子早有鋪墊。去年弘吉剌部遭雪災，蕭虎承諾 “開春後調虎衛營護牧界、撥五千石糧援”，至今護牧界的千戶只到了百人，糧援缺兩千石；而元廷給南宋的糧援已達萬石，還派農官協助雙法農耕 —— 部落牧民私下議論“元廷把好東西都給了江南，忘了草原的功臣。” 按陳那顏的次子帖木兒（負責牧群管理）道“牧民的羊今年少了兩成，若再沒糧援，冬牧場撐不過明年。”
更讓部落不滿的是 “和親後的協作失衡”。元廷召弘吉剌部派騎兵助臨安護糧，卻只字不提 “護糧的糧草補給”；部落想選派子弟入虎都書院，也被右廷以 “名額優先江南士子” 為由婉拒。豁阿台道“蕭將軍說‘親如一家’，可這‘家’里，草原永遠是後娘養的！” 按陳那顏雖不認同激進，卻也默認 —— 部落的利益訴求，確實被元廷的 “江南治世” 暫時擱置了。
帳外傳來牧民的歌聲，唱的是蕭母當年救濟部落的 “雪災歌”，按陳那顏听著，心里矛盾“蕭母的恩不能忘，可部落的日子也得過。” 他讓豁阿台去取去年獻的虎紋馬鞍副本（部落留的仿制品）“咱們不能硬反，得借‘蕭母’的名義 —— 元廷尊蕭母，咱們就從馬鞍上做文章，讓蕭將軍知道，草原的不滿，不是忘恩，是求活路。” 這一決定，將部落的利益訴求，與 “蕭母事跡” 綁定，為後續發難埋下伏筆。
部落工匠坊的氈房內，老工匠帖木格（去年主雕虎紋馬鞍的匠師）正對著馬鞍副本發呆。按陳那顏給他的指令很明確在鞍橋原刻 “蕭氏撫育事跡” 的下方，加刻 “蕭母漢血” 四字（蒙古文，意為 “蕭母有漢地血脈”），字體要與原刻一致，不細看無法察覺 —— 這是豁阿台的主意借 “蕭母漢血” 暗指元廷 “親宋” 是因蕭母的漢地背景，質疑其決策偏袒，進而倒逼元廷重視草原利益。
帖木格的手微微發抖。他還記得去年刻馬鞍時，按陳那顏叮囑 “要刻出蕭母的恩”，現在卻要加刻質疑蕭母的字，心里過意不去。“阿爸，這字不能刻，” 徒弟巴圖（草原年輕匠師）勸道，“蕭母救過咱們部落，刻這字是忘恩！” 帖木格卻道“是部落的命令，不能違 —— 但咱們可以把字刻得淺些，若元廷察覺，就說‘工匠失誤’，留條後路。”
改刻用的仍是祖傳的鐵錯刀，帖木格先在鞍橋下方用細筆描字，反復調整筆畫，確保與原刻的蒙古文風格統一。刻第一刀時，他故意減輕力度，讓刻痕比原刻淺一半；刻 “漢血” 二字時，甚至用砂紙輕輕打磨，讓字跡若隱若現。“這樣既遵了部落的令，又沒真的褻瀆蕭母，” 帖木格對自己道，“若蕭將軍問起，我就說是老眼昏花，刻錯了。”
豁阿台來檢查時，盯著鞍橋看了半晌“字怎麼這麼淺？是不是不想刻？” 帖木格立刻道“鞍橋是樺木，年久質硬，刻深了會裂 —— 這樣正好，既顯眼，又不傷鞍。” 豁阿台半信半疑，卻也沒再要求重刻 —— 他只在乎 “有字就行”，沒察覺帖木格的小心思。
改刻完成後，帖木格將馬鞍掛在工匠坊的高處，對著它嘆氣“蕭母啊蕭母，老奴也是沒辦法，部落要活，只能委屈您了。” 巴圖看著馬鞍上的 “蕭母漢血”，道“阿爸，元廷若怪罪下來，咱們怎麼辦？” 帖木格道“蕭將軍是明事理的人，他會懂 —— 咱們要的不是反元廷，是讓他記著草原的難處。”
元廷使者孛兒只斤?也速（合丹王親信）抵達弘吉剌部，帶來蕭虎的指令“調兩千騎兵赴臨安，協助護糧，糧草由元廷驛路補給。” 按陳那顏在議事帳接待使者，帳內的案上，赫然擺著改刻後的馬鞍副本。
“也速使者，” 按陳那顏指著馬鞍，語氣平靜卻帶著分量，“這是咱們去年獻給蕭將軍的虎紋馬鞍，您看看，鞍橋下方多了四個字。” 也速俯身查看，借著帳內的酥油燈，看清 “蕭母漢血” 四字，臉色驟變“按陳那顏，這是何意？蕭母是元廷的恩人，刻這字是對她的不敬！”
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豁阿台立刻上前，聲音洪亮“使者別急！咱們不是不敬蕭母，是想問蕭將軍 —— 蕭母有漢地血脈，是不是就偏著南宋？咱們草原部落獻鞍報恩，元廷卻把糧援、兵力都給了江南，讓咱們餓著肚子調兵，這公平嗎？” 帳內千戶們紛紛附和“要調兵可以，先解決牧界糾紛、補全糧援！”
也速試圖解釋“元廷給南宋糧援，是為了江南治世，減少戰亂 —— 江南安了，才能給草原更多糧；護牧界的千戶，因燕雲防務緊張，暫時抽不開身，不是忘了部落。” 可豁阿台根本不听“空口白話誰都會說！咱們要的是實利，不是‘將來’！” 按陳那顏適時開口“使者回去告訴蕭將軍，若元廷不解決草原的難處，這兵，咱們調不了。”
也速知道多說無益，只能帶著 “馬鞍發難” 的消息，連夜返回中都。臨行前，他再次看了眼馬鞍上的 “蕭母漢血”，心里清楚這事若處理不好，會引發其他草原部落的效仿，元廷的草原治世將動搖 —— 弘吉剌部是黃金家族的聯姻部落，他們的不滿，比其他部落更具影響力。
也速回到中都，第一時間將弘吉剌部的發難稟報蕭虎。白虎殿的緊急議事會上，蕭虎拿著也速畫的 “馬鞍改刻圖”，指尖撫過 “蕭母漢血” 四字，臉色凝重“按陳那顏老了，被豁阿台這些激進派攛掇了 —— 他們不是不敬蕭母，是借蕭母逼元廷滿足利益訴求。”
耶律楚材（右廷遼臣）道“弘吉剌部的不滿，源于‘治世資源分配失衡’—— 元廷近期重心在江南，確實忽略了草原的訴求。若不及時解決，兀良哈、札剌亦兒等部落可能會跟風，草原不穩，江南治世也難推進。” 他建議“蕭將軍需親自去弘吉剌部，既表明對蕭母的尊重，又解決部落的實際難處，雙管齊下，才能平息風波。”
合丹王（左廷蒙古那顏）卻有顧慮“弘吉剌部借‘蕭母漢血’發難，是對元廷權威的挑戰，若將軍親自去，會顯得元廷妥協，其他部落會得寸進尺。” 他提議“派使者帶糧援與護牧界千戶去，先滿足部分訴求，再曉以大義，若部落仍不配合，再派兵威懾。”
蕭虎卻搖頭“合丹王，草原部落重‘情’也重‘實’—— 派使者去，他們會覺得元廷敷衍；我親自去，既能顯重視，又能借蕭母的恩化解矛盾，比派兵威懾有效。” 他看向帳外“蕭母當年救濟弘吉剌部，不是靠兵力，是靠恩義；今日解決部落的不滿，也該靠恩義與實利，不是靠刀槍。”
最終，蕭虎定下方案帶三千石糧援、兩百護牧界千戶，親自赴弘吉剌部；讓耶律楚材留守中都，協調江南糧道；讓合丹王聯絡兀良哈部，防止其跟風發難 —— 這一布局，既體現對弘吉剌部的重視，又兼顧了中都與其他部落的穩定，是 “治世大局優先” 的務實選擇。
蕭虎赴弘吉剌部前，做了雙重準備。一是 “恩義信物”他從恩義閣取出蕭母當年救濟部落的 “儲草木牌”（原件），還有去年弘吉剌部獻的虎紋馬鞍原件（中都珍藏），道“木牌是蕭母的恩，馬鞍是部落的情，帶著它們去，能喚醒按陳那顏的記憶。”
二是 “實利保障”他讓工部準備兩百套 “草原護牧工具”（改良的鐵制馬鐙、羊毛防寒毯），讓戶部調三千石糧援（其中一千石是早熟青稞，適合草原種植），還擬定了《弘吉剌部牧界劃分承諾》，明確 “燕雲牧界爭議區歸弘吉剌部，虎衛營千戶長期駐守護界”—— 這些實利，精準擊中部落的核心訴求。
出發前，蕭虎召來也速“你再去弘吉剌部一趟，告訴按陳那顏，我帶了蕭母的木牌和糧援，三日後到，讓他別听豁阿台的激進話，咱們當面談。” 也速領命，快馬出發 —— 蕭虎要先打 “恩義牌”，為後續談判鋪墊溫和氛圍。
蕭虎還特意換上草原風格的服飾深青色皮袍（弘吉剌部常見色），腰間系著完整的虎符（與馬鞍虎符同源），頭上戴的氈帽綴著一顆小綠松石（部落常見飾物）。“這樣去，按陳那顏會覺得親切，” 蕭虎對李默（親信）道，“咱們是去解決問題，不是去擺架子。”
臨行前，耶律楚材遞來《草原治世補充策》“將軍若能說服弘吉剌部，可推行‘草原與江南互濟’—— 部落派騎兵護江南糧道，江南給草原送糧種與農具，雙贏。” 蕭虎接過策論，道“這正是我想的 —— 治世不是江南獨好，是草原與江南都好。”
也速再次抵達弘吉剌部，帶來蕭虎的消息。按陳那顏拿著《牧界劃分承諾》，手指在 “燕雲牧界歸部落” 的條款上反復摩挲，心里動搖“蕭將軍真的願意解決牧界問題？還帶了蕭母的木牌？” 帖木兒（按陳那顏次子）道“阿爸，蕭將軍親自來，還帶了糧援，說明他沒忘咱們，不如見了再說，別被豁阿台的激進誤了部落。”
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豁阿台卻堅決反對“叔父，這是元廷的緩兵之計！蕭將軍帶糧援來，是為了讓咱們調兵，等兵調走了，牧界和糧援還是沒著落！” 他召集激進派千戶，在帳外議事“若蕭將軍來了，咱們就用‘馬鞍’逼他立誓，不兌現承諾就不讓他走！” 部落的老人們卻不認同，當年受蕭母救濟的老牧民道“蕭母的恩不能忘，蕭將軍是她的孫子，不會騙咱們。”
按陳那顏陷入搖擺。他既想為部落爭取實利，又不想與元廷徹底決裂 —— 弘吉剌部與黃金家族聯姻百年，部落子弟多在元廷任職，決裂對部落沒好處。“豁阿台，” 按陳那顏道，“蕭將軍來了，咱們先听他說，若他真能兌現承諾，就調兵；若不能，再發難不遲。” 豁阿台雖不滿，卻也只能點頭 —— 按陳那顏仍是部落的首領，他的話不能不听。
帖木格得知蕭虎帶了馬鞍原件，心里松了口氣“蕭將軍若看到原件，就知道咱們的改刻是被迫的，不會真的怪罪。” 他讓巴圖把改刻的副本藏起來，道“等蕭將軍來了，咱們只提訴求，別亮這馬鞍，免得激化矛盾。” 可豁阿台卻找上門，強行把副本拿走“這是咱們的籌碼，必須亮！” 帖木格只能嘆氣，暗自發誓若蕭將軍怪罪，他就把責任攬下來。
三日後，蕭虎的隊伍抵達弘吉剌部冬牧場。按陳那顏率千戶們在帳外迎接，蕭虎剛下馬，就從懷中取出儲草木牌“按陳那顏，還記得這木牌嗎？當年蕭母用它教部落儲草，救了百戶牧民的命。” 按陳那顏看到木牌，眼眶微紅，躬身道“蕭將軍，老臣沒忘。”
議事帳內，酥油燈明亮，蕭虎將木牌放在案上，旁邊擺著馬鞍原件。“按陳那顏，” 蕭虎先開口，“你們改刻馬鞍，刻‘蕭母漢血’，無非是覺得元廷偏江南、忘草原 —— 今日咱們就把話說明，我帶了糧援、牧界承諾，也帶了治世的真心，你們有什麼訴求，盡管說。”
豁阿台立刻上前，指著馬鞍原件“蕭將軍，這馬鞍是咱們獻的恩，可元廷給南宋的糧援是咱們的三倍，護牧界的千戶遲遲不到，這不是偏是什麼？‘蕭母漢血’四個字，就是想問您，草原在您心里，到底有沒有分量？” 帳內千戶們紛紛點頭，氣氛緊張起來。
蕭虎卻不惱，拿起馬鞍原件，道“我知道你們的難處 —— 牧界沒劃，糧援沒齊，調兵還沒補給。可你們想過嗎？江南若不安，元廷要花多少兵力打仗？打仗要多少糧？這些糧若都用在打仗上，草原的糧援只會更少。” 他指著帳外的糧援車“我帶了三千石糧，一千石是青稞種，你們種下去，明年就能有收成；護牧界的兩百千戶，今日就留下，牧界劃分文書，我已簽好字，你們看。”
按陳那顏接過文書，看到 “燕雲牧界歸弘吉剌部” 的條款，還有蕭虎的簽名，心里的石頭落地。豁阿台還想反駁，卻被按陳那顏攔住“豁阿台，別說了 —— 蕭將軍是真心為咱們，咱們不能再鬧了。” 蕭虎看著按陳那顏，道“按陳那顏，我還要跟你說一句治世不是部落私利，是天下百姓都好 —— 江南安了，草原能得糧；草原穩了，江南能得兵，這才是‘親如一家’的真意。”
帳內的氣氛緩和後，蕭虎話鋒一轉，目光掃過豁阿台與激進千戶，語氣嚴肅“我知道你們中有人覺得‘草原利益最重要’，可你們想過嗎？若元廷只護草原，江南亂了，南宋殘余政權勾結其他勢力，最先遭殃的是誰？是草原的牧民！” 他拿出《南宋殘余動向報》，念道“徐黨還在招募流民，若他們得到其他部落的支持，南下攻打燕雲，弘吉剌部的牧界能安穩嗎？”
豁阿台不服“咱們有騎兵，能打退他們！” 蕭虎冷笑一聲“你們的騎兵要吃飯，要馬料，這些從哪來？若江南不給糧，你們的騎兵能撐幾日？去年雪災，若不是江南調糧援，你們的牧民能活下來嗎？” 他的話，戳中了部落的軟肋 —— 草原的生存，早已與江南的治世綁定，不是孤立的 “私利”。
“按陳那顏，” 蕭虎轉向部落首領，“你是老輩人，該懂‘部落私利誤國’的道理 —— 當年成吉思汗統一草原，不是靠各部落爭私利，是靠‘天下一心’；今日元廷治世，也不是靠江南或草原獨強，是靠雙方互濟。” 他指著蕭母的木牌“蕭母當年救濟你們，沒分草原還是漢地；今日我治世，也不會分 —— 可你們若只盯著自己的牧界、糧援，不顧江南的安穩，就是忘了蕭母的恩，也誤了草原的將來。”
按陳那顏躬身道“蕭將軍教訓的是，老臣糊涂，被私利蒙了眼。” 豁阿台也低下了頭，不再說話 —— 蕭虎的話，既有事實，又有大義，讓他無法反駁。帳內的千戶們，也紛紛點頭，意識到 “部落私利” 與 “治世大局” 的關系。
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蕭虎最後道“我不怪你們，草原的難處，元廷記著；但也請你們記著，江南的安穩，也需要草原的支持。咱們今日定個約定弘吉剌部派兩千騎兵護江南糧道，元廷給你們補糧援、劃牧界，再派農官教你們種青稞，咱們一起，讓草原與江南都安穩。”
按陳那顏當即下令“豁阿台，把改刻的馬鞍副本拿來，讓帖木格把‘蕭母漢血’磨掉！” 豁阿台雖不情願，卻也只能照辦。帖木格拿著馬鞍副本，用細砂紙輕輕打磨，很快，“蕭母漢血” 四字消失，鞍橋恢復原貌。“蕭將軍，” 帖木格躬身道，“老奴當年刻這字，是被迫的，還請您恕罪。” 蕭虎笑道“帖木格，我知道你是好人，不怪你 —— 這馬鞍，就留在部落，作為咱們今日約定的見證。”
按陳那顏與蕭虎簽訂《弘吉剌部與元廷互濟約定》，明確1 元廷劃燕雲牧界歸弘吉剌部，派兩百千戶長期護界；2 元廷每年給部落撥五千石糧援，其中兩千石為糧種；3 弘吉剌部派兩千騎兵，協助元廷護江南糧道，糧草由元廷供給；4 部落選派五十名子弟入虎都書院，學習雙法治世。
約定簽訂後，按陳那顏讓人殺羊宰牛，設宴款待蕭虎。宴會上，老牧民唱起當年的 “雪災歌”，蕭虎跟著哼唱，按陳那顏舉杯道“蕭將軍，老臣代表弘吉剌部，敬您一杯 —— 以後草原與江南，就是一家人！” 蕭虎舉杯回應“按陳那顏，敬咱們的約定，敬天下的安穩！” 帳內的氣氛，從之前的緊張，變成了融洽的歡宴。
豁阿台也主動向蕭虎敬酒“蕭將軍，之前是我糊涂，說了不該說的話，您別往心里去。” 蕭虎拍拍他的肩“豁阿台，你是為了部落，沒錯；但以後要記住，部落的好，在天下的好里 —— 江南好，草原才好。” 豁阿台點頭“將軍放心，我以後會听您的，護好江南糧道。”
次日，蕭虎啟程返回中都，按陳那顏率千戶們送行。部落的騎兵已整裝待發，準備赴江南護糧；糧援車也開始卸糧，牧民們圍著糧車，臉上露出笑容。蕭虎看著這一切，道“按陳那顏，咱們的約定，要守好 —— 明年我來看你們的青稞收成。” 按陳那顏躬身“老臣定不負約定！”
弘吉剌部的風波平息後，其 “與元廷互濟” 的模式，很快被其他草原部落效仿。兀良哈部主動派使者來中都，請求 “派農官教種青稞、派騎兵護江南糧道”；札剌亦兒部也提出 “牧界劃分與糧援” 的訴求，蕭虎按弘吉剌部的模式，一一解決，草原的治世漸漸穩定。
江南方面，弘吉剌部的騎兵抵達臨安，協助護糧，糧道的安全系數大幅提升，流民安置點的糧供應更及時。薩仁（蕭玉）借著糧道穩定的機會，在臨安近郊增設了五個雙法農耕試點，流民返回耕種的越來越多，南宋宗室對元廷的信任也加深了 —— 史宅之主動提出 “派南宋農官去草原學種青稞，促進南北農耕交流”。
蕭虎將 “草原與江南互濟” 寫入《雙廷治世錄》，作為元廷的核心治世理念“治世無南北，互濟方長久 —— 草原出騎兵護道，江南出糧種助牧，雙方協作，天下安。” 這一理念，後來成了虎榜取士的核心考點，子弟們學習 “草原與江南互濟案例”，為後續元廷統一江南、治理草原奠定了思想基礎。
弘吉剌部的牧界劃分與糧援落實後，部落的羊數量比去年多了三成，青稞種植也取得成功。按陳那顏派帖木兒送了一袋新收的青稞到中都，蕭虎看著金黃的青稞，笑著對耶律楚材道“你看，這就是互濟的好處 —— 草原的青稞，比任何說辭都管用。” 耶律楚材道“將軍當年力排眾議，親自去弘吉剌部，是對的 —— 治世要的不是威壓，是實利與恩義。”
至元四十五年春，江南與草原的互濟進入良性循環江南的糧種、農具源源不斷運往草原，草原的騎兵、皮毛也運往江南，雙方的貿易日益頻繁，百姓的生活漸漸改善。蕭虎站在白虎殿，看著《草原與江南互濟成效表》，想起去年弘吉剌部的馬鞍風波，道“一場馬鞍上的風雲，竟成了互濟治世的開端 —— 可見治世的矛盾，若能好好解決，就能變成治世的動力。”
這場至元四十四年秋的 “鞍上風雲”，最終沒有演變成草原與元廷的沖突，反而成了 “草原與江南互濟” 的催化劑。蕭虎以 “恩義為紐帶、實利為保障、大局為根本”，化解了部落的不滿，鞏固了元廷的治世基礎，也為後續大元統一江南、實現草原與中原的長治久安，鋪就了關鍵的一步。
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