809 章︰婚俗之議邊民通婚的細則敲定）至元四十二年秋?淮河兩岸望南台）
趙葵望著江面上掠過的水鳥，甲葉上的寒霜尚未褪盡。昨夜收到臨安密信，史彌遠在信中再三叮囑︰“邊民通婚需慎，若開此例，恐遭清流非議。” 此刻蕭虎提及 “通婚” 二字，他下意識按住腰間的龍符 —— 這玉符上的裂紋去年與蒙古兵對峙時所留），像極了朝堂上的爭論。
“蕭將軍可知，我朝自南渡以來，從未許過漢女嫁北族。” 趙葵的聲音借風傳過江，帶著不容置疑的強硬，“士大夫們常說‘華夷之防，甚于水火’，此事若稟明陛下，必引軒然大波。” 他身後的親兵握緊了長槍，槍尖映著日光，在江面上投下細碎的寒光 —— 這些士兵多是淮東農家子，家中姊妹若要嫁與蒙古人，怕是第一個不答應。
蕭虎早料到趙葵會有此說，對身後的周顯遞了個眼色。周顯展開一卷麻紙，上面用蒙漢雙語寫著《邊民婚律》，墨跡尚新，邊角卻已磨得起毛 —— 顯是反復修改過。“趙帥請看。” 蕭虎的聲音平穩有力，“律條共五條，核心是‘各保其俗’︰南女嫁北者，可保留祭灶、穿漢服，男方不得強令改信薩滿；北女嫁南者，可帶陪嫁的氈毯、保留騎術，女方不必纏足。”
他指著其中一條︰“去年徐州有個案例 —— 漢女李氏嫁與蒙古百戶阿勒台，李氏仍在院中設灶王爺牌位，阿勒台則在氈房掛弓箭，兩家過年各過各的，倒也相安。” 蕭虎特意讓畫師繪了幅《徐州婚居圖》，此刻展開，只見圖中漢式瓦房與蒙古氈房相鄰，院里既有紡車，也有馬槽，細節逼真得讓趙葵身後的親兵都忍不住探頭去看。
周顯上前一步，捧著圖卷細說︰“李氏之父原是徐州窯工，去年遭兵禍，是阿勒台救了她全家。李氏願嫁時，阿勒台按漢俗下了聘禮 —— 二十匹北地皮毛、十壇馬奶酒，還請了漢地媒人。” 他指著圖中抱嬰孩的婦人︰“如今生了個兒子，李氏教他說漢話，阿勒台教他認蒙古箭靶，孩子穿的虎頭鞋漢式），戴的銀項圈蒙古式），倒成了鄰里的稀罕物。”
趙葵的眉頭微蹙 —— 他本想以 “習俗相悖” 為由拒絕，卻沒想到蕭虎連具體案例都備得如此詳盡。“那男方若反悔怎麼辦？” 他追問，“漢女遠嫁，若受欺辱，找誰理論？” 蕭虎立即答︰“律條寫明，若男方虐妻，女方可訴至邊境官署，查證屬實者，休書一封，護送回南，所生子女願隨母者，不得阻攔。” 這話堵死了趙葵最後的借口。
“子女戶籍如何算？” 趙葵拋出最棘手的問題。南宋戶籍嚴明，若混血子女入宋籍，恐遭士民非議；入蒙古籍，又怕女方家人不依。蕭虎早與斷事官商議過，此刻從容道︰“可入‘雙籍’—— 在宋境記漢名，入蒙古境用蒙古名，成年後自擇其一。” 他命人取來徐州縣衙的登記冊抄本，上面果然寫著︰“子，漢名李保國，蒙古名帖木兒，父阿勒台蒙古籍），母李氏宋籍），住徐州北關。”
趙葵接過抄本，指尖觸到紙頁上的朱印 ——“徐州縣印” 與 “蒙古百戶所印” 並蓋其上，紅得刺眼。“這‘雙籍’從未有過先例。” 他低聲道，語氣卻已松動。蕭虎看穿他的心思︰“趙帥，邊民過日子，哪管什麼先例？他們只盼著少打仗，能安穩生兒育女。這戶籍，不過是張紙，能保他們平安才是真的。”
趙葵沉默良久，望著南岸坡上耕作的農戶 —— 那些人中有漢人，也有早年歸附的契丹人，此刻正一起彎腰插秧，根本分不清族群。“可先在盱眙試點。” 他終于松口，“由縣衙設‘婚籍房’，派漢蒙各一名文書，登記時需雙方族長簽字，每季將名冊抄兩份，分送兩淮制置司與虎首堡。” 他補充道︰“若三年無糾紛，再議推廣。”
蕭虎立即應承︰“就依趙帥所言。” 他命人取來兩方銅印，一方刻 “盱眙婚籍記”漢篆），一方刻 “邊民婚證”蒙文），“登記時兩印並蓋，以示公允。” 江風忽然轉暖，吹得兩岸軍旗獵獵作響，趙葵望著對岸蕭虎手中的銅印，忽然覺得 —— 這比刀槍更能穩住邊界。
消息傳到盱眙城，立即炸開了鍋。漢人秀才們聚在茶館罵︰“綱常都不要了！漢女嫁胡虜，是忘了靖康之恥嗎？” 蒙古那顏們則在酒肆爭論︰“咱們的女人怎能嫁南人？他們連馬都騎不好！” 可市井間的反應卻截然不同 —— 北關的雜貨鋪老板王二喜笑得合不攏嘴︰“我那佷女若能嫁個蒙古商隊的，以後北地皮毛進貨就方便了！”
南岸的漁婦們更實際︰“只要能讓男人少去打仗，嫁誰不一樣？” 這些聲音像潮水般涌向縣衙，讓負責登記的文書們既緊張又好奇。縣丞偷偷對主簿說︰“上頭要的是安穩，咱們只管登記，管他是漢是蒙。” 這話倒道出了底層官吏的真實心思。
首對申請通婚的是蒙古牧民赤老溫與漢女張氏。赤老溫的族長起初堅決反對，直到蕭虎派人送來 “通婚家庭免三年賦稅” 的告示，才松了口，卻提條件︰“必須生兩個兒子，一個隨蒙古姓，一個學騎射。” 張氏的父親是盱眙糧商，看中赤老溫常走北地商路，私下對女兒說︰“嫁過去，咱家的糧食就能賣到濟南府了。”
兩家議親時，漢地媒人按規矩要 “三書六禮”，蒙古薩滿則堅持要跳 “告天舞”，最後各退一步 —— 先拜灶王爺漢俗），再祭長生天蒙古俗），場面熱鬧又尷尬。縣丞在登記冊上寫下 “各從其俗” 四字時，忽然明白︰所謂婚俗，說到底是家族利益的博弈。
周顯在給蕭虎的密信中寫道︰“盱眙通婚者，多是商戶與牧民，恰是互市的核心群體。他們聯姻後，若再起戰事，便是斷自家財路，必出面調停。” 蕭虎批注︰“此乃‘以民制邊’之策，比駐兵更管用。” 趙葵那邊也有算計，他命人暗中統計︰“凡通婚家庭，需向官署報備往來商路，可為我軍提供北境情報。”
雙方心照不宣，都把通婚當成了情報網與穩定器。當赤老溫帶著張氏的弟弟去蒙古草原販茶時，誰也沒說破 —— 他帶回的不僅是皮毛，還有蒙古騎兵的布防消息；而張氏寫給娘家的信里，也總不經意提些 “北地草料價格”，這些都成了邊將案頭的重要信息。
盱眙縣衙的婚籍文書做得格外講究︰漢文書用麻紙，寫 “某年月日，漢女張氏嫁與蒙古赤老溫，聘禮若干，嫁妝若干”；蒙古文書用羊皮紙，寫著對應的蒙古文，末尾蓋著兩方銅印。為防篡改，文書特意抄三份，一份存縣衙，一份送兩淮制置司，一份送虎首堡。
抄寫的文書是個老秀才，起初對蒙古文嗤之以鼻，後來見蒙古文書寫得工工整整，忍不住問通事︰“他們也講究‘字如其人’？” 通事笑答︰“蕭將軍說，字寫不好，如何立信？” 老秀才默然，此後抄文書時，連蒙古文的筆畫都寫得格外認真 —— 他不懂權謀，只知 “落筆要對得起良心”。
秋收時，赤老溫幫張氏娘家收稻子，蒙古騎兵巡邏經過，見是 “婚籍戶”，便勒馬繞行；張氏則用蒙古奶茶招待來催糧的宋廷小吏，笑著說︰“北地今年也豐收，要不我讓赤老溫送些過來？” 小吏竟真的回去稟報，讓原本要強征的糧稅減了三成。
這樣的小事漸漸多了，盱眙的互市也越發興旺。趙葵在給史彌遠的信中寫道︰“通婚之家，如兩岸之橋，雖弱，卻能通往來。” 蕭虎則對著《通婚名冊》冷笑 —— 名冊上已有十七戶，足夠讓淮河兩岸的利益綁在一起。江面上的水鳥依舊掠過，只是此刻再看，倒像是在為這微妙的平衡掠影。